বিস্তার এষ কথিতঃ পৃথিব্যা মুনিসত্তমাঃ সপ্ততিস্ তু সহস্রাণি তদুচ্ছ্রাযো ঽপি কথ্যতে
এভাবেই পৃথিবীর বিস্তার বলা হয়েছে, মহর্ষিগণ; এখন তার উচ্চতা, যা সত্তর হাজার, তাও বলা হবে।
দশসাহস্রম্ একৈকং পাতালং মুনিসত্তমাঃ অতলং বিতলং চৈব নিতলং সুতলং তথা
প্রত্যেক পাতালভূমি, মহর্ষিগণ, দশ হাজার করে; অতল, বিতল, নিতল, আর সুতলও তাই।
তলাতলং রসাতলং পাতালং চাপি সপ্তমম্ কৃষ্ণা শুক্লারুণা পীতা শর্করা শৈলকাঞ্চনী
তলাতল, রসাতল, আর সপ্তম পাতাল; সেখানে মাটি কালো, সাদা, লাল, হলুদ, কাঁকর, পাথর আর সোনার মতো।
ভূমযো যত্র বিপ্রেন্দ্রা বরপ্রাসাদশোভিতাঃ তেষু দানবদৈতেযজাতযঃ শতশঃ স্থিতাঃ
বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ, সেখানে চমৎকার প্রাসাদে সাজানো জমি আছে, আর সেখানে শত শত দানব ও দৈত্যের বংশের বাস।
নাগানাং চ মহাঙ্গানাং জ্ঞাতযশ্ চ দ্বিজোত্তমাঃ স্বর্লোকাদ্ অপি রম্যাণি পাতালানীতি নারদঃ
আর মহা-দেহী নাগদের আত্মীয়রাও, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, পাতাললোক স্বর্গ থেকেও সুন্দর বলে নারদ বলেছেন।
প্রাহ স্বর্গসদোমধ্যে পাতালেভ্যো গতো দিবম্ আহ্লাদকারিণঃ শুভ্রা মণযো যত্র সুপ্রভাঃ
তিনি স্বর্গবাসীদের মাঝে বলেছিলেন, পাতাল থেকে স্বর্গে গেলে সেখানে উজ্জ্বল ও আনন্দদায়ক রত্ন পাওয়া যায়।
নাগাভরণভূষাশ্ চ পাতালং কেন তত্সমম্ দৈত্যদানবকন্যাভির্ ইতশ্ চেতশ্ চ শোভিতে
নাগদের অলঙ্কার পাতালকে শোভিত করে; দানব ও দৈত্যকন্যাদের সৌন্দর্যে সে স্থান তুলনাহীন।
পাতালে কস্য ন প্রীতির্ বিমুক্তস্যাপি জাযতে দিবার্করশ্মযো যত্র প্রভাস্ তন্বন্তি নাতপম্
পাতালে কে না আনন্দ পায়, এমনকি মুক্তিও পায়? সেখানে সূর্য-চাঁদের আলো আছে, কিন্তু গরম হয় না।
শশিনশ্ চ ন শীতায নিশি দ্যোতায কেবলম্ ভক্ষ্যভোজ্যমহাপানমদমত্তৈশ্ চ ভোগিভিঃ
রাতে চাঁদের আলো শুধু জ্যোতি দেয়, ঠান্ডা দেয় না; আর সেখানে মাতাল নাগেরা নানা খাদ্য ও পানীয় উপভোগ করে।
যত্র ন জ্ঞাযতে কালো গতো ঽপি দনুজাদিভিঃ বনানি নদ্যো রম্যাণি সরাংসি কমলাকরাঃ
সেখানে দানবরা সময় কেটে গেলেও তা বোঝে না; সেখানে মনোরম বন, নদী, হ্রদ আর পদ্ম-সরোবর আছে।
পুংস্কোকিলাদিলাপাশ্ চ মনোজ্ঞান্য্ অম্বরাণি চ ভূষণান্য্ অতিরম্যাণি গন্ধাদ্যং চানুলেপনম্
পুরুষ কোকিল ও নানা পাখির মনোহর ডাক, অপূর্ব সুন্দর গয়না ও পোশাক, আর চমৎকার সুগন্ধি ও মলয়—
বীণাবেণুমৃদঙ্গানাং নিঃস্বনাশ্ চ সদা দ্বিজাঃ এতান্য্ অন্যানি রম্যাণি ভাগ্যভোগ্যানি দানবৈঃ
বীণা, বাঁশি আর মৃদঙ্গের সুমধুর ধ্বনি, আর আরও অনেক মনোরম জিনিস—এই সব ভাগ্যবান দানবেরা উপভোগ করে।
দৈত্যোরগৈশ্ চ ভুজ্যন্তে পাতালান্তরগোচরৈঃ পাতালানাম্ অধশ্ চাস্তে বিষ্ণোর্ যা তামসী তনুঃ
এইসব দানব আর নাগেরা, যারা পাতালের নানা স্থানে বাস করে, তারা উপভোগ করে; আর পাতালেরও নিচে বিষ্ণুর তামসী রূপ বিরাজমান।
শেষাখ্যা যদ্গুণান্ বক্তুং ন শক্তা দৈত্যদানবাঃ যো ঽনন্তঃ পঠ্যতে সিদ্ধৈর্ দেবদেবর্ষিপূজিতঃ
শেষ নামে যিনি অনন্ত, তাঁর গুণ বর্ণনা করতে দানব-দানবীরা অক্ষম; সিদ্ধ, দেবতা আর ঋষিরা যাঁকে পূজা করেন।
সহস্রশিরসা ব্যক্তঃ স্বস্তিকামলভূষণঃ ফণামণিসহস্রেণ যঃ স বিদ্যোতযন্ দিশঃ
তিনি হাজার মাথা নিয়ে প্রকাশিত, শুভ স্বস্তিক আর পদ্মে শোভিত; ফণার হাজার হাজার মণির দীপ্তিতে চারদিক আলোকিত করেন।
সর্বান্ করোতি নির্বীর্যান্ হিতায জগতো ঽসুরান্ মদাঘূর্ণিতনেত্রো ঽসৌ যঃ সদৈবৈককুণ্ডলঃ
জগতের মঙ্গলের জন্য তিনি সব অসুরকে শক্তিহীন করেন; তাঁর চোখ মদের ঘোরে ঘুরছে, আর তিনি চিরকাল এক কানে কুণ্ডল পরেন।
কিরীটী স্রগ্ধরো ভাতি সাগ্নিশ্বেত ইবাচলঃ নীলবাসা মদোত্সিক্তঃ শ্বেতহারোপশোভিতঃ
তিনি মুকুট ও মালা পরে দীপ্তিমান, যেন অগ্নিময় শুভ্র পর্বত; নীল পোশাকে, গর্বে ভরা, সাদা ফণায় শোভিত।
সাভ্রগঙ্গাপ্রপাতো ঽসৌ কৈলাসাদ্রির্ ইবোত্তমঃ লাঙ্গলাসক্তহস্তাগ্রো বিভ্রন্ মুশলম্ উত্তমম্
তিনি যেন মেঘ ও ঝরনায় ভরা শ্রেষ্ঠ কৈলাস পর্বত; হাতে লাঙল আর উৎকৃষ্ট মুষল ধারণ করেন।
উপাস্যতে স্বযং কান্ত্যা যো বারুণ্যা চ মূর্তযা কল্পান্তে যস্য বক্ত্রেভ্যো বিষানলশিখোজ্জ্বলঃ
নিজের দীপ্তি ও বারুণীর রূপে তিনি পূজিত; যুগের শেষে তাঁর মুখ থেকে বিষের অগ্নিশিখা জ্বলে ওঠে।
সংকর্ষণাত্মকো রুদ্রো নিষ্ক্রম্যাত্তি জগত্ত্রযম্ স বিভ্রচ্ছিখরীভূতম্ অশেষং ক্ষিতিমণ্ডলম্
সংকর্ষণরূপী রুদ্র উদিত হয়ে তিনটি জগৎ গ্রাস করেন; তিনি শিখরসম সমগ্র পৃথিবী ধারণ করেন।
আস্তে পাতালমূলস্থঃ শেষো ঽশেষসুরার্চিতঃ তস্য বীর্যং প্রভাবশ্ চ স্বরূপং রূপম্ এব চ
শেষ পাতালের মূলস্থানে বিরাজ করেন, সকল দেবতার পূজিত; তাঁর শক্তি, প্রভাব, স্বরূপ আর রূপ—
নহি বর্ণযিতুং শক্যং জ্ঞাতুং বা ত্রিদশৈর্ অপি যস্যৈষা সকলা পৃথ্বী ফণামণিশিখারুণা
এমনকি দেবতারাও তা বর্ণনা বা জানতে পারে না; তাঁর ফণার মণির লাল আভায় সমগ্র পৃথিবী রাঙা, সেটাই তাঁর এক অংশ।
আস্তে কুসুমমালেব কস্ তদ্বীর্যং বদিষ্যতি যদা বিজৃম্ভতে ঽনন্তো মদাঘূর্ণিতলোচনঃ
তিনি যেন ফুলের মালায় শোভিত হয়ে বিশ্রাম নেন—তাঁর শক্তি কে-ই বা বলবে? যখন অনন্ত প্রসারিত হন, মদের ঘোরে তাঁর চোখ ঘুরে।
তদা চলতি ভূর্ এষা সাদ্রিতোযাধিকাননা গন্ধর্বাপ্সরসঃ সিদ্ধাঃ কিংনরোরগবারণাঃ
তখন এই পর্বত, জল আর অরণ্যভরা পৃথিবী কেঁপে ওঠে; গান্ধর্ব, অপ্সরা, সিদ্ধ, কিন্নর, নাগ আর হাতিরা—
নান্তং গুণানাং গচ্ছন্তি ততো ঽনন্তো ঽযম্ অব্যযঃ যস্য নাগবধূহস্তৈর্ লাপিতং হরিচন্দনম্
তাঁর গুণের শেষ কেউ পায় না; তাই তিনি অনন্ত, অবিনশ্বর। নাগকন্যাদের হাতে লাগানো চন্দন—
মুহুঃ শ্বাসানিলাযস্তং যাতি দিক্পটবাসতাম্ যম্ আরাধ্য পুরাণর্ষির্ গর্গো জ্যোতীংষি তত্ত্বতঃ
বারবার তাঁর নিঃশ্বাসের বাতাসে শুকিয়ে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। তাঁকে পূজা করে প্রাচীন ঋষি গর্গ সত্যভাবে নক্ষত্রসমূহ জেনেছিলেন।
জ্ঞাতবান্ সকলং চৈব নিমিত্তপঠিতং ফলম্ তেনেযং নাগবর্যেণ শিরসা বিধৃতা মহী বিভর্তি সকলাংল্ লোকান্ সদেবাসুরমানুষান্
তিনি সমস্ত লক্ষণফল জানতেন; এই শ্রেষ্ঠ নাগের শিরে পৃথিবী স্থিত, তিনি দেব, অসুর ও মানুষের সব লোককে ধারণ করেন।
ততশ্ চানন্তরং বিপ্রা নরকা রৌরবাদযঃ পাপিনো যেষু পাত্যন্তে তাঞ্ শৃণুধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ
তারপর, হে ব্রাহ্মণগণ, আসে রৌরব প্রভৃতি নরক, যেখানে পাপীরা নিক্ষিপ্ত হয়; সেগুলো শুনুন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
রৌরবঃ শৌকরো রোধস্ তানো বিশসনস্ তথা মহাজ্বালস্ তপ্তকুড্যো মহালোভো বিমোহনঃ
রৌরব, শূকর, রোধ, তান, বিশাসন, মহাজ্বালা, তপ্তকুড়, মহালোভ আর বিমোহন—
রুধিরান্ধো বসাতপ্তঃ কৃমীশঃ কৃমিভোজনঃ অসিপত্ত্রবনং কৃষ্ণো লালাভক্ষশ্ চ দারুণঃ
রুধিরান্ধ, বসাতপ্ত, কৃমীশ, কৃমিভোজন, অসিপত্রবন, কৃষ্ণ, লালাভক্ষণ আর দারুণ—