এতন্ নিঃশ্রেযসকরং জ্ঞানং ভোঃ পরমং মযা কথিতং তত্ত্বতো বিপ্রাঃ শ্রুত্বা দেবর্ষিতো দ্বিজাঃ
এই শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, যা সর্বোচ্চ কল্যাণ এনে দেয়, আমি তোমাদের কাছে তার মূল কথা বলেছি; ব্রাহ্মণগণ, তোমরা শুনে দেবতাদের আশীর্বাদ পেয়েছ।
হিরণ্যগর্ভাদ্ ঋষিণা বসিষ্ঠেন সমাহৃতম্ বসিষ্ঠাদ্ ঋষিশার্দূলো নারদো ঽবাপ্তবান্ ইদম্
এই জ্ঞান বসিষ্ঠ ঋষি হিরণ্যগর্ভ থেকে সংগ্রহ করেছিলেন; বসিষ্ঠ থেকে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নারদ এই জ্ঞান লাভ করেছিলেন।
নারদাদ্ বিদিতং মহ্যম্ এতদ্ উক্তং সনাতনম্ মা শুচধ্বং মুনিশ্রেষ্ঠাঃ শ্রুত্বৈতত্ পরমং পদম্
নারদ থেকে আমি এই চিরন্তন শিক্ষা জানতে পেরেছি; শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, এই সর্বোচ্চ অবস্থার কথা শুনে তোমরা দুঃখ করো না।
যেন ক্ষরাক্ষরে ভিন্নে ন ভযং তস্য বিদ্যতে বিদ্যতে তু ভযং যস্য যো নৈনং বেত্তি তত্ত্বতঃ
যে ক্ষয়শীল ও অক্ষয় বস্তুর পার্থক্য জানে, তার কোনো ভয় নেই; কিন্তু যে সত্যভাবে জানে না, তার জন্য ভয় আছে।
অবিজ্ঞানাচ্ চ মূঢাত্মা পুনঃ পুনর্ উপদ্রবান্ প্রেত্য জাতিসহস্রাণি মরণান্তান্য্ উপাশ্নুতে
অজ্ঞতার কারণে বিভ্রান্ত আত্মা বারবার নানা কষ্টের মধ্যে পড়ে, মৃত্যুর পরে হাজার হাজার জন্ম ও মৃত্যু ভোগ করে।
দেবলোকং তথা তির্যঙ্ মানুষ্যম্ অপি চাশ্নুতে যদি বা মুচ্যতে বাপি তস্মাদ্ অজ্ঞানসাগরাত্
সে দেবতাদের লোক, পশুদের লোক এবং মানুষের লোকও লাভ করে; অথবা সে অজ্ঞতার মহাসাগর থেকে মুক্তিও পেতে পারে।
অজ্ঞানসাগরে ঘোরে হ্য্ অব্যক্তাগাধ উচ্যতে অহন্য্ অহনি মজ্জন্তি যত্র ভূতানি ভো দ্বিজাঃ
ভয়ঙ্কর অজ্ঞতার সাগরকে অদৃশ্য ও অতল বলে বলা হয়; প্রতিদিন, ব্রাহ্মণগণ, জীবরা তাতে ডুবে যায়।
তস্মাদ্ অগাধাদ্ অব্যক্তাদ্ উপক্ষীণাত্ সনাতনাত্ তস্মাদ্ যূযং বিরজস্কা বিতমস্কাশ্ চ ভো দ্বিজাঃ
তাই, ব্রাহ্মণগণ, তোমরা সেই অতল, অদৃশ্য, চিরন্তন অবস্থা থেকে উঠে এসে নির্মল ও কলঙ্কমুক্ত হয়েছ।
এবং মযা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ সারাত্ সারতরং পরম্ কথিতং পরমং মোক্ষং যং জ্ঞাত্বা ন নিবর্ততে
এইভাবে, শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, আমি তোমাদের কাছে সার ও সর্বোচ্চ মুক্তির কথা বলেছি, যা জানলে আর ফিরে আসতে হয় না।
ন নাস্তিকায দাতব্যং নাভক্তায কদাচন ন দুষ্টমতযে বিপ্রা ন শ্রদ্ধাবিমুখায চ
এই জ্ঞান কখনও নাস্তিককে, ভক্তিহীনকে, কুটিল মনস্ককে বা অবিশ্বাসীকে দেওয়া উচিত নয়, ব্রাহ্মণগণ।
এবং পুরা মুনীন্ ব্যাসঃ পুরাণং শ্লক্ষ্ণযা গিরা দশাষ্টদোষরহিতৈর্ বাক্যৈঃ সারতরৈর্ দ্বিজাঃ
এইভাবে, প্রাচীনকালে, ব্যাস ঋষি মুনিদের কাছে পুরাণটি কোমল ভাষায়, দশ ও আট দোষমুক্ত, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বাক্যে বলেছিলেন, ব্রাহ্মণগণ।
পূর্ণম্ অস্তমলৈঃ শুদ্ধৈর্ নানাশাস্ত্রসমুচ্চযৈঃ জাতিশুদ্ধসমাযুক্তং সাধুশব্দোপশোভিতম্
পুরাণটি সম্পূর্ণ, কলঙ্কহীন, বিশুদ্ধ, নানা শাস্ত্রের সংকলন, শুদ্ধ বংশের সঙ্গে যুক্ত এবং সুন্দর শব্দে অলংকৃত ছিল।
পূর্বপক্ষোক্তিসিদ্ধান্তপরিনিষ্ঠাসমন্বিতম্ শ্রাবযিত্বা যথান্যাযং বিররাম মহামতিঃ
এতে পূর্বপক্ষের কথা, সিদ্ধান্ত ও যথাযথ সমাপ্তি ছিল; নিয়মমাফিক পাঠ করিয়ে, মহান মনস্ক ব্যাস থেমে যান।
তে ঽপি শ্রুত্বা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ পুরাণং বেদসংমিতম্ আদ্যং ব্রাহ্মাভিধানং চ সর্ববাঞ্ছাফলপ্রদম্
তাঁরা শ্রেষ্ঠ ঋষিগণও, বেদসম্মত পুরাণ ও আদ্য ব্রহ্মনামক শাস্ত্র, যা সমস্ত ইচ্ছার ফল দেয়, শুনেছিলেন।
হৃষ্টা বভূবুঃ সুপ্রীতা বিস্মিতাশ্ চ পুনঃ পুনঃ প্রশশংসুস্ তদা ব্যাসং কৃষ্ণদ্বৈপাযনং মুনিম্
তারা আনন্দিত, অত্যন্ত সন্তুষ্ট ও বারবার বিস্মিত হল; তারপর তারা কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাস মুনিকে প্রশংসা করল।
অহো ত্বযা মুনিশ্রেষ্ঠ পুরাণং শ্রুতিসংমিতম্ সর্বাভিপ্রেতফলদং সর্বপাপহরং পরম্
আহা! ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি বেদসম্মত পুরাণ পাঠ করেছ, যা সকল ইচ্ছার ফল দেয় এবং সমস্ত পাপ দূর করে।
প্রোক্তং শ্রুতং তথাস্মাভির্ বিচিত্রপদম্ অক্ষরম্ ন তে ঽস্ত্য্ অবিদিতং কিংচিত্ ত্রিষু লোকেষু বৈ প্রভো
এটি তুমি বলেছ এবং আমরা শুনেছি, এর আশ্চর্য শব্দ ও অক্ষরসহ; প্রভু, তিনটি জগতে তোমার অজানা কিছুই নেই।
সর্বজ্ঞস্ ত্বং মহাভাগ দেবেষ্ব্ ইব বৃহস্পতিঃ নমস্যামো মহাপ্রাজ্ঞং ব্রহ্মিষ্ঠং ত্বাং মহামুনিম্
তুমি সব জানো, ভাগ্যবান, দেবতাদের মধ্যে যেমন বৃহস্পতির স্থান; আমরা তোমাকে প্রণাম করি, মহাজ্ঞানী, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহান মুনি।
যেন ত্বযা তু বেদার্থা ভারতে প্রকটীকৃতাঃ কঃ শক্নোতি গুণান্ বক্তুং তব সর্বান্ মহামুনে
তোমার দ্বারা ভরত-এ বেদের অর্থ প্রকাশিত হয়েছে; হে মহান মুনি, কে তোমার সকল গুণ বর্ণনা করতে পারে?
অধীত্য চতুরো বেদান্ সাঙ্গান্ ব্যাকরণানি চ কৃতবান্ ভারতং শাস্ত্রং তস্মৈ জ্ঞানাত্মনে নমঃ
তুমি চারটি বেদ ও তাদের অঙ্গ, ব্যাকরণ পড়ে ভরতশাস্ত্র রচনা করেছ; সেই জ্ঞানের মূর্তিকে আমরা নমস্কার করি।
নমো ঽস্তু তে ব্যাস বিশালবুদ্ধে ফুল্লারবিন্দাযতপত্ত্রনেত্র যেন ত্বযা ভারততৈলপূর্ণঃ প্রজ্বালিতো জ্ঞানমযঃ প্রদীপঃ
নমস্কার তোমাকে, ব্যাস, বিশাল বুদ্ধির অধিকারী, যার চোখ পূর্ণ ফোটা পদ্মের পত্রের মতো; তোমার দ্বারা ভরতের তেলভরা জ্ঞান-প্রদীপ জ্বালানো হয়েছে।
অজ্ঞানতিমিরান্ধানাং ভ্রামিতানাং কুদৃষ্টিভিঃ জ্ঞানাঞ্জনশলাকেন ত্বযা চোন্মীলিতা দৃশঃ
অজ্ঞতার অন্ধকারে অন্ধ, বিভ্রান্ত দৃষ্টির মানুষদের চোখ তুমি জ্ঞানের অঞ্জন-ছড়ি দিয়ে খুলে দিয়েছ।
এবম্ উক্ত্বা সমভ্যর্চ্য ব্যাসং তে চৈব পূজিতাঃ জগ্মুর্ যথাগতং সর্বে কৃতকৃত্যাঃ স্বম্ আশ্রমম্
এভাবে বলার পরে ব্যাসকে পূজা করে, তারা সম্মানিত হয়ে, সবাই নিজেদের আশ্রমে ফিরে গেল, কাজ শেষ করে।
তথা মযা মুনিশ্রেষ্ঠা কথিতং হি সনাতনম্ পুরাণং সুমহাপুণ্যং সর্বপাপপ্রণাশনম্
ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি এই প্রাচীন পুরাণ বলেছি, যা অত্যন্ত পুণ্য এবং সমস্ত পাপ নাশ করে।
যথা ভবদ্ভিঃ পৃষ্টো ঽহং সংপ্রশ্নং দ্বিজসত্তমাঃ ব্যাসপ্রসাদাত্ তত্ সর্বং মযা সংপরিকীর্তিতম্
যেমন তোমরা, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমাকে প্রশ্ন করেছিলে, ব্যাসের কৃপায় আমি সবই সম্পূর্ণভাবে বলেছি।
ইদং গৃহস্থৈঃ শ্রোতব্যং যতিভির্ ব্রহ্মচারিভিঃ ধনসৌখ্যপ্রদং নৄণাং পবিত্রং পাপনাশনম্
এটি গৃহস্থ, সন্ন্যাসী ও ব্রহ্মচারীদের শোনা উচিত; এটি মানুষের ধন ও সুখ দেয়, পবিত্র করে এবং পাপ নাশ করে।
তথা ব্রহ্মপরৈর্ বিপ্রৈর্ ব্রাহ্মণাদ্যৈঃ সুসংযতৈঃ শ্রোতব্যং সুপ্রযত্নেন সম্যক্ শ্রেযোভিকাঙ্ক্ষিভিঃ
তেমনি ব্রহ্মনিষ্ঠ ব্রাহ্মণ ও অন্য সংযত ব্যক্তিদেরও এটি মনোযোগ দিয়ে শুনতে হবে, যারা সর্বোচ্চ কল্যাণ কামনা করে।
প্রাপ্নোতি ব্রাহ্মণো বিদ্যাং ক্ষত্রিযো বিজযং রণে বৈশ্যস্ তু ধনম্ অক্ষয্যং শূদ্রঃ সুখম্ অবাপ্নুযাত্
ব্রাহ্মণ বিদ্যা লাভ করে, ক্ষত্রিয় যুদ্ধজয় পায়, বৈশ্য অক্ষয় ধন পায়, আর শূদ্র সুখ পায়।
যং যং কামম্ অভিধ্যাযঞ্ শৃণোতি পুরুষঃ শুচিঃ তং তং কামম্ অবাপ্নোতি নরো নাস্ত্য্ অত্র সংশযঃ
যে বিশুদ্ধ ব্যক্তি যেকোনো কামনা নিয়ে শুনে ও চিন্তা করে, সে সেই কামনাই লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
পুরাণং বৈষ্ণবং ত্ব্ এতত্ সর্বকিল্বিষনাশনম্ বিশিষ্টং সর্বশাস্ত্রেভ্যঃ পুরুষার্থোপপাদকম্
এই বৈষ্ণব পুরাণ সমস্ত পাপ নাশ করে; এটি সব শাস্ত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং মানুষের চারটি লক্ষ্য পূরণ করে।