দশদ্বাদশবর্ষাণাং সহস্রাণি স্থিরাযুষঃ নৈতেষু ভৌমান্য্ অন্যানি ক্ষুত্পিপাসাদি নো দ্বিজাঃ
সেখানকার মানুষের আয়ু দশ বা বারো হাজার বছর স্থির থাকে; ঐসব ভূমিতে, দ্বিজগণ, ক্ষুধা বা তৃষ্ণার মতো কোনো পার্থিব কষ্ট নেই।
কৃতত্রেতাদিকা নৈব তেষু স্থানেষু কল্পনা সর্বেষ্ব্ এতেষু বর্ষেষু সপ্ত সপ্ত কুলাচলাঃ নদ্যশ্ চ শতশস্ তেভ্যঃ প্রসূতা যা দ্বিজোত্তমাঃ
সেসব স্থানে কৃত, ত্রেতা বা অন্য যুগের ধারণা নেই; প্রতিটি অঞ্চলে সাতটি বিশাল পর্বতশ্রেণী আছে, আর শত শত নদী সেখান থেকে উৎপন্ন হয়, শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
উত্তরেণ সমুদ্রস্য হিমাদ্রেশ্ চৈব দক্ষিণে বর্ষং তদ্ ভারতং নাম ভারতী যত্র সংততিঃ
সমুদ্রের উত্তরে আর হিমালয়ের দক্ষিণে যে ভূমি, তার নাম ভারত; সেখানেই ভারত বংশের উত্তরাধিকারীরা বাস করেন।
নবযোজনসাহস্রো বিস্তারশ্ চ দ্বিজোত্তমাঃ কর্মভূমির্ ইযং স্বর্গম্ অপবর্গং চ পৃচ্ছতাম্
এই ভূমি, শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, নয় হাজার যোজন বিস্তৃত; এটি কর্মভূমি, যেখানে ইচ্ছুকরা স্বর্গ বা মুক্তি লাভ করতে পারে।
মহেন্দ্রো মলযঃ সহ্যঃ শুক্তিমান্ ঋক্ষপর্বতঃ বিন্ধ্যশ্ চ পারিযাত্রশ্ চ সপ্তাত্র কুলপর্বতাঃ
মহেন্দ্র, মালয়, সহ্য, শুক্তিমান, ঋক্ষ, বিন্ধ্য আর পারিয়াত্র—এগুলোই এখানে সাতটি প্রধান পর্বতশ্রেণী।
অতঃ সংপ্রাপ্যতে স্বর্গো মুক্তিম্ অস্মাত্ প্রযাতি বৈ তির্যক্ত্বং নরকং চাপি যান্ত্য্ অতঃ পুরুষা দ্বিজাঃ
এখান থেকে কেউ স্বর্গ, মুক্তি অথবা পশু জন্ম কিংবা নরকে যেতে পারে, দ্বিজগণ।
ইতঃ স্বর্গশ্ চ মোক্ষশ্ চ মধ্যং চান্তে চ গচ্ছতি ন খল্ব্ অন্যত্র মর্ত্যানাং কর্ম ভূমৌ বিধীযতে
এখান থেকে স্বর্গ, মুক্তি বা মধ্যবর্তী অবস্থায় যাওয়া যায়; অন্য কোথাও মানুষের কর্মভূমি স্থাপিত হয়নি।
ভারতস্যাস্য বর্ষস্য নব ভেদান্ নিশাময ইন্দ্রদ্বীপঃ কসেতুমাংস্ তাম্রপর্ণো গভস্তিমান্
ভারতভূমির নয়টি ভাগের কথা শোনো: ইন্দ্রদ্বীপ, কসেতুমা, তাম্রপর্ণ, গভস্তিমান,
নাগদ্বীপস্ তথা সৌম্যো গন্ধর্বস্ ত্ব্ অথ বারুণঃ অযং তু নবমস্ তেষাং দ্বীপঃ সাগরসংবৃতঃ
নাগদ্বীপ, সৌম্য, গন্ধর্ব আর বারুণ; এদের মধ্যে নবম দ্বীপটি সমুদ্র দ্বারা পরিবেষ্টিত।
যোজনানাং সহস্রং চ দ্বীপো ঽযং দক্ষিণোত্তরাত্ পূর্বে কিরাতাস্ তিষ্ঠন্তি পশ্চিমে যবনাঃ স্থিতাঃ
এই দ্বীপটি দক্ষিণ থেকে উত্তরে এক হাজার যোজন বিস্তৃত; পূর্বে কিরাতরা বাস করে, পশ্চিমে যবনরা স্থিত।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যা মধ্যে শূদ্রাশ্ চ ভাগশঃ ইজ্যাযুদ্ধবণিজ্যাদ্যবৃত্তিমন্তো ব্যবস্থিতাঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, আর আংশিকভাবে শূদ্ররা মাঝখানে প্রতিষ্ঠিত; তারা যজ্ঞ, যুদ্ধ, ব্যবসা ও নানা কাজে নিয়োজিত।
শতদ্রুচন্দ্রভাগাদ্যা হিমবত্পাদনিঃসৃতাঃ বেদস্মৃতিমুখাশ্ চান্যাঃ পারিযাত্রোদ্ভবা মুনে
শতদ্রু, চন্দ্রভাগা ও অন্যান্য নদী হিমালয়ের পাদদেশ থেকে উৎপন্ন; বেদ ও স্মৃতিতে উল্লেখিত আরও নদী পারিয়াত্র পর্বত থেকে জন্ম নেয়, মুনি।
নর্মদাসুরমাদ্যাশ্ চ নদ্যো বিন্ধ্যবিনিঃসৃতাঃ তাপীপযোষ্ণীনির্বিন্ধ্যাকাবেরীপ্রমুখা নদীঃ
নর্মদা, সুরমা ও অন্যান্য নদী বিন্ধ্য পর্বত থেকে উৎপন্ন; তাপী, পয়োষ্ণী, নির্বিন্ধ্যা আর প্রধান কাবেরী নদীও আছে।
ঋক্ষপাদোদ্ভবা হ্য্ এতাঃ শ্রুতাঃ পাপং হরন্তি যাঃ গোদাবরীভীমরথীকৃষ্ণবেণ্যাদিকাস্ তথা
ঋক্ষ পর্বতের পাদদেশ থেকে উৎপন্ন এই নদীগুলি পাপ নাশ করে: গোদাবরী, ভীমা, রথী, কৃষ্ণা, ভেণী ও আরও অনেক নদী।
সহ্যপাদোদ্ভবা নদ্যঃ স্মৃতাঃ পাপভযাপহাঃ কৃতমালাতাম্রপর্ণীপ্রমুখা মলযোদ্ভবাঃ
সহ্য পর্বতের পাদদেশ থেকে উৎপন্ন নদীগুলি পাপ ও ভয়ের দূরকারী বলে মনে করা হয়; মালয় পর্বত থেকে উৎপন্ন কৃতমালা ও তাম্রপর্ণী এই নদীগুলির মধ্যে প্রধান।
ত্রিসাংধ্যর্ষিকুল্যাদ্যামহেন্দ্রপ্রভবাঃ স্মৃতাঃ ঋষিকুল্যাকুমারাদ্যাঃ শুক্তিমত্পাদসংভবাঃ
মহেন্দ্র পর্বত থেকে উৎপন্ন ঋষিকুল্যা, কুমারাসহ আরও অনেক নদী স্মরণীয়; ঋষিকুল্যা ও কুমারার মতো নদীগুলি শুক্তিমত পর্বত থেকে উৎপন্ন।
আসাং নদ্যুপনদ্যশ্ চ সন্ত্য্ অন্যাস্ তু সহস্রশঃ তাস্ব্ ইমে কুরুপঞ্চালমধ্যদেশাদযো জনাঃ
এইসব নদী ও তাদের উপনদীর মধ্যে হাজার হাজার রয়েছে; এসব নদীর অঞ্চলে কুরু, পঞ্চাল ও মধ্যদেশের মানুষ বসবাস করে।
পূর্বদেশাদিকাশ্ চৈব কামরূপনিবাসিনঃ পৌণ্ড্রাঃ কলিঙ্গা মগধা দাক্ষিণাত্যাশ্ চ সর্বশঃ
এছাড়াও পূর্বদেশ, কামরূপ, পৌণ্ড্র, কলিঙ্গ, মগধ ও দক্ষিণের সমস্ত অঞ্চলে বসবাসকারী লোকেরা রয়েছে।
তথা পরান্ত্যাঃ সৌরাষ্ট্রাঃ শূদ্রাভীরাস্ তথার্বুদাঃ মারুকা মালবাশ্ চৈব পারিযাত্রনিবাসিনঃ
তেমনি সৌরাষ্ট্র, শূদ্র, আভীর, অরবুদ, মারুক, মালব ও পারিয়াত্র অঞ্চলের বাসিন্দারাও আছে।
সৌবীরাঃ সৈন্ধবাপন্নাঃ শাল্বাঃ শাকলবাসিনঃ মদ্রারামাস্ তথাম্বষ্ঠাঃ পারসীকাদযস্ তথা
সৌবীর, সিন্ধু অঞ্চলের, শাল্ব, শাকলাবাসী, মদ্র, রাম, অম্বষ্ট, পারসীক ও অন্যান্য জাতির লোকেরা রয়েছে।
আসাং পিবন্তি সলিলং বসন্তি সরিতাং সদা সমোপেতা মহাভাগ হৃষ্টপুষ্টজনাকুলাঃ
এরা এইসব নদীর জল পান করে এবং নদীর তীরে সর্বদা বসবাস করে, মহাভাগ, আনন্দিত ও সমৃদ্ধ মানুষেরা ঘিরে থাকে।
বসন্তি ভারতে বর্ষে যুগান্য্ অত্র মহামুনে কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ কলিশ্ চান্যত্র ন ক্বচিত্
ভরতভূমিতে, মহামুনি, মানুষ যুগ যুগ ধরে বাস করে—কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলিযুগ; অন্য কোথাও এই যুগগুলি নেই।
তপস্ তপ্যন্তি যতযো জুহ্বতে চাত্র যজ্বিনঃ দানানি চাত্র দীযন্তে পরলোকার্থম্ আদরাত্
এখানে সাধুরা তপস্যা করেন, যজ্ঞকারীরা যজ্ঞ করেন, এবং পরলোকের উদ্দেশ্যে শ্রদ্ধার সাথে দান দেন।
পুরুষৈর্ যজ্ঞপুরুষো জম্বূদ্বীপে সদেজ্যতে যজ্ঞৈর্ যজ্ঞমযো বিষ্ণুর্ অন্যদ্বীপেষু চান্যথা
জম্বুদ্বীপে মানুষ যজ্ঞের মাধ্যমে যজ্ঞপুরুষকে পূজা করে; যজ্ঞময় বিষ্ণু অন্যান্য দ্বীপে অন্যভাবে পূজিত হন।
অত্রাপি ভারতং শ্রেষ্ঠং জম্বূদ্বীপে মহামুনে যতো হি কর্মভূর্ এষা যতো ঽন্যা ভোগভূমযঃ
এখানেও, মহামুনি, জম্বুদ্বীপের মধ্যে ভরতভূমি শ্রেষ্ঠ, কারণ এটি কর্মের ভূমি, অন্যগুলি ভোগের ভূমি।
অত্র জন্মসহস্রাণাং সহস্রৈর্ অপি সত্তম কদাচিল্ লভতে জন্তুর্ মানুষ্যং পুণ্যসংচযন্
এখানে, উত্তমজন, হাজার হাজার জন্মের পর কোনো জীব কেবল পুণ্য সঞ্চয়ের ফলে মানবজন্ম লাভ করতে পারে।
গাযন্তি দেবাঃ কিল গীতকানি ধন্যাস্ তু যে ভারতভূমিভাগে স্বর্গাপবর্গাস্পদহেতুভূতে ভবন্তি ভূযঃ পুরুষা মনুষ্যাঃ
দেবতারা গান গেয়ে বলেন, ‘ধন্য তারা, যারা ভরতভূমির অংশে মানুষ হয়ে জন্ম নেয়, কারণ এখানেই স্বর্গ ও মুক্তির কারণ ও আশ্রয়।’
কর্মাণ্য্ অসংকল্পিততত্ফলানি সংন্যস্য বিষ্ণৌ পরমাত্মরূপে অবাপ্য তাং কর্মমহীম্ অনন্তে তস্মিংল্ লযং যে ত্ব্ অমলাঃ প্রযান্তি
যারা কর্ম ও তার ফলের আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করে, কর্মগুলোকে পরমাত্মা রূপে বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করে, অনন্তে কর্মের মহিমা লাভ করে, তারা বিশুদ্ধ হয়ে লয়ে পৌঁছায়।
জানীম নো তত্কূবযং বিলীনে স্বর্গপ্রদে কর্মণি দেহবন্ধম্ প্রাপ্স্যন্তি ধন্যাঃ খলু তে মনুষ্যা যে ভারতেনেন্দ্রিযবিপ্রহীনাঃ
আমরা জানি, ঘোষণা করি, যখন স্বর্গদায়ী কর্ম বিলীন হয়, তখন দেহের বন্ধন আসে; সত্যিই ধন্য তারা, যারা ভরতভূমিতে ইন্দ্রিয়ের বন্ধন থেকে মুক্ত।
নববর্ষং চ ভো বিপ্রা জম্বূদ্বীপম্ ইদং মযা লক্ষযোজনবিস্তারং সংক্ষেপাত্ কথিতং দ্বিজাঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, এই জম্বুদ্বীপের নয়টি অঞ্চল আমি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছি; এর বিস্তৃতি এক লক্ষ যোজন।