সুখস্য চ পরং কালং বিজ্ঞায মুনিসত্তমাঃ প্রাপ্তকালে চ যদ্ দুঃখং পততাং বিষযৈষিণাম্
সুখের চূড়ান্ত কাল জানুন, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, আর সঠিক সময়ে, যারা বিষয়ের পেছনে ছুটে, তাদের যে দুঃখ আসে, তা জানুন।
তির্যক্ত্বে পততাং বিপ্রাস্ তথৈব নরকেষু যত্ স্বর্গস্য চ গুণাঞ্ জ্ঞাত্বা দোষান্ সর্বাংশ্ চ ভো দ্বিজাঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, পশুর জীবনে পতন, তেমনি নরকে পতন, স্বর্গের গুণ ও তার সব দোষ জানুন।
বেদবাদে চ যে দোষা গুণা যে চাপি বৈদিকাঃ জ্ঞানযোগে চ যে দোষা জ্ঞানযোগে চ যে গুণাঃ
বেদের মতবাদে যে দোষ আছে, আর যে গুণ আছে, জ্ঞানযোগে যে দোষ আছে, আর জ্ঞানযোগে যে গুণ আছে, তা জানুন।
সাংখ্যজ্ঞানে চ যে দোষাংস্ তথৈব চ গুণা দ্বিজাঃ সত্ত্বং দশগুণং জ্ঞাত্বা রজো নবগুণং তথা
সাংখ্য জ্ঞানে যে দোষ ও গুণ আছে, হে দ্বিজগণ, তা জানুন; সত্ত্বের দশটি গুণ এবং রজসের নয়টি গুণ জানুন।
তমশ্ চাষ্টগুণং জ্ঞাত্বা বুদ্ধিং সপ্তগুণাং তথা ষড্গুণং চ নভো জ্ঞাত্বা তমশ্ চ ত্রিগুণং মহত্
তামসের আটটি গুণ, বুদ্ধির সাতটি গুণ, আকাশের ছয়টি গুণ এবং তামসের তিনটি প্রধান গুণ জানুন।
দ্বিগুণং চ রজো জ্ঞাত্বা সত্ত্বং চৈকগুণং পুনঃ মার্গং বিজ্ঞায তত্ত্বেন প্রলযপ্রেক্ষণেন তু
রজসের দুইটি গুণ এবং সত্ত্বের একটিমাত্র গুণ জানুন; সত্যভাবে পথ বুঝে, প্রলয়ের দিকে লক্ষ্য রাখুন।
জ্ঞানবিজ্ঞানসংপন্নাঃ কারণৈর্ ভাবিতাত্মভিঃ প্রাপ্নুবন্তি শুভং মোক্ষং সূক্ষ্মা ইব নভঃ পরম্
যারা জ্ঞান ও বোধে পূর্ণ, যাদের মন কারণ দ্বারা গঠিত, তারা শুভ মুক্তি লাভ করে, যা সূক্ষ্ম ও সর্বোচ্চ আকাশের মতো।
রূপেণ দৃষ্টিং সংযুক্তাং ঘ্রাণং গন্ধগুণেন চ শব্দগ্রাহ্যং তথা শ্রোত্রং জিহ্বাং রসগুণেন চ
দৃষ্টিকে রূপের সঙ্গে, ঘ্রাণকে গন্ধের সঙ্গে, শ্রবণকে শব্দের সঙ্গে, জিহ্বাকে স্বাদের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে।
ত্বচং স্পর্শং তথা শক্যং বাযুং চৈব তদাশ্রিতম্ মোহং তমসি সংযুক্তং লোভং মোহেষু সংশ্রিতম্
চর্ম ও স্পর্শ যেমন বোঝা যায়, তেমনি যে বায়ু তাদের ধারণ করে, সেই বায়ুরও জ্ঞান হয়; বিভ্রান্তি অন্ধকারের সঙ্গে যুক্ত, আর লোভ বিভ্রান্তির মধ্যে বাস করে।
বিষ্ণুং ক্রান্তে বলে শক্রং কোষ্ঠে সক্তং তথানলম্ অপ্সু দেবীং সমাযুক্তাম্ আপস্ তেজসি সংশ্রিতাঃ
শক্তিতে বিষ্ণু বিরাজ করেন, শরীরে ইন্দ্র যুক্ত, আগুনও শরীরের ভিতরে স্থিত, দেবী জলর সঙ্গে মিলিত, আর জল শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত।
তেজো বাযৌ তু সংযুক্তং বাযুং নভসি চাশ্রিতম্ নভো মহতি সংযুক্তং তমো মহসি সংস্থিতম্
শক্তি বায়ুর সঙ্গে যুক্ত, বায়ু আকাশে নির্ভর করে, আকাশ মহা-তত্ত্বের সঙ্গে মিলিত, আর অন্ধকার মহা-তত্ত্বে স্থিত।
রজঃ সত্ত্বং তথা সক্তং সত্ত্বং সক্তং তথাত্মনি সক্তম্ আত্মানম্ ঈশে চ দেবে নারাযণে তথা
রজোগুণ সত্ত্বগুণের সঙ্গে যুক্ত, সত্ত্বগুণ আত্মার সঙ্গে যুক্ত, আর আত্মা ঈশ্বর, দেবতা নারায়ণের সঙ্গে মিলিত।
দেবং মোক্ষে চ সংযুক্তং ততো মোক্ষং চ ন ক্বচিত্ জ্ঞাত্বা সত্ত্বগুণং দেহং বৃতং ষোডশভির্ গুণৈঃ
দেবতা মুক্তির সঙ্গে যুক্ত, তাই মুক্তি অন্য কোথাও নেই; সত্ত্বগুণের জ্ঞান নিয়ে, দেহ ষোড়শ গুণে আচ্ছাদিত।
স্বভাবং ভাবনাং চৈব জ্ঞাত্বা দেহসমাশ্রিতাম্ মধ্যস্থম্ ইব চাত্মানং পাপং যস্মিন্ ন বিদ্যতে
নিজের স্বভাব ও ভাবনা দেহে আছে জেনে, আত্মাকে মাঝখানে যেন অনুভব করা যায়, যেখানে কোনো পাপ নেই।
দ্বিতীযং কর্ম বৈ জ্ঞাত্বা বিপ্রেন্দ্রা বিষযৈষিণাম্ ইন্দ্রিযাণীন্দ্রিযার্থাংশ্ চ সর্বান্ আত্মনি সংশ্রিতান্
বিষয়-লালসীদের দ্বিতীয় কর্ম জানো, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আর সব ইন্দ্রিয় ও তাদের বিষয় আত্মায় প্রতিষ্ঠিত।
দুর্লভত্বং চ মোক্ষস্য বিজ্ঞায শ্রুতিপূর্বকম্ প্রাণাপানৌ সমানং চ ব্যানোদানৌ চ তত্ত্বতঃ
মুক্তি পাওয়ার কঠিনতা বুঝে, শাস্ত্রের নির্দেশ অনুসারে, প্রাণ, অপান, সমান, ব্যান, উদান—এই পাঁচ প্রাণের সত্য জ্ঞান লাভ করো।
আদ্যং চৈবানিলং জ্ঞাত্বা প্রভবং চানিলং পুনঃ সপ্তধা তাংস্ তথা শেষান্ সপ্তধা বিধিবত্ পুনঃ
প্রথম বায়ু ও তার উৎপত্তি জানো, আর বাকি সাত ভাগও তেমনি, নিয়মমতো আবার সাত ভাগে বিভক্ত।
প্রজাপতীন্ ঋষীংশ্ চৈব সর্গাংশ্ চ সুবহূন্ বরান্ সপ্তর্ষীংশ্ চ বহূঞ্ জ্ঞাত্বা রাজর্ষীংশ্ চ পরংতপান্
প্রজাপতি, ঋষি, অসংখ্য উত্তম সৃষ্টি, বহু সপ্তর্ষি, আর রাজর্ষি ও শত্রুনাশকারী জেনে নাও।
সুরর্ষীন্ মরুতশ্ চান্যান্ ব্রহ্মর্ষীন্ সূর্যসংনিভান্ ঐশ্বর্যাচ্ চ্যাবিতান্ দৃষ্ট্বা কালেন মহতা দ্বিজাঃ
দৈব ঋষি, মরুতগণ ও অন্যান্য, সূর্যের মতো দীপ্ত ব্রহ্মর্ষি, সময়ের মহাশক্তিতে যারা ক্ষমতা হারিয়েছে, তা দেখে, দ্বিজগণ।
মহতাং ভূতসংঘানাং শ্রুত্বা নাশং চ ভো দ্বিজাঃ গতিং বাচাং শুভাং জ্ঞাত্বা অর্চার্হাঃ পাপকর্মণাম্
মহান ভূতের দলের বিনাশ শুনে, দ্বিজগণ, আর পাপকর্মীদের জন্য পূজার যোগ্য শুভ বাক্যের পথ জানো।
বৈতরণ্যাং চ যদ্ দুঃখং পতিতানাং যমক্ষযে যোনিষু চ বিচিত্রাসু সংচারান্ অশুভাংস্ তথা
যমের গৃহে পতিতদের জন্য ভৈতরণীতে যে কষ্ট, বিচিত্র যোনিতে ঘোরাফেরা, আর তেমনি অশুভ গতি।
জঠরে চাশুভে বাসং শোণিতোদকভাজনে শ্লেষ্মমূত্রপুরীষে চ তীব্রগন্ধসমন্বিতে
অশুদ্ধ উদরে বাস, রক্ত ও জলের পাত্রে, শ্লেষ্মা, মূত্র, বিষ্ঠায়, তীব্র দুর্গন্ধে পরিবেষ্টিত।
শুক্রশোণিতসংঘাতে মজ্জাস্নাযুপরিগ্রহে শিরাশতসমাকীর্ণে নবদ্বারে পুরে ঽথ বৈ
শুক্র ও রক্তের সংযোগে, মজ্জা ও স্নায়ুতে ঘেরা, শত শত শিরায় পূর্ণ, নয় দরজা বিশিষ্ট নগরে।
বিজ্ঞায হিতম্ আত্মানং যোগাংশ্ চ বিবিধান্ দ্বিজাঃ তামসানাং চ জন্তূনাং রমণীযানৃতাত্মনাম্
উপকারী আত্মা ও নানা যোগের রূপ জানো, দ্বিজগণ, আর অন্ধকারের মধুর কিন্তু মিথ্যা স্বভাবের জীবদের।
সাত্ত্বিকানাং চ জন্তূনাং কুত্সিতং মুনিসত্তমাঃ গর্হিতং মহতাম্ অর্থে সাংখ্যানাং বিদিতাত্মনাম্
সত্ত্বগুণী জীবদের নিকৃষ্টতা, ঋষিশ্রেষ্ঠগণ, মহৎদের নিন্দনীয় আচরণ, আর আত্মজ্ঞানী সাংখ্যদের বিষয়।
উপপ্লবাংস্ তথা ঘোরাঞ্ শশিনস্ তেজসস্ তথা তারাণাং পতনং দৃষ্ট্বা নক্ষত্রাণাং চ পর্যযম্
ভয়ঙ্কর বিপর্যয়, চন্দ্রের শক্তির হ্রাস, তারার পতন, আর নক্ষত্রের পরিবর্তনও দেখো।
দ্বংদ্বানাং বিপ্রযোগং চ বিজ্ঞায কৃপণং দ্বিজাঃ অন্যোন্যভক্ষণং দৃষ্ট্বা ভূতানাম্ অপি চাশুভম্
জোড়া জোড়া জীবের বিচ্ছেদ আর দুঃখ বুঝে, দ্বিজগণ, একে অপরকে খেয়ে ফেলা আর জীবদের মধ্যেও অশুভতা দেখে,
বাল্যে মোহং চ বিজ্ঞায পক্ষদেহস্য চাশুভম্ রাগং মোহং চ সংপ্রাপ্তং ক্বচিত্ সত্ত্বং সমাশ্রিতম্
শৈশবে বিভ্রান্তি আর দেহের অশুভ অবস্থা বুঝে, আকর্ষণ ও মোহের আগমন দেখে, কখনও কখনও সত্ত্বের উপস্থিতিও দেখে,
সহস্রেষু নরঃ কশ্চিন্ মোক্ষবুদ্ধিং সমাশ্রিতঃ দুর্লভত্বং চ মোক্ষস্য বিজ্ঞানং শ্রুতিপূর্বকম্
হাজার জনের মধ্যে কেবল একজন মুক্তির উদ্দেশ্যে এগিয়ে চলে; মুক্তির দুর্লভতা আর বেদশ্রুত জ্ঞানও বুঝতে হয়।
বহুমানম্ অলব্ধেষু লব্ধে মধ্যস্থতাং পুনঃ বিষযাণাং চ দৌরাত্ম্যং বিজ্ঞায চ পুনর্ দ্বিজাঃ
যারা কিছু পায়নি তাদের প্রতি অবজ্ঞা আর যারা পেয়েছে তাদের নির্লিপ্ততা দেখে, ইন্দ্রিয়ের বস্তুগুলোর নীচতা বুঝে, দ্বিজগণ,