কথা চ যা বিপ্রবরাঃ প্রসক্তা দৈবে মহাবীর্যমতৌ শুভেযম্ যোগান্ স সর্বান্ অনুভূয মর্ত্যা নারাযণং তং দ্রুতম্ আপ্নুবন্তি
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, যে কাহিনী ঈশ্বরের প্রতি নিবেদিত, মহান শক্তি ও জ্ঞানের কথা বলে, তা শুভ। সব যোগের অভিজ্ঞতা লাভ করে, মানুষ দ্রুত নারায়ণকে লাভ করে।
সম্যক্ ক্রিযেযং বিপ্রেন্দ্র বর্ণিতা শিষ্টসংমতা যোগমার্গো যথান্যাযং শিষ্যাযেহ হিতৈষিণা
হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে প্রধান, এই সাধনাটি যথাযথভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা সৎজনদের কাছে সম্মানিত। যোগের পথ এখানে শিষ্যের কল্যাণের জন্য যথাযথভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
সাংখ্যে ত্ব্ ইদানীং ধর্মস্য বিধিং প্রব্রূহি তত্ত্বতঃ ত্রিষু লোকেষু যজ্ জ্ঞানং সর্বং তদ্ বিদিতং হি তে
এখন সাংখ্য দর্শনের প্রসঙ্গে ধর্মের বিধি সত্যভাবে বলুন; তিনটি জগতে যা কিছু জ্ঞান আছে, তা সবই আপনি জানেন।
শৃণুধ্বং মুনযঃ সর্বম্ আখ্যানং বিদিতাত্মনাম্ বিহিতং যতিভির্ বৃদ্ধৈঃ কপিলাদিভির্ ঈশ্বরৈঃ
হে ঋষিগণ, আত্মজ্ঞানীদের সম্পূর্ণ কাহিনী শুনুন, যা প্রবীণ সন্ন্যাসী, কপিল ও অন্যান্য মহাপুরুষদের দ্বারা স্থাপিত হয়েছে।
যস্মিন্ সুবিভ্রমাঃ কেচিদ্ দৃশ্যন্তে মুনিসত্তমাঃ গুণাশ্ চ যস্মিন্ বহবো দোষহানিশ্ চ কেবলা
হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যেখানে কিছু মানুষ খুব বিভ্রান্ত দেখা যায়, যেখানে বহু গুণ আছে, আর শুধুমাত্র দোষ ও অপূর্ণতা রয়েছে।
জ্ঞানেন পরিসংখ্যায সদোষান্ বিষযান্ দ্বিজাঃ মানুষান্ দুর্জযান্ কৃত্স্নান্ পৈশাচান্ বিষযাংস্ তথা
জ্ঞান দিয়ে সব দোষযুক্ত বিষয়গুলো গণনা করুন, হে দ্বিজগণ; মানব বিষয়, যা জয় করা কঠিন, এবং সব পিশাচ বিষয়ও।
বিষযান্ ঔরগাঞ্ জ্ঞাত্বা গন্ধর্ববিষযাংস্ তথা পিতৄণাং বিষযাঞ্ জ্ঞাত্বা তির্যক্ত্বং চরতাং দ্বিজাঃ
সর্পদের বিষয়, গন্ধর্বদের বিষয়, পূর্বপুরুষদের বিষয় এবং পশুর অবস্থা জানুন, হে দ্বিজগণ।
সুপর্ণবিষযাঞ্ জ্ঞাত্বা মরুতাং বিষযাংস্ তথা মহর্ষিবিষযাংশ্ চৈব রাজর্ষিবিষযাংস্ তথা
সুপর্ণদের বিষয়, মরুতদের বিষয়, মহর্ষিদের বিষয় এবং রাজর্ষিদের বিষয়ও জানুন।
আসুরান্ বিষযাঞ্ জ্ঞাত্বা বৈশ্বদেবাংস্ তথৈব চ দেবর্ষিবিষযাঞ্ জ্ঞাত্বা যোগানাম্ অপি বৈ পরান্
অসুরদের বিষয়, বিশ্বদেবদের বিষয়, দেবর্ষিদের বিষয় এবং সর্বোচ্চ যোগের বিষয়ও জানুন।
বিষযাংশ্ চ প্রমাণস্য ব্রহ্মণো বিষযাংস্ তথা আযুষশ্ চ পরং কালং লোকৈর্ বিজ্ঞায তত্ত্বতঃ
পরিমাপের বিষয়, ব্রহ্মার বিষয় এবং আয়ুর চূড়ান্ত কাল, যা জগতের দ্বারা সত্যভাবে বোঝা যায়, তা জানুন।
সুখস্য চ পরং কালং বিজ্ঞায মুনিসত্তমাঃ প্রাপ্তকালে চ যদ্ দুঃখং পততাং বিষযৈষিণাম্
সুখের চূড়ান্ত কাল জানুন, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, আর সঠিক সময়ে, যারা বিষয়ের পেছনে ছুটে, তাদের যে দুঃখ আসে, তা জানুন।
তির্যক্ত্বে পততাং বিপ্রাস্ তথৈব নরকেষু যত্ স্বর্গস্য চ গুণাঞ্ জ্ঞাত্বা দোষান্ সর্বাংশ্ চ ভো দ্বিজাঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, পশুর জীবনে পতন, তেমনি নরকে পতন, স্বর্গের গুণ ও তার সব দোষ জানুন।
বেদবাদে চ যে দোষা গুণা যে চাপি বৈদিকাঃ জ্ঞানযোগে চ যে দোষা জ্ঞানযোগে চ যে গুণাঃ
বেদের মতবাদে যে দোষ আছে, আর যে গুণ আছে, জ্ঞানযোগে যে দোষ আছে, আর জ্ঞানযোগে যে গুণ আছে, তা জানুন।
সাংখ্যজ্ঞানে চ যে দোষাংস্ তথৈব চ গুণা দ্বিজাঃ সত্ত্বং দশগুণং জ্ঞাত্বা রজো নবগুণং তথা
সাংখ্য জ্ঞানে যে দোষ ও গুণ আছে, হে দ্বিজগণ, তা জানুন; সত্ত্বের দশটি গুণ এবং রজসের নয়টি গুণ জানুন।
তমশ্ চাষ্টগুণং জ্ঞাত্বা বুদ্ধিং সপ্তগুণাং তথা ষড্গুণং চ নভো জ্ঞাত্বা তমশ্ চ ত্রিগুণং মহত্
তামসের আটটি গুণ, বুদ্ধির সাতটি গুণ, আকাশের ছয়টি গুণ এবং তামসের তিনটি প্রধান গুণ জানুন।
দ্বিগুণং চ রজো জ্ঞাত্বা সত্ত্বং চৈকগুণং পুনঃ মার্গং বিজ্ঞায তত্ত্বেন প্রলযপ্রেক্ষণেন তু
রজসের দুইটি গুণ এবং সত্ত্বের একটিমাত্র গুণ জানুন; সত্যভাবে পথ বুঝে, প্রলয়ের দিকে লক্ষ্য রাখুন।
জ্ঞানবিজ্ঞানসংপন্নাঃ কারণৈর্ ভাবিতাত্মভিঃ প্রাপ্নুবন্তি শুভং মোক্ষং সূক্ষ্মা ইব নভঃ পরম্
যারা জ্ঞান ও বোধে পূর্ণ, যাদের মন কারণ দ্বারা গঠিত, তারা শুভ মুক্তি লাভ করে, যা সূক্ষ্ম ও সর্বোচ্চ আকাশের মতো।
রূপেণ দৃষ্টিং সংযুক্তাং ঘ্রাণং গন্ধগুণেন চ শব্দগ্রাহ্যং তথা শ্রোত্রং জিহ্বাং রসগুণেন চ
দৃষ্টিকে রূপের সঙ্গে, ঘ্রাণকে গন্ধের সঙ্গে, শ্রবণকে শব্দের সঙ্গে, জিহ্বাকে স্বাদের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে।
ত্বচং স্পর্শং তথা শক্যং বাযুং চৈব তদাশ্রিতম্ মোহং তমসি সংযুক্তং লোভং মোহেষু সংশ্রিতম্
চর্ম ও স্পর্শ যেমন বোঝা যায়, তেমনি যে বায়ু তাদের ধারণ করে, সেই বায়ুরও জ্ঞান হয়; বিভ্রান্তি অন্ধকারের সঙ্গে যুক্ত, আর লোভ বিভ্রান্তির মধ্যে বাস করে।
বিষ্ণুং ক্রান্তে বলে শক্রং কোষ্ঠে সক্তং তথানলম্ অপ্সু দেবীং সমাযুক্তাম্ আপস্ তেজসি সংশ্রিতাঃ
শক্তিতে বিষ্ণু বিরাজ করেন, শরীরে ইন্দ্র যুক্ত, আগুনও শরীরের ভিতরে স্থিত, দেবী জলর সঙ্গে মিলিত, আর জল শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত।
তেজো বাযৌ তু সংযুক্তং বাযুং নভসি চাশ্রিতম্ নভো মহতি সংযুক্তং তমো মহসি সংস্থিতম্
শক্তি বায়ুর সঙ্গে যুক্ত, বায়ু আকাশে নির্ভর করে, আকাশ মহা-তত্ত্বের সঙ্গে মিলিত, আর অন্ধকার মহা-তত্ত্বে স্থিত।
রজঃ সত্ত্বং তথা সক্তং সত্ত্বং সক্তং তথাত্মনি সক্তম্ আত্মানম্ ঈশে চ দেবে নারাযণে তথা
রজোগুণ সত্ত্বগুণের সঙ্গে যুক্ত, সত্ত্বগুণ আত্মার সঙ্গে যুক্ত, আর আত্মা ঈশ্বর, দেবতা নারায়ণের সঙ্গে মিলিত।
দেবং মোক্ষে চ সংযুক্তং ততো মোক্ষং চ ন ক্বচিত্ জ্ঞাত্বা সত্ত্বগুণং দেহং বৃতং ষোডশভির্ গুণৈঃ
দেবতা মুক্তির সঙ্গে যুক্ত, তাই মুক্তি অন্য কোথাও নেই; সত্ত্বগুণের জ্ঞান নিয়ে, দেহ ষোড়শ গুণে আচ্ছাদিত।
স্বভাবং ভাবনাং চৈব জ্ঞাত্বা দেহসমাশ্রিতাম্ মধ্যস্থম্ ইব চাত্মানং পাপং যস্মিন্ ন বিদ্যতে
নিজের স্বভাব ও ভাবনা দেহে আছে জেনে, আত্মাকে মাঝখানে যেন অনুভব করা যায়, যেখানে কোনো পাপ নেই।
দ্বিতীযং কর্ম বৈ জ্ঞাত্বা বিপ্রেন্দ্রা বিষযৈষিণাম্ ইন্দ্রিযাণীন্দ্রিযার্থাংশ্ চ সর্বান্ আত্মনি সংশ্রিতান্
বিষয়-লালসীদের দ্বিতীয় কর্ম জানো, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আর সব ইন্দ্রিয় ও তাদের বিষয় আত্মায় প্রতিষ্ঠিত।
দুর্লভত্বং চ মোক্ষস্য বিজ্ঞায শ্রুতিপূর্বকম্ প্রাণাপানৌ সমানং চ ব্যানোদানৌ চ তত্ত্বতঃ
মুক্তি পাওয়ার কঠিনতা বুঝে, শাস্ত্রের নির্দেশ অনুসারে, প্রাণ, অপান, সমান, ব্যান, উদান—এই পাঁচ প্রাণের সত্য জ্ঞান লাভ করো।
আদ্যং চৈবানিলং জ্ঞাত্বা প্রভবং চানিলং পুনঃ সপ্তধা তাংস্ তথা শেষান্ সপ্তধা বিধিবত্ পুনঃ
প্রথম বায়ু ও তার উৎপত্তি জানো, আর বাকি সাত ভাগও তেমনি, নিয়মমতো আবার সাত ভাগে বিভক্ত।
প্রজাপতীন্ ঋষীংশ্ চৈব সর্গাংশ্ চ সুবহূন্ বরান্ সপ্তর্ষীংশ্ চ বহূঞ্ জ্ঞাত্বা রাজর্ষীংশ্ চ পরংতপান্
প্রজাপতি, ঋষি, অসংখ্য উত্তম সৃষ্টি, বহু সপ্তর্ষি, আর রাজর্ষি ও শত্রুনাশকারী জেনে নাও।
সুরর্ষীন্ মরুতশ্ চান্যান্ ব্রহ্মর্ষীন্ সূর্যসংনিভান্ ঐশ্বর্যাচ্ চ্যাবিতান্ দৃষ্ট্বা কালেন মহতা দ্বিজাঃ
দৈব ঋষি, মরুতগণ ও অন্যান্য, সূর্যের মতো দীপ্ত ব্রহ্মর্ষি, সময়ের মহাশক্তিতে যারা ক্ষমতা হারিয়েছে, তা দেখে, দ্বিজগণ।
মহতাং ভূতসংঘানাং শ্রুত্বা নাশং চ ভো দ্বিজাঃ গতিং বাচাং শুভাং জ্ঞাত্বা অর্চার্হাঃ পাপকর্মণাম্
মহান ভূতের দলের বিনাশ শুনে, দ্বিজগণ, আর পাপকর্মীদের জন্য পূজার যোগ্য শুভ বাক্যের পথ জানো।