জলৈর্ বিক্ষিপ্যতে ঽভ্রেষু ধূমাগ্ন্যনিলমূর্তিষু ন ভ্রশ্যন্তি যতস্ তেভ্যো জলান্য্ অভ্রাণি তান্য্ অতঃ
জল বাষ্প, অগ্নি ও বায়ুর রূপে মেঘে ছড়িয়ে পড়ে; সেখান থেকে মেঘ জল হারায় না, তাই জল সংরক্ষিত থাকে।
অভ্রস্থাঃ প্রপতন্ত্য্ আপো বাযুনা সমুদীরিতাঃ সংস্কারং কালজনিতং বিপ্রাশ্ চাসাদ্য নির্মলাঃ
মেঘে থাকা জল বায়ুর দ্বারা নিচে পড়ে; সময়ের প্রভাবে তা বিশুদ্ধ হয়ে যায়, হে মুনিগণ।
সরিত্সমুদ্রা ভৌমাস্ তু তথাপঃ প্রাণিসংভবাঃ চতুষ্প্রকারা ভগবান্ আদত্তে সবিতা দ্বিজাঃ
নদী, সমুদ্র, ভূমি ও প্রাণী থেকে উৎপন্ন চার প্রকার জল ভগবান সূর্য গ্রহণ করেন, হে দ্বিজগণ।
আকাশগঙ্গাসলিলং তথাহৃত্য গভস্তিমান্ অনভ্রগতম্ এবোর্ব্যাং সদ্যঃ ক্ষিপতি রশ্মিভিঃ
উজ্জ্বল সূর্য আকাশগঙ্গার জল তুলে নিয়ে, মেঘ না থাকলেও, তাঁর কিরণে সঙ্গে সঙ্গে পৃথিবীতে পাঠান।
তস্য সংস্পর্শনির্ধূতপাপপঙ্কো দ্বিজোত্তমাঃ ন যাতি নরকং মর্ত্যো দিব্যং স্নানং হি তত্ স্মৃতম্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যার পাপ ও দাগ ওই জলের সংস্পর্শে ধুয়ে যায়, সে মানুষ নরকে যায় না; কারণ সেটিই দেবস্নান নামে পরিচিত।
দৃষ্টসূর্যং হি তদ্ বারি পতত্য্ অভ্রৈর্ বিনা দিবঃ আকাশগঙ্গাসলিলং তদ্ গোভিঃ ক্ষিপ্যতে রবেঃ
সূর্য দেখলে সেই জল মেঘ ছাড়াই আকাশ থেকে পড়ে; আকাশগঙ্গার সেই জল সূর্যের কিরণে গাভীর ওপর পড়ে।
কৃত্তিকাদিষু ঋক্ষেষু বিষমেষ্ব্ অম্বু যদ্ দিবঃ দৃষ্ট্বার্কং পতিতং জ্ঞেযং তদ্ গাঙ্গং দিগ্গজোহ্নিতম্
যখন আকাশ থেকে কৃত্তিকা ইত্যাদি অসমতল নক্ষত্রে সূর্যকে দেখে জল পড়ে, তখন বুঝতে হবে, সেটি দিকের হাতিদের দ্বারা উৎপন্ন গঙ্গাজল।
যুগ্মর্ক্ষেষু তু যত্ তোযং পতত্য্ অর্কোদ্গিতং দিবঃ তত্ সূর্যরশ্মিভিঃ সদ্যঃ সমাদায নিরস্যতে
কিন্তু যখন যুগ্ম নক্ষত্রে, সূর্যোদয়ের সঙ্গে সঙ্গে, আকাশ থেকে জল পড়ে, তখন সূর্যের কিরণ সঙ্গে সঙ্গে সেই জল তুলে নিয়ে যায়।
উভযং পুণ্যম্ অত্যর্থং নৃণাং পাপহরং দ্বিজাঃ আকাশগঙ্গাসলিলং দিব্যং স্নানং দ্বিজোত্তমাঃ
উভয় প্রকার জলই অত্যন্ত পবিত্র, ব্রাহ্মণগণ, মানুষের পাপ দূর করে; আকাশগঙ্গার এই জল সত্যিই দেবতুল্য, স্নানের জন্য শ্রেষ্ঠ।
যত্ তু মেঘৈঃ সমুত্সৃষ্টং বারি তত্ প্রাণিনাং দ্বিজাঃ পুষ্ণাত্য্ ওষধযঃ সর্বা জীবনাযামৃতং হি তত্
মেঘ থেকে যে জল পড়ে, হে ব্রাহ্মণগণ, তা সব প্রাণীর জীবনধারণে সাহায্য করে; সমস্ত উদ্ভিদকে পুষ্টি দেয়, কারণ সেটিই জীবনের অমৃত।
তেন বৃদ্ধিং পরাং নীতঃ সকলশ্ চৌষধীগণঃ সাধকঃ ফলপাকান্তঃ প্রজানাং তু প্রজাযতে
এই জলের দ্বারা সমস্ত ঔষধি গাছ প্রচুর বৃদ্ধি পায়; ফল পাকাতেও এটি সহায়ক, এবং জীবের উৎপত্তিও এর দ্বারাই হয়।
তেন যজ্ঞান্ যথাপ্রোক্তান্ মানবাঃ শাস্ত্রচক্ষুষঃ কুর্বতে ঽহরহশ্ চৈব দেবান্ আপ্যাযযন্তি তে
এই জলের সাহায্যে, শাস্ত্রজ্ঞানসম্পন্ন মানুষরা নিয়মিত যজ্ঞ সম্পাদন করেন, এবং তার ফলে দেবতারা তৃপ্ত হন।
এবং যজ্ঞাশ্ চ বেদাশ্ চ বর্ণাশ্ চ দ্বিজপূর্বকাঃ সর্বদেবনিকাযাশ্ চ পশুভূতগণাশ্ চ যে
এইভাবে যজ্ঞ, বেদ, ব্রাহ্মণাদি বর্ণ, সমস্ত দেবতা, পশু ও জীবজন্তুর দল—সবই বিদ্যমান।
বৃষ্ট্যা ধৃতম্ ইদং সর্বং জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্ সাপি নিষ্পাদ্যতে বৃষ্টিঃ সবিত্রা মুনিসত্তমাঃ
বৃষ্টি দ্বারা এই জগতের সব স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী টিকে থাকে; আর সেই বৃষ্টি উৎপন্ন করেন সavitṛ, হে মুনিশ্রেষ্ঠ।
আধারভূতঃ সবিতুর্ ধ্রুবো মুনিবরোত্তমাঃ ধ্রুবস্য শিশুমারো ঽসৌ সো ঽপি নারাযণাশ্রযঃ
সavitṛ হলেন এই জগতের মূল ভিত্তি, হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; ধ্রুবতারা হল শিশুমার, এবং সেও নারায়ণের আশ্রয়ে রয়েছে।
হৃদি নারাযণস্ তস্য শিশুমারস্য সংস্থিতঃ বিভর্তা সর্বভূতানাম্ আদিভূতঃ সনাতনঃ
শিশুমারের হৃদয়ে নারায়ণ অবস্থান করেন; তিনি সমস্ত জীবের পালনকর্তা, আদ্য এবং চিরন্তন।
এবং মযা মুনিশ্রেষ্ঠা ব্রহ্মাণ্ডং সমুদাহৃতম্ ভূসমুদ্রাদিভির্ যুক্তং কিম্ অন্যচ্ ছ্রোতুম্ ইচ্ছথ
এইভাবে, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, আমি ভূমি, সমুদ্র প্রভৃতি সহ ব্রহ্মাণ্ডের বর্ণনা দিলাম; আরও কী শুনতে চাও?
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি পুণ্যান্য্ আযতনানি চ বক্তুম্ অর্হসি ধর্মজ্ঞ শ্রোতুং নো বর্ততে মনঃ
পৃথিবীতে যে সমস্ত পবিত্র তীর্থ ও মন্দির আছে, হে ধর্মজ্ঞ, তুমি আমাদের বলো; আমাদের মন তা শুনতে চায়।
যস্য হস্তৌ চ পাদৌ চ মনশ্ চৈব সুসংযতম্ বিদ্যা তপশ্ চ কীর্তিশ্ চ স তীর্থফলম্ অশ্নুতে
যার হাত, পা ও মন সংযত, যার বিদ্যা, তপস্যা ও খ্যাতি আছে, সে-ই তীর্থের ফল লাভ করে।
মনো বিশুদ্ধং পুরুষস্য তীর্থং বাচাং তথা চেন্দ্রিযনিগ্রহশ্ চ এতানি তীর্থানি শরীরজানি স্বর্গস্য মার্গং প্রতিবোধযন্তি
মানুষের বিশুদ্ধ মন, শুদ্ধ বাক্য ও ইন্দ্রিয়-সংযম—এই দেহগত তীর্থগুলি স্বর্গের পথ দেখায়।
চিত্তম্ অন্তর্গতং দুষ্টং তীর্থস্নানৈর্ ন শুধ্যতি শতশো ঽপি জলৈর্ ধৌতং সুরাভাণ্ডম্ ইবাশুচি
যার অন্তর কলুষিত, সে শতবার তীর্থে স্নান করলেও, যেমন মদের পাত্র জলে ধুয়ে শুদ্ধ হয় না, তেমনই তার মন শুদ্ধ হয় না।
ন তীর্থানি ন দানানি ন ব্রতানি ন চাশ্রমাঃ দুষ্টাশযং দম্ভরুচিং পুনন্তি ব্যুত্থিতেন্দ্রিযম্
তীর্থ, দান, ব্রত বা আশ্রম কিছুই সেই ব্যক্তিকে শুদ্ধ করতে পারে না, যার মন দুষ্ট, যিনি ছলনায় আসক্ত এবং যার ইন্দ্রিয় অশান্ত।
ইন্দ্রিযাণি বশে কৃত্বা যত্র যত্র বসেন্ নরঃ তত্র তত্র কুরুক্ষেত্রং প্রযাগং পুষ্করং তথা
যে ব্যক্তি নিজের ইন্দ্রিয় সংযত করে, সে যেখানে থাকুক না কেন, সেখানেই কুরুক্ষেত্র, প্রয়াগ ও পুষ্কর।
তস্মাচ্ ছৃণুধ্বং বক্ষ্যামি তীর্থান্য্ আযতনানি চ সংক্ষেপেণ মুনিশ্রেষ্ঠাঃ পৃথিব্যাং যানি কানি বৈ
তাই, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, আমি এখন সংক্ষেপে পৃথিবীর তীর্থ ও পবিত্র স্থানের কথা বলবো, তোমরা মন দিয়ে শোনো।
বিস্তরেণ ন শক্যন্তে বক্তুং বর্ষশতৈর্ অপি প্রথমং পুষ্করং তীর্থং নৈমিষারণ্যম্ এব চ
একশো বছরেও বিশদভাবে প্রথম পবিত্র স্থান পুষ্কর এবং নৈমিষারণ্য বর্ণনা করা যায় না।
প্রযাগং চ প্রবক্ষ্যামি ধর্মারণ্যং দ্বিজোত্তমাঃ ধেনুকং চম্পকারণ্যং সৈন্ধবারণ্যম্ এব চ
আমি প্রয়াগ, ধর্মারণ্য, ধেনুক, চম্পকারণ্য এবং সেই সঙ্গে সৈন্ধবারণ্য সম্পর্কেও বলব, হে সেরা দ্বিজগণ।
পুণ্যং চ মগধারণ্যং দণ্ডকারণ্যম্ এব চ গযা প্রভাসং শ্রীতীর্থং দিব্যং কনখলং তথা
পবিত্র মগধারণ্য, দণ্ডকারণ্য, গয়া, প্রভাস, মহিমান্বিত তীর্থ এবং দিব্য কানখলও আছে।
ভৃগুতুঙ্গং হিরণ্যাক্ষং ভীমারণ্যং কুশস্থলীম্ লোহাকুলং সকেদারং মন্দরারণ্যম্ এব চ
ভৃগুতুঙ্গ, হিরণ্যাক্ষ, ভীমারণ্য, কুশস্থলী, লোহাকুল, সাকেদার এবং মন্দারারণ্যও আছে।
মহাবলং কোটিতীর্থং সর্বপাপহরং তথা রূপতীর্থং শূকরবং চক্রতীর্থং মহাফলম্
মহাবল, কোটিতীর্থ—যা সব পাপ দূর করে, রূপতীর্থ, শূকরব ও মহাফলদায়ক চক্রতীর্থও আছে।
যোগতীর্থং সোমতীর্থং তীর্থং সাহোটকং তথা তীর্থং কোকামুখং পুণ্যং বদরীশৈলম্ এব চ
যোগতীর্থ, সোমতীর্থ, পবিত্র সাহোটক, পুণ্য কোকামুখ এবং বদরীশৈলও আছে।