ছিত্ত্বাত্মজ্ঞানশস্ত্রেণ তপোদণ্ডেন সত্তমাঃ ততো দুঃখাদিকং ঘোরং চিন্তাশোকমহাহ্রদম্
আত্মজ্ঞান-তলোয়ার ও তপস্যার দণ্ড নিয়ে শ্রেষ্ঠজনেরা দুঃখ, চিন্তা ও মহাশোকের ভয়ঙ্কর সাগর কাটিয়ে ওঠেন।
ব্যাধিমৃত্যুমহাঘোরং মহাভযমহোরগম্ তমঃকূর্মং রজোমীনং প্রজ্ঞযা সংতরন্ত্য্ উত
প্রজ্ঞার দ্বারা তারা ভয়ঙ্কর রোগ ও মৃত্যু, মহাভয়ের সাপ, অন্ধকারের কচ্ছপ, রজসের মাছ—সব পার হয়ে যান।
স্নেহপঙ্কং জরাদুর্গং স্পর্শদ্বীপং দ্বিজোত্তমাঃ কর্মাগাধং সত্যতীরং স্থিতং ব্রতমনীষিণঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যাঁরা ব্রত পালন করেন, তাঁরা স্নেহের কাদা, বার্ধক্যের দুর্গ, স্পর্শের দ্বীপ, কর্মের গভীর নদী ও সত্যের তীরে পৌঁছান।
হর্ষসংঘমহাবেগং নানারসসমাকুলম্ নানাপ্রীতিমহারত্নং দুঃখজ্বরসমীরিতম্
আনন্দের প্রবল স্রোত, নানা স্বাদে ভরা, নানা সুখ ও মহারত্নে পূর্ণ, কিন্তু দুঃখের জ্বর দ্বারা আলোড়িত।
শোকতৃষ্ণামহাবর্তং তীক্ষ্ণব্যাধিমহারুজম্ অস্থিসংঘাতসংঘট্টং শ্লেষ্মযোগং দ্বিজোত্তমাঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, শোক ও তৃষ্ণার মহা ঘূর্ণি, তীক্ষ্ণ রোগ ও মহা যন্ত্রণা, হাড়ের সংঘর্ষ, কফের মিলন—সবই আছে।
দানমুক্তাকরং ঘোরং শোণিতোদ্গারবিদ্রুমম্ হসিতোত্ক্রুষ্টনির্ঘোষং নানাজ্ঞানসুদুষ্করম্
দান-মুক্তার নদী, ভয়ঙ্কর, রক্তের প্রবাহে প্রবাল, হাসি-ক্রন্দনের শব্দে মুখর, নানা কঠিন অজ্ঞানে পূর্ণ।
রোদনাশ্রুমলক্ষারং সঙ্গযোগপরাযণম্ প্রলব্ধ্বা জন্মলোকো যং পুত্রবান্ধবপত্তনম্
কান্নার অশ্রুতে প্রবাহিত, সঙ্গ-যোগে নিবেদিত, জন্মের জগৎ পেয়ে, যা পুত্র ও আত্মীয়ের নগর।
অহিংসাসত্যমর্যাদং প্রাণযোগমযোর্মিলম্ বৃন্দানুগামিনং ক্ষীরং সর্বভূতপযোদধিম্
অহিংসা, সত্য ও শিষ্টাচারে বাঁধা, প্রাণের যোগে মিলিত, দলের অনুসরণে, সব জীবের দুধসমুদ্র থেকে দুধ।
মোক্ষদুর্লভবিষযং বাডবাসুখসাগরম্ তরন্তি যতযঃ সিদ্ধা জ্ঞানযোগেন চানঘাঃ
মুক্তি-অতি কঠিন ভোগের অগ্নিসাগর, জ্ঞানযোগে পবিত্র সাধক ও সিদ্ধেরা পার হন, হে নির্দোষগণ।
তীর্ত্বা চ দুস্তরং জন্ম বিশন্তি বিমলং নভঃ ততস্ তান্ সুকৃতীঞ্ জ্ঞাত্বা সূর্যো বহতি রশ্মিভিঃ
কঠিন জন্ম পার হয়ে, তারা বিশুদ্ধ আকাশে প্রবেশ করেন; তারপর সূর্য তাঁর কিরণে সেই পুণ্যবানদের নিয়ে যান।
পদ্মতন্তুবদ্ আবিশ্য প্রবহন্ বিষযান্ দ্বিজাঃ তত্র তান্ প্রবহো বাযুঃ প্রতিগৃহ্ণাতি চানঘাঃ
পদ্মের তন্তুর মতো প্রবেশ করে, ইন্দ্রিয় বহন করে, হে দ্বিজ, সেখানে প্রবাহরূপে বায়ু তাদের গ্রহণ করে, হে নির্দোষগণ।
বীতরাগান্ যতীন্ সিদ্ধান্ বীর্যযুক্তাংস্ তপোধনান্ সূক্ষ্মঃ শীতঃ সুগন্ধশ্ চ সুখস্পর্শশ্ চ ভো দ্বিজাঃ
হে দ্বিজ, রাগহীন, সিদ্ধ, শক্তিসম্পন্ন, তপস্যাধন সাধকদের সূক্ষ্ম, শীতল, সুগন্ধি ও সুখস্পর্শী বায়ু গ্রহণ করে।
সপ্তানাং মরুতাং শ্রেষ্ঠো লোকান্ গচ্ছতি যঃ শুভান্ স তান্ বহতি বিপ্রেন্দ্রা নভসঃ পরমাং গতিম্
সাতজন মরুদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ, তিনি শুভলোকসমূহে পৌঁছান; তিনি, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, তাদের আকাশের সর্বোচ্চ পথে নিয়ে যান।
নভো বহতি লোকেশান্ রজসঃ পরমাং গতিম্ রজো বহতি বিপ্রেন্দ্রাঃ সত্ত্বস্য পরমাং গতিম্
আকাশ লোকেশ্বরদের রজোগুণের শ্রেষ্ঠ পথে নিয়ে যায়; আবার রজোগুণ, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, তাদের সত্ত্বগুণের সর্বোচ্চ পথে পৌঁছে দেয়।
সত্ত্বং বহতি শুদ্ধাত্মা পরং নারাযণং প্রভুম্ প্রভুর্ বহতি শুদ্ধাত্মা পরমাত্মানম্ আত্মনা
সত্ত্বগুণ বিশুদ্ধ আত্মাকে সর্বোচ্চ নারায়ণ ভগবানের কাছে নিয়ে যায়; সেই ভগবান, যিনি বিশুদ্ধ আত্মা, তিনি আত্মার দ্বারা পরমাত্মাকে ধারণ করেন।
পরমাত্মানম্ আসাদ্য তদ্ভূতা যতযো ঽমলাঃ অমৃতত্বায কল্পন্তে ন নিবর্তন্তি চ দ্বিজাঃ
যখন নিষ্কলঙ্ক সন্ন্যাসীরা পরমাত্মাকে লাভ করেন এবং তাতে একীভূত হন, তখন তারা অমরত্বের জন্য নির্ধারিত হন, হে দ্বিজগণ, আর তারা আর ফিরে আসে না।
পরমা সা গতির্ বিপ্রা নির্দ্বংদ্বানাং মহাত্মনাম্ সত্যার্জবরতানাং বৈ সর্বভূতদযাবতাম্
হে ব্রাহ্মণগণ, সেই সর্বোচ্চ পথ মহাত্মাদের জন্য, যারা দ্বন্দ্বমুক্ত, সত্য ও সরলতায় নিবেদিত, এবং সকল প্রাণীর প্রতি দয়া রাখেন।
স্থানম্ উত্তমম্ আসাদ্য ভগবন্তং স্থিরব্রতাঃ আজন্মমরণং বা তে রমন্তে তত্র বা ন বা
যারা দৃঢ় ব্রতধারী, তারা সর্বোচ্চ স্থানে পৌঁছে ভগবানে আনন্দ পান; জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত বা না-ও হতে পারে, তারা সেখানে আনন্দ করেন বা না-ও করতে পারেন।
যদ্ অত্র তথ্যং তত্ত্বং নো যথাবদ্ বক্তুম্ অর্হসি ত্বদৃতে মানবং নান্যং প্রষ্টুম্ অর্হাম সত্তম
এ বিষয়ে যা কিছু সত্য ও বাস্তব, তুমি যেমন আছে তেমন বলো; তোমাকে ছাড়া, হে উত্তম, আমরা আর কাউকে জিজ্ঞাসা করা উচিত নয়।
মোক্ষদোষো মহান্ এষ প্রাপ্য সিদ্ধিং গতান্ ঋষীন্ যদি তত্রৈব বিজ্ঞানে বর্তন্তে যতযঃ পরে
মুক্তির বিষয়ে এটাই বড় দোষ: যদি সিদ্ধি লাভের পরও সন্ন্যাসীরা কেবল সেই জ্ঞানেই অবস্থান করেন, হে ঋষিগণ, তবে তারা সিদ্ধ ঋষিদের মধ্যেও আটকে থাকেন।
প্রবৃত্তিলক্ষণং ধর্মং পশ্যাম পরমং দ্বিজ মগ্নস্য হি পরে জ্ঞানে কিংতু দুঃখান্তরং ভবেত্
আমরা কর্মনির্ভর শ্রেষ্ঠ ধর্ম দেখি, হে উত্তম ব্রাহ্মণ; কিন্তু যিনি সর্বোচ্চ জ্ঞানে নিমগ্ন, তাঁর জন্য অন্যরকম কষ্টও থাকতে পারে।
যথান্যাযং মুনিশ্রেষ্ঠাঃ প্রশ্নঃ পৃষ্টশ্ চ সংকটঃ বুধানাম্ অপি সংমোহঃ প্রশ্নে ঽস্মিন্ মুনিসত্তমাঃ
যথাযথভাবে, হে মুনি শ্রেষ্ঠগণ, এই প্রশ্নটি কঠিন; এমনকি জ্ঞানীরাও এই প্রশ্নে বিভ্রান্ত হন, হে মুনি সত্তমগণ।
অত্রাপি তত্ত্বং পরমং শৃণুধ্বং বচনং মম বুদ্ধিশ্ চ পরমা যত্র কপিলানাং মহাত্মনাম্
এখানেও আমার সর্বোচ্চ সত্যবাণী শোনো, যেখানে মহাত্মা কপিলদের শ্রেষ্ঠ জ্ঞান নিহিত।
ইন্দ্রিযাণ্য্ অপি বুধ্যন্তে স্বদেহং দেহিনাং দ্বিজাঃ করণান্য্ আত্মনস্ তানি সূক্ষ্মং পশ্যন্তি তৈস্ তু সঃ
হে দ্বিজগণ, ইন্দ্রিয়গুলোও নিজেদের দেহে অধিষ্ঠিত আত্মাকে অনুভব করে; আত্মার সেই সূক্ষ্ম উপকরণগুলো, সে তাদের দ্বারা দেখে।
আত্মনা বিপ্রহীণানি কাষ্ঠকুড্যসমানি তু বিনশ্যন্তি ন সংদেহো বেলা ইব মহার্ণবে
আত্মা ছাড়া তারা কাঠ বা দেয়ালের মতো হয়ে যায় এবং নিঃসন্দেহে নষ্ট হয়ে যায়, যেমন মহাসমুদ্রে তীর ভেঙে যায়।
ইন্দ্রিযৈঃ সহ সুপ্তস্য দেহিনো দ্বিজসত্তমাঃ সূক্ষ্মশ্ চরতি সর্বত্র নভসীব সমীরণঃ
যখন দেহী ইন্দ্রিয়সহ ঘুমিয়ে থাকে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, তখন সূক্ষ্ম আত্মা সর্বত্র বিচরণ করে, যেমন আকাশে বাতাস।
স পশ্যতি যথান্যাযং স্মৃত্বা স্পৃশতি চানঘাঃ বুধ্যমানো যথাপূর্বম্ অখিলেনেহ ভো দ্বিজাঃ
তিনি যথাযথভাবে দেখেন, স্মরণ করেন ও স্পর্শ করেন, হে নিষ্পাপগণ; জেগে উঠে পূর্বের মতোই এখানে নানা কাজে প্রবৃত্ত হন, হে ব্রাহ্মণগণ।
ইন্দ্রিযাণি হ সর্বাণি স্বে স্বে স্থানে যথাবিধি অনীশত্বাত্ প্রলীযন্তে সর্পা বিষহতা ইব
সব ইন্দ্রিয়, প্রত্যেকে নিজের স্থানে ও নিয়ম অনুযায়ী, শক্তিহীন হয়ে যায়, বিষাক্ত সাপের মতো নিস্তেজ হয়।
ইন্দ্রিযাণাং তু সর্বেষাং স্বস্থানেষ্ব্ এব সর্বশঃ আক্রম্য গতযঃ সূক্ষ্মা বরত্য্ আত্মা ন সংশযঃ
তবুও আত্মার সূক্ষ্ম গতি, সমস্ত ইন্দ্রিয়ের নিজ নিজ স্থানে ছড়িয়ে, অবশ্যই রয়ে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সত্ত্বস্য চ গুণান্ কৃত্স্নান্ রজসশ্ চ গুণান্ পুনঃ গুণাংশ্ চ তমসঃ সর্বান্ গুণান্ বুদ্ধেশ্ চ সত্তমাঃ
আর, হে মুনি শ্রেষ্ঠগণ, সত্ত্বের সব গুণ, আবার রজোগুণের সব গুণ, তমোগুণের সব গুণ, এবং বুদ্ধির গুণসমূহও।