চৌরো বিমোহে পততি মর্যাদাদূষকস্ তথা দেবদ্বিজপিতৃদ্বেষ্টা রত্নদূষযিতা চ যঃ
চোর বিমোহনে পড়ে; যে সীমা লঙ্ঘন করে, দেবতা, ব্রাহ্মণ বা পিতৃবর্গকে ঘৃণা করে, বা রত্ন নষ্ট করে—
স যাতি কৃমিভক্ষ্যে বৈ কৃমীশে তু দুরিষ্টিকৃত্ পিতৃদেবাতিথীন্ যস্ তু পর্যশ্নাতি নরাধমঃ
সে কৃমিভক্ষণ নরকে যায়; আর যে বড় পাপ করে, বা পিতৃ, দেবতা, অতিথিকে অর্ঘ্য না দিয়ে খায়, হে অধম—
লালাভক্ষ্যে স যাত্য্ উগ্রে শরকর্তা চ বেধকে করোতি কর্ণিনো যশ্ চ যশ্ চ খড্গাদিকৃন্ নরঃ
সে লালাভক্ষণ নরকে যায়; যে তীর দিয়ে আঘাত করে, বিদ্ধ করে, কানের ছিদ্র করে, বা তরবারি চালায়—
প্রযান্ত্য্ এতে বিশসনে নরকে ভৃশদারুণে অসত্প্রতিগ্রহীতা চ নরকে যাত্য্ অধোমুখে
এরা সবাই ভয়ানক বিশাসন নরকে পড়ে; আর যে অন্যায় উপহার গ্রহণ করে, সে উল্টো মাথা নিচে নিয়ে নরকে যায়।
অযাজ্যযাজকস্ তত্র তথা নক্ষত্রসূচকঃ কৃমিপূযে নরশ্ চৈকো যাতি মিষ্টান্নভুক্ সদা
যে অযোগ্যকে যজ্ঞ করায়, নক্ষত্র দেখে ভবিষ্যৎ বলে, বা সদা উত্তম আহার খায়—সে একা কৃমি আর পূয়ে ভরা নরকে যায়।
লাক্ষামাংসরসানাং চ তিলানাং লবণস্য চ বিক্রেতা ব্রাহ্মণো যাতি তম্ এব নরকং দ্বিজাঃ
যে ব্রাহ্মণ লাখ, মাংস, রস, তিল বা লবণ বিক্রি করে, হে দ্বিজ, সে ঐ একই নরকে পড়ে।
মার্জারকুক্কুটচ্ছাগশ্ববরাহবিহংগমান্ পোষযন্ নরকং যাতি তম্ এব দ্বিজসত্তমাঃ
যে ব্যক্তি বিড়াল, মুরগি, ছাগল, ঘোড়া, শূকর বা পাখি পালন করে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সে নরকে যায়।
রঙ্গোপজীবী কৈবর্তঃ কুণ্ডাশী গরদস্ তথা সূচী মাহিষিকশ্ চৈব পর্বগামী চ যো দ্বিজঃ
জুয়াড়ি, জেলে, গর্ত থেকে খাওয়া ব্যক্তি, বিষ মেশানো লোক, সুচি তৈরি করে এমন জন, মহিষ পালক, আর যে দ্বিজ উৎসবের দিনে ভ্রমণ করে—
অগারদাহী মিত্রঘ্নঃ শকুনিগ্রামযাজকঃ রুধিরান্ধে পতন্ত্য্ এতে সোমং বিক্রীণতে চ যে
যে অগ্নিসংযোগ করে, বন্ধু হত্যা করে, পাখি ধরে, গ্রামের পুরোহিত, রক্তে অন্ধ, আর যারা সোম বিক্রি করে— এরা সবাই পতিত হয়।
মধুহা গ্রামহন্তা চ যাতি বৈতরণীং নরঃ রেতঃপানাদিকর্তারো মর্যাদাভেদিনশ্ চ যে
যে মধু চুরি করে, গ্রাম ধ্বংস করে, বীর্য পান করে, আর যারা সীমা ভেঙে দেয়— এরা সবাই বৈতরণী নদীতে পড়ে।
তে কৃচ্ছ্রে যান্ত্য্ অশৌচাশ্ চ কুহকাজীবিনশ্ চ যে অসিপত্ত্রবনং যাতি বনচ্ছেদী বৃথৈব যঃ
যারা অপবিত্র, প্রতারণা করে জীবিকা নির্বাহ করে, আর যারা অকারণে বন কেটে ফেলে, তারা কষ্টে অসিপত্রবনে যায়।
ঔরভ্রিকা মৃগব্যাধা বহ্নিজ্বালে পতন্তি বৈ যান্তি তত্রৈব তে বিপ্রা যশ্ চাপাকেষু বহ্নিদঃ
ভেড়া পালনকারী, শিকারি, আর যারা আগুন লাগায় তারা আগুনে পড়ে; আর যে ব্রাহ্মণ অন্যের ঘরে আগুন দেয়, সেও সেখানে যায়।
ব্রতোপলোপকো যশ্ চ স্বাশ্রমাদ্ বিচ্যুতশ্ চ যঃ সংদংশযাতনামধ্যে পততস্ তাব্ উভাব্ অপি
যে ব্রত পালনে বাধা দেয়, আর যে নিজ আশ্রম থেকে বিচ্যুত— দুজনেই দংশনের যন্ত্রণার মধ্যে পড়ে।
দিবা স্বপ্নেষু স্যন্দন্তে যে নরা ব্রহ্মচারিণঃ পুত্রৈর্ অধ্যাপিতা যে তু তে পতন্তি শ্বভোজনে
যে ব্রহ্মচারী দিনে স্বপ্নে বীর্যপাত করে, আর যার পুত্র তাকে শিক্ষা দেয়, তারা কুকুরের খাদ্যে পতিত হয়।
এতে চান্যে চ নরকাঃ শতশো ঽথ সহস্রশঃ যেষু দুষ্কৃতকর্মাণঃ পচ্যন্তে যাতনাগতাঃ
এছাড়াও শত শত, হাজার হাজার নরক আছে, যেখানে পাপী কর্মীরা যন্ত্রণা ভোগ করতে এসে সিদ্ধ হয়।
তথৈব পাপান্য্ এতানি তথান্যানি সহস্রশঃ ভুজ্যন্তে জাতিপুরুষৈর্ নরকান্তরগোচরৈঃ
এভাবেই, এইসব ও হাজার হাজার অন্য পাপ বিভিন্ন জাতি ও পুরুষেরা, যারা অন্য নরকে বাস করে, ভোগ করে।
বর্ণাশ্রমবিরুদ্ধং চ কর্ম কুর্বন্তি যে নরাঃ কর্মণা মনসা বাচা নিরযেষু পতন্তি তে
যে মানুষ জাতি ও আশ্রমের নিয়মের বিরুদ্ধে কাজ করে—কর্মে, মনে বা কথায়—তারা নরকে পড়ে।
অধঃশিরোভির্ দৃশ্যন্তে নারকৈর্ দিবি দেবতাঃ দেবাশ্ চাধোমুখান্ সর্বান্ অধঃ পশ্যন্তি নারকান্
নরকে যারা থাকে তারা দেবতাদের উপরে উল্টো মাথা করে দেখে, আর দেবতারা নিচের দিকে মুখ করে সব নরকবাসীদের দেখে।
স্থাবরাঃ কৃমযো ঽজ্বাশ্ চ পক্ষিণঃ পশবো নরাঃ ধার্মিকাস্ ত্রিদশাস্ তদ্বন্ মোক্ষিণশ্ চ যথাক্রমম্
স্থাবর, কৃমি, ছাগল, পাখি, পশু, মানুষ, ধার্মিক, দেবতা আর মুক্ত—সবাই নিজ নিজ ক্রমে আছে।
সহস্রভাগঃ প্রথমাদ্ দ্বিতীযো ঽনুক্রমাত্ তথা সর্বে হ্য্ এতে মহাভাগা যাবন্ মুক্তিসমাশ্রযাঃ
প্রথমের থেকে দ্বিতীয়টি হাজার ভাগ পায়, এভাবে ধারাবাহিকভাবে; এরা সবাই মহান, যতক্ষণ না মুক্তি লাভ হয়।
যাবন্তো জন্তবঃ স্বর্গে তাবন্তো নরকৌকসঃ পাপকৃদ্ যাতি নরকং প্রাযশ্চিত্তপরাঙ্মুখঃ
যত প্রাণী স্বর্গে আছে, ততই নরকে বাস করে; যে পাপ করে আর প্রায়শ্চিত্ত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে নরকে যায়।
পাপানাম্ অনুরূপাণি প্রাযশ্চিত্তানি যদ্ যথা তথা তথৈব সংস্মৃত্য প্রোক্তানি পরমর্ষিভিঃ
যে পাপ যেমন, তার উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্তও তেমন—এভাবেই মহর্ষিরা স্মরণ করে বলে গেছেন।
পাপে গুরূণি গুরুণি স্বল্পান্য্ অল্পে চ তদ্বিদঃ প্রাযশ্চিত্তানি বিপ্রেন্দ্রা জগুঃ স্বাযংভুবাদযঃ
বড় পাপের জন্য বড় প্রায়শ্চিত্ত, ছোট পাপের জন্য ছোট—এভাবেই স্বয়ম্ভূ প্রভৃতি জ্ঞানীরা বলেছেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
প্রাযশ্চিত্তান্য্ অশেষাণি তপঃকর্মাত্মকানি বৈ যানি তেষাম্ অশেষাণাং কৃষ্ণানুস্মরণং পরম্
সব প্রায়শ্চিত্তই আসলে তপস্যার কাজ; কিন্তু তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হল কৃষ্ণস্মরণ।
কৃতে পাপে ঽনুতাপো বৈ যস্য পুংসঃ প্রজাযতে প্রাযশ্চিত্তং তু তস্যৈকং হরিসংস্মরণং পরম্
যখন কেউ পাপ করে সত্যি অনুতপ্ত হয়, তখন তার জন্য সবচেয়ে বড় প্রায়শ্চিত্ত শুধু হরির স্মরণ।
প্রাতর্ নিশি তথা সংধ্যামধ্যাহ্নাদিষু সংস্মরন্ নারাযণম্ অবাপ্নোতি সদ্যঃ পাপক্ষযান্ নরঃ
ভোরে, রাতে, সন্ধ্যায়, মধ্যাহ্নে এবং অন্য সময়ে নারায়ণের স্মরণ করলে মানুষের পাপ সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়।
বিষ্ণুসংস্মরণাত্ ক্ষীণসমস্তক্লেশসংচযঃ মুক্তিং প্রযাতি ভো বিপ্রা বিষ্ণোস্ তস্যানুকীর্তনাত্
বিপ্রগণ, বিষ্ণুর স্মরণে সব দুঃখ-কষ্ট কমে গেলে, বারবার বিষ্ণুর গুণগান করলে মুক্তি লাভ হয়।
বাসুদেবে মনো যস্য জপহোমার্চনাদিষু তস্যান্তরাযো বিপ্রেন্দ্রা দেবেন্দ্রত্বাদিকং ফলম্
বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ, যার মন জপ, হোম, পূজা ইত্যাদিতে সর্বদা বাসুদেবের উপর স্থির থাকে, তার কোনো বাধা থাকে না এবং সে দেবেন্দ্রত্বের মতো ফল পায়।
ক্ব নাকপৃষ্ঠগমনং পুনরাবৃত্তিলক্ষণম্ ক্ব জপো বাসুদেবেতি মুক্তিবীজম্ অনুত্তমম্
স্বর্গে ওঠা, যেখানে আবার ফিরে আসতে হয়, তার সঙ্গে বাসুদেব নামের জপ, যা শ্রেষ্ঠ মুক্তির বীজ—এর তুলনা হয় কীভাবে?
তস্মাদ্ অহর্নিশং বিষ্ণুং সংস্মরন্ পুরুষো দ্বিজঃ ন যাতি নরকং শুদ্ধঃ সংক্ষীণাখিলপাতকঃ
তাই, যে দ্বিজ দিনরাত বিষ্ণুর স্মরণ করে, সে শুদ্ধ হয়ে, সমস্ত পাপ ক্ষয় করে, কখনো নরকে যায় না।