তেজো বাযৌ তু সংযুক্তং বাযুং নভসি চাশ্রিতম্ নভো মহতি সংযুক্তং তমো মহসি সংস্থিতম্
শক্তি বায়ুর সঙ্গে যুক্ত, বায়ু আকাশে নির্ভর করে, আকাশ মহা-তত্ত্বের সঙ্গে মিলিত, আর অন্ধকার মহা-তত্ত্বে স্থিত।
রজঃ সত্ত্বং তথা সক্তং সত্ত্বং সক্তং তথাত্মনি সক্তম্ আত্মানম্ ঈশে চ দেবে নারাযণে তথা
রজোগুণ সত্ত্বগুণের সঙ্গে যুক্ত, সত্ত্বগুণ আত্মার সঙ্গে যুক্ত, আর আত্মা ঈশ্বর, দেবতা নারায়ণের সঙ্গে মিলিত।
দেবং মোক্ষে চ সংযুক্তং ততো মোক্ষং চ ন ক্বচিত্ জ্ঞাত্বা সত্ত্বগুণং দেহং বৃতং ষোডশভির্ গুণৈঃ
দেবতা মুক্তির সঙ্গে যুক্ত, তাই মুক্তি অন্য কোথাও নেই; সত্ত্বগুণের জ্ঞান নিয়ে, দেহ ষোড়শ গুণে আচ্ছাদিত।
স্বভাবং ভাবনাং চৈব জ্ঞাত্বা দেহসমাশ্রিতাম্ মধ্যস্থম্ ইব চাত্মানং পাপং যস্মিন্ ন বিদ্যতে
নিজের স্বভাব ও ভাবনা দেহে আছে জেনে, আত্মাকে মাঝখানে যেন অনুভব করা যায়, যেখানে কোনো পাপ নেই।
দ্বিতীযং কর্ম বৈ জ্ঞাত্বা বিপ্রেন্দ্রা বিষযৈষিণাম্ ইন্দ্রিযাণীন্দ্রিযার্থাংশ্ চ সর্বান্ আত্মনি সংশ্রিতান্
বিষয়-লালসীদের দ্বিতীয় কর্ম জানো, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আর সব ইন্দ্রিয় ও তাদের বিষয় আত্মায় প্রতিষ্ঠিত।
দুর্লভত্বং চ মোক্ষস্য বিজ্ঞায শ্রুতিপূর্বকম্ প্রাণাপানৌ সমানং চ ব্যানোদানৌ চ তত্ত্বতঃ
মুক্তি পাওয়ার কঠিনতা বুঝে, শাস্ত্রের নির্দেশ অনুসারে, প্রাণ, অপান, সমান, ব্যান, উদান—এই পাঁচ প্রাণের সত্য জ্ঞান লাভ করো।
আদ্যং চৈবানিলং জ্ঞাত্বা প্রভবং চানিলং পুনঃ সপ্তধা তাংস্ তথা শেষান্ সপ্তধা বিধিবত্ পুনঃ
প্রথম বায়ু ও তার উৎপত্তি জানো, আর বাকি সাত ভাগও তেমনি, নিয়মমতো আবার সাত ভাগে বিভক্ত।
প্রজাপতীন্ ঋষীংশ্ চৈব সর্গাংশ্ চ সুবহূন্ বরান্ সপ্তর্ষীংশ্ চ বহূঞ্ জ্ঞাত্বা রাজর্ষীংশ্ চ পরংতপান্
প্রজাপতি, ঋষি, অসংখ্য উত্তম সৃষ্টি, বহু সপ্তর্ষি, আর রাজর্ষি ও শত্রুনাশকারী জেনে নাও।
সুরর্ষীন্ মরুতশ্ চান্যান্ ব্রহ্মর্ষীন্ সূর্যসংনিভান্ ঐশ্বর্যাচ্ চ্যাবিতান্ দৃষ্ট্বা কালেন মহতা দ্বিজাঃ
দৈব ঋষি, মরুতগণ ও অন্যান্য, সূর্যের মতো দীপ্ত ব্রহ্মর্ষি, সময়ের মহাশক্তিতে যারা ক্ষমতা হারিয়েছে, তা দেখে, দ্বিজগণ।
মহতাং ভূতসংঘানাং শ্রুত্বা নাশং চ ভো দ্বিজাঃ গতিং বাচাং শুভাং জ্ঞাত্বা অর্চার্হাঃ পাপকর্মণাম্
মহান ভূতের দলের বিনাশ শুনে, দ্বিজগণ, আর পাপকর্মীদের জন্য পূজার যোগ্য শুভ বাক্যের পথ জানো।
বৈতরণ্যাং চ যদ্ দুঃখং পতিতানাং যমক্ষযে যোনিষু চ বিচিত্রাসু সংচারান্ অশুভাংস্ তথা
যমের গৃহে পতিতদের জন্য ভৈতরণীতে যে কষ্ট, বিচিত্র যোনিতে ঘোরাফেরা, আর তেমনি অশুভ গতি।
জঠরে চাশুভে বাসং শোণিতোদকভাজনে শ্লেষ্মমূত্রপুরীষে চ তীব্রগন্ধসমন্বিতে
অশুদ্ধ উদরে বাস, রক্ত ও জলের পাত্রে, শ্লেষ্মা, মূত্র, বিষ্ঠায়, তীব্র দুর্গন্ধে পরিবেষ্টিত।
শুক্রশোণিতসংঘাতে মজ্জাস্নাযুপরিগ্রহে শিরাশতসমাকীর্ণে নবদ্বারে পুরে ঽথ বৈ
শুক্র ও রক্তের সংযোগে, মজ্জা ও স্নায়ুতে ঘেরা, শত শত শিরায় পূর্ণ, নয় দরজা বিশিষ্ট নগরে।
বিজ্ঞায হিতম্ আত্মানং যোগাংশ্ চ বিবিধান্ দ্বিজাঃ তামসানাং চ জন্তূনাং রমণীযানৃতাত্মনাম্
উপকারী আত্মা ও নানা যোগের রূপ জানো, দ্বিজগণ, আর অন্ধকারের মধুর কিন্তু মিথ্যা স্বভাবের জীবদের।
সাত্ত্বিকানাং চ জন্তূনাং কুত্সিতং মুনিসত্তমাঃ গর্হিতং মহতাম্ অর্থে সাংখ্যানাং বিদিতাত্মনাম্
সত্ত্বগুণী জীবদের নিকৃষ্টতা, ঋষিশ্রেষ্ঠগণ, মহৎদের নিন্দনীয় আচরণ, আর আত্মজ্ঞানী সাংখ্যদের বিষয়।
উপপ্লবাংস্ তথা ঘোরাঞ্ শশিনস্ তেজসস্ তথা তারাণাং পতনং দৃষ্ট্বা নক্ষত্রাণাং চ পর্যযম্
ভয়ঙ্কর বিপর্যয়, চন্দ্রের শক্তির হ্রাস, তারার পতন, আর নক্ষত্রের পরিবর্তনও দেখো।
দ্বংদ্বানাং বিপ্রযোগং চ বিজ্ঞায কৃপণং দ্বিজাঃ অন্যোন্যভক্ষণং দৃষ্ট্বা ভূতানাম্ অপি চাশুভম্
জোড়া জোড়া জীবের বিচ্ছেদ আর দুঃখ বুঝে, দ্বিজগণ, একে অপরকে খেয়ে ফেলা আর জীবদের মধ্যেও অশুভতা দেখে,
বাল্যে মোহং চ বিজ্ঞায পক্ষদেহস্য চাশুভম্ রাগং মোহং চ সংপ্রাপ্তং ক্বচিত্ সত্ত্বং সমাশ্রিতম্
শৈশবে বিভ্রান্তি আর দেহের অশুভ অবস্থা বুঝে, আকর্ষণ ও মোহের আগমন দেখে, কখনও কখনও সত্ত্বের উপস্থিতিও দেখে,
সহস্রেষু নরঃ কশ্চিন্ মোক্ষবুদ্ধিং সমাশ্রিতঃ দুর্লভত্বং চ মোক্ষস্য বিজ্ঞানং শ্রুতিপূর্বকম্
হাজার জনের মধ্যে কেবল একজন মুক্তির উদ্দেশ্যে এগিয়ে চলে; মুক্তির দুর্লভতা আর বেদশ্রুত জ্ঞানও বুঝতে হয়।
বহুমানম্ অলব্ধেষু লব্ধে মধ্যস্থতাং পুনঃ বিষযাণাং চ দৌরাত্ম্যং বিজ্ঞায চ পুনর্ দ্বিজাঃ
যারা কিছু পায়নি তাদের প্রতি অবজ্ঞা আর যারা পেয়েছে তাদের নির্লিপ্ততা দেখে, ইন্দ্রিয়ের বস্তুগুলোর নীচতা বুঝে, দ্বিজগণ,
গতাসূনাং চ সত্ত্বানাং দেহান্ ভিত্ত্বা তথা শুভান্ বাসং কুলেষু জন্তূনাং মরণায ধৃতাত্মনাম্
প্রাণহীন জীবদের দেহ, তা শুভ বা অশুভ হোক, দেখে; পরিবারে প্রাণীদের বাস আর আত্মসংযমে স্থিতদের মৃত্যু দেখে,
সাত্ত্বিকানাং চ জন্তূনাং দুঃখং বিজ্ঞায ভো দ্বিজাঃ ব্রহ্মঘ্নানাং গতিং জ্ঞাত্বা পতিতানাং সুদারুণাম্
সত্ত্বগুণী জীবদের দুঃখ বুঝে, দ্বিজগণ, ব্রাহ্মণহত্যাকারীদের ভয়াবহ পতনের গতি জেনে,
সুরাপানে চ সক্তানাং ব্রাহ্মণানাং দুরাত্মনাম্ গুরুদারপ্রসক্তানাং গতিং বিজ্ঞায চাশুভাম্
মদ্যপানে আসক্ত ব্রাহ্মণ, কুপ্রবৃত্তি সম্পন্ন আর গুরুদের স্ত্রীর প্রতি আকৃষ্টদের অশুভ গতি বুঝে,
জননীষু চ বর্তন্তে যেন সম্যগ্ দ্বিজোত্তমাঃ সদেবকেষু লোকেষু যেন বর্তন্তি মানবাঃ
যার দ্বারা জীবেরা মাতৃগর্ভে জন্মায়, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আর যার দ্বারা মানুষ দেবতাদের সহ বিশ্বে বাস করে,
তেন জ্ঞানেন বিজ্ঞায গতিং চাশুভকর্মণাম্ তির্যগ্যোনিগতানাং চ বিজ্ঞায চ গতীঃ পৃথক্
সেই জ্ঞান দ্বারা অশুভ কর্মীদের গতি বুঝে, পশুদের গর্ভে জন্ম নেওয়া জীবদের পৃথক গতি জানে,
বেদবাদাংস্ তথা চিত্রান্ ঋতূনাং পর্যযাংস্ তথা ক্ষযং সংবত্সরাণাং চ মাসানাং চ ক্ষযং তথা
বেদের নানা মত, ঋতুর পরিবর্তন, বছরের ক্ষয় আর মাসের ক্ষয়ও দেখে,
পক্ষক্ষযং তথা দৃষ্ট্বা দিবসানাং চ সংক্ষযম্ ক্ষযং বৃদ্ধিং চ চন্দ্রস্য দৃষ্ট্বা প্রত্যক্ষতস্ তথা
পক্ষের ক্ষয়, দিনের হ্রাস, আর চাঁদের বাড়া-কমা স্পষ্টভাবে দেখে,
বৃদ্ধিং দৃষ্ট্বা সমুদ্রাণাং ক্ষযং তেষাং তথা পুনঃ ক্ষযং ধনানাং দৃষ্ট্বা চ পুনর্ বৃদ্ধিং তথৈব চ
সমুদ্রের বাড়া আর কমা দেখে, ধনের ক্ষয় আর আবার বাড়া দেখে,
সংযোগানাং তথা দৃষ্ট্বা যুগানাং চ বিশেষতঃ দেহবৈক্লব্যতাং চৈব সম্যগ্ বিজ্ঞায তত্ত্বতঃ
যোগের মিল, বিশেষ করে যুগের মিল দেখে, দেহের দুর্বলতা সম্পূর্ণভাবে বুঝে,
আত্মদোষাংশ্ চ বিজ্ঞায সর্বান্ আত্মনি সংস্থিতান্ স্বদেহাদ্ উত্থিতান্ গন্ধাংস্ তথা বিজ্ঞায চাশুভান্
আত্মায় স্থিত সব দোষ বুঝে, নিজের দেহ থেকে উঠে আসা অশুভ গন্ধও জানে,