আস্তে পাতালমূলস্থঃ শেষো ঽশেষসুরার্চিতঃ তস্য বীর্যং প্রভাবশ্ চ স্বরূপং রূপম্ এব চ
শেষ পাতালের মূলস্থানে বিরাজ করেন, সকল দেবতার পূজিত; তাঁর শক্তি, প্রভাব, স্বরূপ আর রূপ—
নহি বর্ণযিতুং শক্যং জ্ঞাতুং বা ত্রিদশৈর্ অপি যস্যৈষা সকলা পৃথ্বী ফণামণিশিখারুণা
এমনকি দেবতারাও তা বর্ণনা বা জানতে পারে না; তাঁর ফণার মণির লাল আভায় সমগ্র পৃথিবী রাঙা, সেটাই তাঁর এক অংশ।
আস্তে কুসুমমালেব কস্ তদ্বীর্যং বদিষ্যতি যদা বিজৃম্ভতে ঽনন্তো মদাঘূর্ণিতলোচনঃ
তিনি যেন ফুলের মালায় শোভিত হয়ে বিশ্রাম নেন—তাঁর শক্তি কে-ই বা বলবে? যখন অনন্ত প্রসারিত হন, মদের ঘোরে তাঁর চোখ ঘুরে।
তদা চলতি ভূর্ এষা সাদ্রিতোযাধিকাননা গন্ধর্বাপ্সরসঃ সিদ্ধাঃ কিংনরোরগবারণাঃ
তখন এই পর্বত, জল আর অরণ্যভরা পৃথিবী কেঁপে ওঠে; গান্ধর্ব, অপ্সরা, সিদ্ধ, কিন্নর, নাগ আর হাতিরা—
নান্তং গুণানাং গচ্ছন্তি ততো ঽনন্তো ঽযম্ অব্যযঃ যস্য নাগবধূহস্তৈর্ লাপিতং হরিচন্দনম্
তাঁর গুণের শেষ কেউ পায় না; তাই তিনি অনন্ত, অবিনশ্বর। নাগকন্যাদের হাতে লাগানো চন্দন—
মুহুঃ শ্বাসানিলাযস্তং যাতি দিক্পটবাসতাম্ যম্ আরাধ্য পুরাণর্ষির্ গর্গো জ্যোতীংষি তত্ত্বতঃ
বারবার তাঁর নিঃশ্বাসের বাতাসে শুকিয়ে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। তাঁকে পূজা করে প্রাচীন ঋষি গর্গ সত্যভাবে নক্ষত্রসমূহ জেনেছিলেন।
জ্ঞাতবান্ সকলং চৈব নিমিত্তপঠিতং ফলম্ তেনেযং নাগবর্যেণ শিরসা বিধৃতা মহী বিভর্তি সকলাংল্ লোকান্ সদেবাসুরমানুষান্
তিনি সমস্ত লক্ষণফল জানতেন; এই শ্রেষ্ঠ নাগের শিরে পৃথিবী স্থিত, তিনি দেব, অসুর ও মানুষের সব লোককে ধারণ করেন।
ততশ্ চানন্তরং বিপ্রা নরকা রৌরবাদযঃ পাপিনো যেষু পাত্যন্তে তাঞ্ শৃণুধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ
তারপর, হে ব্রাহ্মণগণ, আসে রৌরব প্রভৃতি নরক, যেখানে পাপীরা নিক্ষিপ্ত হয়; সেগুলো শুনুন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
রৌরবঃ শৌকরো রোধস্ তানো বিশসনস্ তথা মহাজ্বালস্ তপ্তকুড্যো মহালোভো বিমোহনঃ
রৌরব, শূকর, রোধ, তান, বিশাসন, মহাজ্বালা, তপ্তকুড়, মহালোভ আর বিমোহন—
রুধিরান্ধো বসাতপ্তঃ কৃমীশঃ কৃমিভোজনঃ অসিপত্ত্রবনং কৃষ্ণো লালাভক্ষশ্ চ দারুণঃ
রুধিরান্ধ, বসাতপ্ত, কৃমীশ, কৃমিভোজন, অসিপত্রবন, কৃষ্ণ, লালাভক্ষণ আর দারুণ—
তথা পূযবহঃ পাপো বহ্নিজ্বালো হ্য্ অধঃশিরাঃ সদংশঃ কৃষ্ণসূত্রশ্ চ তমশ্ চাবীচির্ এব চ
তেমনি পূয়বহ, পাপ, অগ্নিজ্বালা, অধঃশিরা, সদংশ, কৃষ্ণসূত্র, তমস আর অবীচি—
শ্বভোজনো ঽথাপ্রতিষ্ঠোমআবীচিশ্ চ তথাপরঃ ইত্য্ এবমাদযশ্ চান্যে নরকা ভৃশদারুণাঃ
শ্বভোজন, অপরতিষ্ঠা, অবীচি আর আরও অনেক ভয়ানক নরক আছে, এরা সবই অত্যন্ত কঠিন।
যমস্য বিষযে ঘোরাঃ শস্ত্রাগ্নিবিষদর্শিনঃ পতন্তি যেষু পুরুষাঃ পাপকর্মরতাশ্ চ যে
যমের রাজ্যে, যেখানে অস্ত্র, অগ্নি আর বিষে ভরা ভয়ঙ্কর পরিবেশ, সেখানে তারা পড়ে, যারা পাপে আনন্দ পায়।
কূটসাক্ষী তথা সম্যক্ পক্ষপাতেন যো বদেত্ যশ্ চান্যদ্ অনৃতং বক্তি স নরো যাতি রৌরবম্
যে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, পক্ষপাত নিয়ে কথা বলে, বা অন্য কোনো মিথ্যা বলে—সে মানুষ রৌরব নরকে যায়।
ভ্রূণহা পুরহন্তা চ গোঘ্নশ্ চ মুনিসত্তমাঃ যান্তি তে রৌরবং ঘোরং যশ্ চোচ্ছ্বাসনিরোধকঃ
যে ভ্রূণ হত্যা করে, নগর ধ্বংস করে, গরু মারে, বা অন্যের শ্বাসরোধ করে, হে মুনি, তারা সবাই ভয়ানক রৌরব নরকে যায়।
সুরাপো ব্রহ্মহা হর্তা সুবর্ণস্য চ শূকরে প্রযাতি নরকে যশ্ চ তৈঃ সংসর্গম্ উপৈতি বৈ
যে মদ্যপান করে, ব্রাহ্মণ হত্যা করে, চুরি করে, সোনা চুরি করে, বা এদের সঙ্গে মিশে—তারা সবাই শূকর নরকে পড়ে।
রাজন্যবৈশ্যহা চৈব তথৈব গুরুতল্পগঃ তপ্তকুম্ভে স্বসৃগামী হন্তি রাজভটং চ যঃ
যে ক্ষত্রিয় বা বৈশ্য হত্যা করে, গুরুর শয্যায় যায়, নিজের বোনের সঙ্গে মিশে, বা রাজপুরুষ হত্যা করে—সে তপ্তকুড়িতে পড়ে।
মাধ্বীবিক্রযকৃন্ বধ্যপালঃ কেসরবিক্রযী তপ্তলোহে পতন্ত্য্ এতে যশ্ চ ভক্তং পরিত্যজেত্
যে মধু বিক্রি করে, মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্তকে পাহারা দেয়, সিংহের কেশ বিক্রি করে, বা ভোজন ফেলে দেয়—তারা তপ্তলোহে পড়ে।
সুতাং স্নুষাং চাপি গত্বা মহাজ্বালে নিপাত্যতে অবমন্তা গুরূণাং যো যশ্ চাক্রোষ্টা নরাধমঃ
যে নিজের মেয়ে বা পুত্রবধূর সঙ্গে মেশে, তাকে মহাজ্বালা নরকে ফেলা হয়; আর যে গুরুদের অপমান করে বা অন্যকে গালি দেয়, হে অধম, তারও একই পরিণতি হয়।
বেদদূষযিতা যশ্ চ বেদবিক্রযকশ্ চ যঃ অগম্যগামী যশ্ চ স্যাত্ তে যান্তি শবলং দ্বিজাঃ
যে বেদ নষ্ট করে, বেদ বিক্রি করে, বা নিষিদ্ধ নারীর কাছে যায়—এইসব, হে দ্বিজ, শবলা নরকে যায়।
চৌরো বিমোহে পততি মর্যাদাদূষকস্ তথা দেবদ্বিজপিতৃদ্বেষ্টা রত্নদূষযিতা চ যঃ
চোর বিমোহনে পড়ে; যে সীমা লঙ্ঘন করে, দেবতা, ব্রাহ্মণ বা পিতৃবর্গকে ঘৃণা করে, বা রত্ন নষ্ট করে—
স যাতি কৃমিভক্ষ্যে বৈ কৃমীশে তু দুরিষ্টিকৃত্ পিতৃদেবাতিথীন্ যস্ তু পর্যশ্নাতি নরাধমঃ
সে কৃমিভক্ষণ নরকে যায়; আর যে বড় পাপ করে, বা পিতৃ, দেবতা, অতিথিকে অর্ঘ্য না দিয়ে খায়, হে অধম—
লালাভক্ষ্যে স যাত্য্ উগ্রে শরকর্তা চ বেধকে করোতি কর্ণিনো যশ্ চ যশ্ চ খড্গাদিকৃন্ নরঃ
সে লালাভক্ষণ নরকে যায়; যে তীর দিয়ে আঘাত করে, বিদ্ধ করে, কানের ছিদ্র করে, বা তরবারি চালায়—
প্রযান্ত্য্ এতে বিশসনে নরকে ভৃশদারুণে অসত্প্রতিগ্রহীতা চ নরকে যাত্য্ অধোমুখে
এরা সবাই ভয়ানক বিশাসন নরকে পড়ে; আর যে অন্যায় উপহার গ্রহণ করে, সে উল্টো মাথা নিচে নিয়ে নরকে যায়।
অযাজ্যযাজকস্ তত্র তথা নক্ষত্রসূচকঃ কৃমিপূযে নরশ্ চৈকো যাতি মিষ্টান্নভুক্ সদা
যে অযোগ্যকে যজ্ঞ করায়, নক্ষত্র দেখে ভবিষ্যৎ বলে, বা সদা উত্তম আহার খায়—সে একা কৃমি আর পূয়ে ভরা নরকে যায়।
লাক্ষামাংসরসানাং চ তিলানাং লবণস্য চ বিক্রেতা ব্রাহ্মণো যাতি তম্ এব নরকং দ্বিজাঃ
যে ব্রাহ্মণ লাখ, মাংস, রস, তিল বা লবণ বিক্রি করে, হে দ্বিজ, সে ঐ একই নরকে পড়ে।
মার্জারকুক্কুটচ্ছাগশ্ববরাহবিহংগমান্ পোষযন্ নরকং যাতি তম্ এব দ্বিজসত্তমাঃ
যে ব্যক্তি বিড়াল, মুরগি, ছাগল, ঘোড়া, শূকর বা পাখি পালন করে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সে নরকে যায়।
রঙ্গোপজীবী কৈবর্তঃ কুণ্ডাশী গরদস্ তথা সূচী মাহিষিকশ্ চৈব পর্বগামী চ যো দ্বিজঃ
জুয়াড়ি, জেলে, গর্ত থেকে খাওয়া ব্যক্তি, বিষ মেশানো লোক, সুচি তৈরি করে এমন জন, মহিষ পালক, আর যে দ্বিজ উৎসবের দিনে ভ্রমণ করে—
অগারদাহী মিত্রঘ্নঃ শকুনিগ্রামযাজকঃ রুধিরান্ধে পতন্ত্য্ এতে সোমং বিক্রীণতে চ যে
যে অগ্নিসংযোগ করে, বন্ধু হত্যা করে, পাখি ধরে, গ্রামের পুরোহিত, রক্তে অন্ধ, আর যারা সোম বিক্রি করে— এরা সবাই পতিত হয়।
মধুহা গ্রামহন্তা চ যাতি বৈতরণীং নরঃ রেতঃপানাদিকর্তারো মর্যাদাভেদিনশ্ চ যে
যে মধু চুরি করে, গ্রাম ধ্বংস করে, বীর্য পান করে, আর যারা সীমা ভেঙে দেয়— এরা সবাই বৈতরণী নদীতে পড়ে।