কর্তা ক্রিযাণাং স চ ইজ্যতে ক্রতুঃ স এব তত্কর্মফলং চ তস্য যত্ যুগাদি যস্মাচ্ চ ভবেদ্ অশেষতো হরের্ ন কিংচিদ্ ব্যতিরিক্তম্ অস্তি তত্
তিনিই সকল কর্মের কর্তা, তিনিই যজ্ঞরূপে পূজিত হন, তিনিই সেই কর্মের ফল; যুগের শুরু যাঁর থেকে, হরির বাইরে কিছুই নেই।
তারামযং ভগবতঃ শিশুমারাকৃতি প্রভোঃ দিবি রূপং হরের্ যত্ তু তস্য পুচ্ছে স্থিতো ধ্রুবঃ
আকাশে তারার দ্বারা গঠিত ভগবানের যে শিশুমার আকারের রূপ, তার লেজে ধ্রুব স্থিত আছেন।
সএষ ভ্রমন্ ভ্রামযতি চন্দ্রাদিত্যাদিকান্ গ্রহান্ ভ্রমন্তম্ অনু তং যান্তি নক্ষত্রাণি চ চক্রবত্
তিনিই ঘুরে চন্দ্র, সূর্য প্রভৃতি গ্রহদের ঘোরান; তাঁর পিছু পিছু নক্ষত্রগুলি চক্রের দাড়ার মতো ঘোরে।
সূর্যাচন্দ্রমসৌ তারা নক্ষত্রাণি গ্রহৈঃ সহ বাতানীকমযৈর্ বন্ধৈর্ ধ্রুবে বদ্ধানি তানি বৈ
সূর্য, চন্দ্র, তারা ও গ্রহসমূহ বাতাসের বন্ধনে ধ্রুবর সঙ্গে বাঁধা আছে।
শিশুমারাকৃতি প্রোক্তং যদ্ রূপং জ্যোতিষাং দিবি নারাযণঃ পরং ধাম তস্যাধারঃ স্বযং হৃদি
আকাশে জ্যোতির্ময় শিশুমার রূপটি নারায়ণের চূড়ান্ত আশ্রয়, তিনি নিজেই তার হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত।
উত্তানপাদতনযস্ তম্ আরাধ্য প্রজাপতিম্ স তারাশিশুমারস্য ধ্রুবঃ পুচ্ছে ব্যবস্থিতঃ
উত্তানপাদের পুত্র ধ্রুব প্রজাপতিকে পূজা করে শিশুমার নক্ষত্রের লেজে স্থিত আছেন।
আধারঃ শিশুমারস্য সর্বাধ্যক্ষো জনার্দনঃ ধ্রুবস্য শিশুমারশ্ চ ধ্রুবে ভানুর্ ব্যবস্থিতঃ
জনার্দন শিশুমারার আশ্রয় ও সকলের অধিপতি; শিশুমারা ধ্রুবর আশ্রয়, আর ধ্রুবতে সূর্য স্থিত।
তদ্ আধারং জগচ্ চেদং সদেবাসুরমানুষম্ যেন বিপ্রা বিধানেন তন্ মে শৃণুত সাংপ্রতম্
ওই আশ্রয়ের দ্বারাই দেবতা, অসুর ও মানুষসহ এই জগৎ টিকে আছে; হে মুনিগণ, এখন শুনো কিভাবে তা হয়।
বিবস্বান্ অষ্টভির্ মাসৈর্ গ্রসত্য্ অপো রসাত্মিকাঃ বর্ষত্য্ অম্বু ততশ্ চান্নম্ অন্নাদম্ অখিলং জগত্
বিবস্বান আট মাসে রসযুক্ত জল শোষণ করেন; তারপর তিনি বৃষ্টি করেন, সেখান থেকে খাদ্য জন্মায়, আর সমস্ত জগৎ খাদ্যে নির্ভরশীল।
বিবস্বান্ অংশুভিস্ তীক্ষ্ণৈর্ আদায জগতো জলম্ সোমং পুষ্যত্য্ অথেন্দুশ্ চ বাযুনাডীমযৈর্ দিবি
বিবস্বান তাঁর তীক্ষ্ণ কিরণে জগতের জল তুলে নেন; তারপর সোম তা পুষ্ট করেন, এবং চন্দ্র আকাশে বায়ুনাড়ির মাধ্যমে তা পরিবাহিত করেন।
জলৈর্ বিক্ষিপ্যতে ঽভ্রেষু ধূমাগ্ন্যনিলমূর্তিষু ন ভ্রশ্যন্তি যতস্ তেভ্যো জলান্য্ অভ্রাণি তান্য্ অতঃ
জল বাষ্প, অগ্নি ও বায়ুর রূপে মেঘে ছড়িয়ে পড়ে; সেখান থেকে মেঘ জল হারায় না, তাই জল সংরক্ষিত থাকে।
অভ্রস্থাঃ প্রপতন্ত্য্ আপো বাযুনা সমুদীরিতাঃ সংস্কারং কালজনিতং বিপ্রাশ্ চাসাদ্য নির্মলাঃ
মেঘে থাকা জল বায়ুর দ্বারা নিচে পড়ে; সময়ের প্রভাবে তা বিশুদ্ধ হয়ে যায়, হে মুনিগণ।
সরিত্সমুদ্রা ভৌমাস্ তু তথাপঃ প্রাণিসংভবাঃ চতুষ্প্রকারা ভগবান্ আদত্তে সবিতা দ্বিজাঃ
নদী, সমুদ্র, ভূমি ও প্রাণী থেকে উৎপন্ন চার প্রকার জল ভগবান সূর্য গ্রহণ করেন, হে দ্বিজগণ।
আকাশগঙ্গাসলিলং তথাহৃত্য গভস্তিমান্ অনভ্রগতম্ এবোর্ব্যাং সদ্যঃ ক্ষিপতি রশ্মিভিঃ
উজ্জ্বল সূর্য আকাশগঙ্গার জল তুলে নিয়ে, মেঘ না থাকলেও, তাঁর কিরণে সঙ্গে সঙ্গে পৃথিবীতে পাঠান।
তস্য সংস্পর্শনির্ধূতপাপপঙ্কো দ্বিজোত্তমাঃ ন যাতি নরকং মর্ত্যো দিব্যং স্নানং হি তত্ স্মৃতম্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যার পাপ ও দাগ ওই জলের সংস্পর্শে ধুয়ে যায়, সে মানুষ নরকে যায় না; কারণ সেটিই দেবস্নান নামে পরিচিত।
দৃষ্টসূর্যং হি তদ্ বারি পতত্য্ অভ্রৈর্ বিনা দিবঃ আকাশগঙ্গাসলিলং তদ্ গোভিঃ ক্ষিপ্যতে রবেঃ
সূর্য দেখলে সেই জল মেঘ ছাড়াই আকাশ থেকে পড়ে; আকাশগঙ্গার সেই জল সূর্যের কিরণে গাভীর ওপর পড়ে।
কৃত্তিকাদিষু ঋক্ষেষু বিষমেষ্ব্ অম্বু যদ্ দিবঃ দৃষ্ট্বার্কং পতিতং জ্ঞেযং তদ্ গাঙ্গং দিগ্গজোহ্নিতম্
যখন আকাশ থেকে কৃত্তিকা ইত্যাদি অসমতল নক্ষত্রে সূর্যকে দেখে জল পড়ে, তখন বুঝতে হবে, সেটি দিকের হাতিদের দ্বারা উৎপন্ন গঙ্গাজল।
যুগ্মর্ক্ষেষু তু যত্ তোযং পতত্য্ অর্কোদ্গিতং দিবঃ তত্ সূর্যরশ্মিভিঃ সদ্যঃ সমাদায নিরস্যতে
কিন্তু যখন যুগ্ম নক্ষত্রে, সূর্যোদয়ের সঙ্গে সঙ্গে, আকাশ থেকে জল পড়ে, তখন সূর্যের কিরণ সঙ্গে সঙ্গে সেই জল তুলে নিয়ে যায়।
উভযং পুণ্যম্ অত্যর্থং নৃণাং পাপহরং দ্বিজাঃ আকাশগঙ্গাসলিলং দিব্যং স্নানং দ্বিজোত্তমাঃ
উভয় প্রকার জলই অত্যন্ত পবিত্র, ব্রাহ্মণগণ, মানুষের পাপ দূর করে; আকাশগঙ্গার এই জল সত্যিই দেবতুল্য, স্নানের জন্য শ্রেষ্ঠ।
যত্ তু মেঘৈঃ সমুত্সৃষ্টং বারি তত্ প্রাণিনাং দ্বিজাঃ পুষ্ণাত্য্ ওষধযঃ সর্বা জীবনাযামৃতং হি তত্
মেঘ থেকে যে জল পড়ে, হে ব্রাহ্মণগণ, তা সব প্রাণীর জীবনধারণে সাহায্য করে; সমস্ত উদ্ভিদকে পুষ্টি দেয়, কারণ সেটিই জীবনের অমৃত।
তেন বৃদ্ধিং পরাং নীতঃ সকলশ্ চৌষধীগণঃ সাধকঃ ফলপাকান্তঃ প্রজানাং তু প্রজাযতে
এই জলের দ্বারা সমস্ত ঔষধি গাছ প্রচুর বৃদ্ধি পায়; ফল পাকাতেও এটি সহায়ক, এবং জীবের উৎপত্তিও এর দ্বারাই হয়।
তেন যজ্ঞান্ যথাপ্রোক্তান্ মানবাঃ শাস্ত্রচক্ষুষঃ কুর্বতে ঽহরহশ্ চৈব দেবান্ আপ্যাযযন্তি তে
এই জলের সাহায্যে, শাস্ত্রজ্ঞানসম্পন্ন মানুষরা নিয়মিত যজ্ঞ সম্পাদন করেন, এবং তার ফলে দেবতারা তৃপ্ত হন।
এবং যজ্ঞাশ্ চ বেদাশ্ চ বর্ণাশ্ চ দ্বিজপূর্বকাঃ সর্বদেবনিকাযাশ্ চ পশুভূতগণাশ্ চ যে
এইভাবে যজ্ঞ, বেদ, ব্রাহ্মণাদি বর্ণ, সমস্ত দেবতা, পশু ও জীবজন্তুর দল—সবই বিদ্যমান।
বৃষ্ট্যা ধৃতম্ ইদং সর্বং জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্ সাপি নিষ্পাদ্যতে বৃষ্টিঃ সবিত্রা মুনিসত্তমাঃ
বৃষ্টি দ্বারা এই জগতের সব স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী টিকে থাকে; আর সেই বৃষ্টি উৎপন্ন করেন সavitṛ, হে মুনিশ্রেষ্ঠ।
আধারভূতঃ সবিতুর্ ধ্রুবো মুনিবরোত্তমাঃ ধ্রুবস্য শিশুমারো ঽসৌ সো ঽপি নারাযণাশ্রযঃ
সavitṛ হলেন এই জগতের মূল ভিত্তি, হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; ধ্রুবতারা হল শিশুমার, এবং সেও নারায়ণের আশ্রয়ে রয়েছে।
হৃদি নারাযণস্ তস্য শিশুমারস্য সংস্থিতঃ বিভর্তা সর্বভূতানাম্ আদিভূতঃ সনাতনঃ
শিশুমারের হৃদয়ে নারায়ণ অবস্থান করেন; তিনি সমস্ত জীবের পালনকর্তা, আদ্য এবং চিরন্তন।
এবং মযা মুনিশ্রেষ্ঠা ব্রহ্মাণ্ডং সমুদাহৃতম্ ভূসমুদ্রাদিভির্ যুক্তং কিম্ অন্যচ্ ছ্রোতুম্ ইচ্ছথ
এইভাবে, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, আমি ভূমি, সমুদ্র প্রভৃতি সহ ব্রহ্মাণ্ডের বর্ণনা দিলাম; আরও কী শুনতে চাও?
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি পুণ্যান্য্ আযতনানি চ বক্তুম্ অর্হসি ধর্মজ্ঞ শ্রোতুং নো বর্ততে মনঃ
পৃথিবীতে যে সমস্ত পবিত্র তীর্থ ও মন্দির আছে, হে ধর্মজ্ঞ, তুমি আমাদের বলো; আমাদের মন তা শুনতে চায়।
যস্য হস্তৌ চ পাদৌ চ মনশ্ চৈব সুসংযতম্ বিদ্যা তপশ্ চ কীর্তিশ্ চ স তীর্থফলম্ অশ্নুতে
যার হাত, পা ও মন সংযত, যার বিদ্যা, তপস্যা ও খ্যাতি আছে, সে-ই তীর্থের ফল লাভ করে।
মনো বিশুদ্ধং পুরুষস্য তীর্থং বাচাং তথা চেন্দ্রিযনিগ্রহশ্ চ এতানি তীর্থানি শরীরজানি স্বর্গস্য মার্গং প্রতিবোধযন্তি
মানুষের বিশুদ্ধ মন, শুদ্ধ বাক্য ও ইন্দ্রিয়-সংযম—এই দেহগত তীর্থগুলি স্বর্গের পথ দেখায়।