মনঃপ্রীতিকরঃ স্বর্গো নরকস্ তদ্বিপর্যযঃ নরকস্বর্গসংজ্ঞে বৈ পাপপুণ্যে দ্বিজোত্তমাঃ
স্বর্গ মনে আনন্দ দেয়, নরক তার ঠিক উল্টো। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, পাপ ও পূণ্যকেই নরক ও স্বর্গ বলা হয়।
বস্ত্ব্ একম্ এব দুঃখায সুখাযের্ষ্যোদযায চ কোপায চ যতস্ তস্মাদ্ বস্তু দুঃখাত্মকং কুতঃ
একটি বস্তু থেকেই কখনো দুঃখ, কখনো সুখ, কখনো ঈর্ষা, কখনো রাগ জন্মায়। তাহলে কোনো বস্তু শুধু দুঃখের কারণ হয় কীভাবে?
তদ্ এব প্রীতযে ভূত্বা পুনর্ দুঃখায জাযতে তদ্ এব কোপালযতঃ প্রসাদায চ জাযতে
যে বস্তু একসময় আনন্দ দেয়, পরে তা-ই দুঃখের কারণ হয়; আবার যেটা রাগের জন্ম দেয়, সেটাই পরে সন্তুষ্টিও আনে।
তস্মাদ্ দুঃখাত্মকং নাস্তি ন চ কিংচিত্ সুখাত্মকম্ মনসঃ পরিণামো ঽযং সুখদুঃখাদিলক্ষণঃ
তাই, কিছুই স্বভাবত দুঃখের নয়, কিছুই স্বভাবত সুখের নয়; সুখ-দুঃখ ইত্যাদি সবই মনের পরিবর্তন।
জ্ঞানম্ এব পরং ব্রহ্মাজ্ঞানং বন্ধায চেষ্যতে জ্ঞানাত্মকম্ ইদং বিশ্বং ন জ্ঞানাদ্ বিদ্যতে পরম্
জ্ঞানই পরম ব্রহ্ম, আর অজ্ঞানই বন্ধন। এই বিশ্ব জ্ঞানময়, জ্ঞানের বাইরে কিছুই নেই।
বিদ্যাবিদ্যে হি ভো বিপ্রা জ্ঞানম্ এবাবধার্যতাম্ এবম্ এতদ্ মযাখ্যাতং ভবতাং মণ্ডলং ভুবঃ
হে বিপ্রগণ, বিদ্যা ও অবিদ্যা—উভয়ই জ্ঞান। এভাবেই আমি তোমাদের পৃথিবীর মণ্ডল বর্ণনা করলাম।
পাতালানি চ সর্বাণি তথৈব নরকা দ্বিজাঃ সমুদ্রাঃ পর্বতাশ্ চৈব দ্বীপা বর্ষাণি নিম্নগাঃ সংক্ষেপাত্ সর্বম্ আখ্যাতং কিং ভূযঃ শ্রোতুম্ ইচ্ছথ
হে দ্বিজগণ, আমি সংক্ষেপে সব পাতাল, নরক, সমুদ্র, পর্বত, দ্বীপ, অঞ্চল ও নদী বর্ণনা করেছি। আরও কী শুনতে চাও?
কথিতং ভবতা সর্বম্ অস্মাকং সকলং তথা ভুবর্লোকাদিকাংল্ লোকাঞ্ শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে বযম্
আপনি আমাদের সব কিছু যেমন আছে, তেমনই বলেছেন। এখন আমরা ভূর্লোক থেকে শুরু করে অন্য লোকগুলোর কথা শুনতে চাই।
তথৈব গ্রহসংস্থানং প্রমাণানি যথা তথা সমাচক্ষ্ব মহাভাগ যথাবল্ লোমহর্ষণ
তেমনি, গ্রহগুলোর অবস্থান ও মাপ কেমন, মহাভাগ লোমহর্ষণ, দয়া করে যেমন আছে তেমনই বলুন।
রবিচন্দ্রমসোর্ যাবন্ মযূখৈর্ অবভাস্যতে সসমুদ্রসরিচ্ছৈলা তাবতী পৃথিবী স্মৃতা
সূর্য ও চন্দ্রের কিরণ যতদূর পৌঁছায়, সমুদ্র, নদী ও পর্বতসহ পৃথিবীও ততদূর বিস্তৃত বলে ধরা হয়।
যাবত্প্রমাণা পৃথিবী বিস্তারপরিমণ্ডলা নভস্ তাবত্প্রমাণং হি বিস্তারপরিমণ্ডলম্
পৃথিবীর যতটা বিস্তার ও পরিধি, আকাশও ঠিক ততটাই বিস্তৃত ও পরিধিযুক্ত।
ভূমের্ যোজনলক্ষে তু সৌরং বিপ্রাস্ তু মণ্ডলম্ লক্ষে দিবাকরাচ্ চাপি মণ্ডলং শশিনঃ স্থিতম্
হে ব্রাহ্মণগণ, সূর্য থেকে পৃথিবী এক লক্ষ যোজন দূরে সৌরমণ্ডল, আর সূর্য থেকে ঠিক ততটাই দূরে চন্দ্রমণ্ডল অবস্থিত।
পূর্ণে শতসহস্রে তু যোজনানাং নিশাকরাত্ নক্ষত্রমণ্ডলং কৃত্স্নম্ উপরিষ্টাত্ প্রকাশতে
চাঁদের ঠিক এক লক্ষ যোজন ওপরে, সমস্ত নক্ষত্রমণ্ডল উজ্জ্বল হয়ে দেখা যায়।
দ্বিলক্ষে চোত্তরে বিপ্রা বুধো নক্ষত্রমণ্ডলাত্ তাবত্প্রমাণভাগে তু বুধস্যাপ্য্ উশনা স্থিতঃ
হে মহর্ষিগণ, নক্ষত্রমণ্ডলের দুই লক্ষ যোজন ওপরে, ঠিক সেই দূরত্বে বুধ গ্রহ অবস্থান করছে; আর বুধের ওপরে শুক্র গ্রহ আছে।
অঙ্গারকো ঽপি শুক্রস্য তত্প্রমাণে ব্যবস্থিতঃ লক্ষদ্বযেন ভৌমস্য স্থিতো দেবপুরোহিতঃ
শুক্রের ঠিক সমান দূরত্বে মঙ্গল গ্রহ স্থিত আছে; মঙ্গলের দুই লক্ষ যোজন ওপরে দেবতাদের পুরোহিত বৃহস্পতি অবস্থান করছেন।
সৌরির্ বৃহস্পতের্ ঊর্ধ্বং দ্বিলক্ষে সমবস্থিতঃ সপ্তর্ষিমণ্ডলং তস্মাল্ লক্ষম্ একং দ্বিজোত্তমাঃ
বৃহস্পতির দুই লক্ষ যোজন ওপরে শনিগ্রহ অবস্থান করছে; হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, তার এক লক্ষ যোজন ওপরে সপ্তঋষিদের মণ্ডল আছে।
ঋষিভ্যস্ তু সহস্রাণাং শতাদ্ ঊর্ধ্বং ব্যবস্থিতঃ মেঢীভূতঃ সমস্তস্য জ্যোতিশ্ চক্রস্য বৈ ধ্রুবঃ
ঋষিদের এক লক্ষ সহস্র যোজন ওপরে ধ্রুবতারা স্থিত আছে, যা সমস্ত জ্যোতির্মণ্ডলের কেন্দ্রবিন্দু।
ত্রৈলোক্যম্ এতত্ কথিতং সংক্ষেপেণ দ্বিজোত্তমাঃ ইজ্যাফলস্য ভূর্ এষা ইজ্যা চাত্র প্রতিষ্ঠিতা
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, এই তিনটি লোক সংক্ষেপে তোমাদের বললাম; এই পৃথিবী যজ্ঞের ফল, আর যজ্ঞ এখানেই প্রতিষ্ঠিত।
ধ্রুবাদ্ ঊর্ধ্বং মহর্লোকো যত্র তে কল্পবাসিনঃ একযোজনকোটী তু মহর্লোকো বিধীযতে
ধ্রুবতারা থেকে ওপরে মহার্লোক, যেখানে যুগকাল ধরে বাস করা মহর্ষিগণ থাকেন; মহার্লোকের বিস্তার দশ কোটি যোজন।
দ্বে কোট্যৌ তু জনো লোকো যত্র তে ব্রহ্মণঃ সুতাঃ সনন্দনাদ্যাঃ কথিতা বিপ্রাশ্ চামলচেতসঃ
তার ওপরে বিশ কোটি যোজন দূরে জনলোক, যেখানে ব্রহ্মার পুত্রগণ, যেমন সনন্দন ও নির্মলচিত্ত ঋষিগণ বাস করেন।
চতুর্গুণোত্তরং চোর্ধ্বং জনলোকাত্ তপঃ স্মৃতম্ বৈরাজা যত্র তে দেবাঃ স্থিতা দেহবিবর্জিতাঃ
জনলোক থেকে চারগুণ ওপরে তপোলোক, যেখানে দেহহীন উজ্জ্বল দেবতারা অবস্থান করেন।
ষড্গুণেন তপোলোকাত্ সত্যলোকো বিরাজতে অপুনর্মারকং যত্র সিদ্ধাদিমুনিসেবিতম্
তপোলোক থেকে ছয়গুণ ওপরে সত্যলোক জ্বলজ্বল করছে, যেখানে মৃত্যু নেই এবং সিদ্ধ ও শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ সেবা করেন।
পাদগম্যং তু যত্ কিংচিদ্ বস্ত্ব্ অস্তি পৃথিবীমযম্ স ভূর্লোকঃ সমাখ্যাতো বিস্তারো ঽস্য মযোদিতঃ
যে সমস্ত বস্তু পায়ে হেঁটে যাওয়া যায় এবং যা মাটির তৈরি, তাই ভূলোক নামে পরিচিত; তার বিস্তার আমি বলেছি।
ভূমিসূর্যান্তরং যত্ তু সিদ্ধাদিমুনিসেবিতম্ ভুবর্লোকস্ তু সো ঽপ্য্ উক্তো দ্বিতীযো মুনিসত্তমাঃ
পৃথিবী ও সূর্যের মধ্যবর্তী স্থান, যেখানে সিদ্ধ ও মহর্ষিগণ থাকেন, সেটিই ভূর্লোক নামে দ্বিতীয় লোক।
ধ্রুবসূর্যান্তরং যত্ তু নিযুতানি চতুর্দশ স্বর্লোকঃ সো ঽপি কথিতো লোকসংস্থানচিন্তকৈঃ
ধ্রুবতারা ও সূর্যের মধ্যবর্তী, চৌদ্দ লক্ষ যোজন বিস্তৃত অঞ্চলকে, যারা লোকের গঠন নিয়ে ভাবেন, তারা স্বর্লোক বলেন।
ত্রৈলোক্যম্ এতত্ কৃতকং বিপ্রৈশ্ চ পরিপঠ্যতে জনস্ তপস্ তথা সত্যম্ ইতি চাকৃতকং ত্রযম্
এই তিনটি লোককে ঋষিগণ সৃষ্টি বলে মনে করেন; জনলোক, তপোলোক ও সত্যলোককে অসৃষ্ট বলা হয়।
কৃতকাকৃতকো মধ্যে মহর্লোক ইতি স্মৃতঃ শূন্যো ভবতি কল্পান্তে যো ঽন্তং ন চ বিনশ্যতি
মহার্লোক সৃষ্টি ও অসৃষ্টের মাঝখানে বলে মনে করা হয়; যুগের শেষে তা শূন্য হয়, কিন্তু ধ্বংস হয় না।
এতে সপ্ত মহালোকা মযা বঃ কথিতা দ্বিজাঃ পাতালানি চ সপ্তৈব ব্রহ্মাণ্ডস্যৈষ বিস্তরঃ
হে দ্বিজগণ, এই সাতটি মহালোক ও সাতটি পাতাল আমি তোমাদের বলেছি; এই হল ব্রহ্মাণ্ডের বিস্তার।
এতদ্ অণ্ডকটাহেন তির্যগ্ ঊর্ধ্বম্ অধস্ তথা কপিত্থস্য যথা বীজং সর্বতো বৈ সমাবৃতম্
এই সব কিছু ওপর, নিচ ও চারপাশ থেকে অণ্ডের আবরণে ঘেরা, যেমন কাঠবেলের বীজ চারদিক থেকে ঢাকা থাকে।
দশোত্তরেণ পযসা দ্বিজাশ্ চাণ্ডং চ তদ্ বৃতম্ স চাম্বুপরিবারো ঽসৌ বহ্নিনা বেষ্টিতো বহিঃ
হে দ্বিজগণ, অণ্ডটি দশ মাত্রা গভীর জলে ঢাকা, সেই জল আবার বাইরে থেকে অগ্নি দ্বারা পরিবেষ্টিত।