অভক্তম্ অটবীপ্রাযং দাবদগ্ধমহীরুহম্ পন্থানং তস্করাকীর্ণং ক্ষেমেণাভিপতেত্ তথা
যেখানে কেউ বাস করে না, বনভূমির মতো, অরণ্যাগ্নিতে পোড়া গাছ, চোরে ভরা পথ—তবুও কেউ নিরাপদে পার হতে পারে।
যোগমার্গং সমাসাদ্য যঃ কশ্চিদ্ ব্রজতে দ্বিজঃ ক্ষেমেণোপরমেন্ মার্গাদ্ বহুদোষো ঽপি সংমতঃ
যে দ্বিজ যোগের পথ লাভ করে, সেই পথে এগিয়ে যায়, যদিও পথটি বহু দোষে পূর্ণ বলে মনে হয়, তবুও সে নিরাপদে নিরবিচ্ছিন্নতায় পৌঁছায়।
আস্থেযং ক্ষুরধারাসু নিশিতাসু দ্বিজোত্তমাঃ ধারণা সা তু যোগস্য দুর্গেযম্ অকৃতাত্মভিঃ
যোগের পথ যেন ধারালো ক্ষুরের ওপর প্রতিষ্ঠিত, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ; মন প্রস্তুত না হলে সেই ধ্যানে স্থিতি পাওয়া কঠিন।
বিষমা ধারণা বিপ্রা যান্তি বৈ ন শুভাং গতিম্ নেতৃহীনা যথা নাবঃ পুরুষাণাং তু বৈ দ্বিজাঃ
ধ্যান কঠিন, হে ব্রাহ্মণগণ; যাঁদের পথপ্রদর্শক নেই, তাঁরা শুভ গতি পান না, যেমন মানুষের নৌকা মাঝিহীন হলে।
যস্ তু তিষ্ঠতি যোগাধৌ ধারণাসু যথাবিধি মরণং জন্মদুঃখিত্বং সুখিত্বং স বিশিষ্যতে
যিনি যোগাসনে ও ধ্যানে যথাযথভাবে স্থিত থাকেন, তিনি মৃত্যু, জন্মের কষ্ট ও সুখের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেন।
নানাশাস্ত্রেষু নিযতং নানামুনিনিষেবিতম্ পরং যোগস্য পন্থানং নিশ্চিতং তং দ্বিজাতিষু
বহু শাস্ত্রে ও বহু ঋষির দ্বারা অনুশীলিত, দ্বিজদের মধ্যে যোগের শ্রেষ্ঠ পথটি নিশ্চিতভাবে প্রতিষ্ঠিত।
পরং হি তদ্ ব্রহ্মমযং মুনীন্দ্রা ব্রহ্মাণম্ ঈশং বরদং চ বিষ্ণুম্ ভবং চ ধর্মং চ মহানুভাবং যদ্ ব্রহ্মপুত্রান্ সুমহানুভাবান্
সেই শ্রেষ্ঠ পথ ব্রহ্মময়, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ: ব্রহ্মা, ঈশ্বর, বরদাতা, বিষ্ণু, শিব, ধর্ম, মহাত্মা ও ব্রহ্মার মহাশক্তিশালী পুত্রগণ।
তমশ্ চ কষ্টং সুমহদ্ রজশ্ চ সত্ত্বং চ শুদ্ধং প্রকৃতিং পরাং চ সিদ্ধিং চ দেবীং বরুণস্য পত্নীং তেজশ্ চ কৃত্স্নং সুমহচ্ চ ধৈর্যম্
অন্ধকার, বিশালতা, রজঃ, বিশুদ্ধ সত্ত্ব, শ্রেষ্ঠ প্রকৃতি, সিদ্ধি, দেবী, বরুণের পত্নী, সমস্ত তেজ ও মহান সাহস—
তারাধিপং খে বিমলং সুতারং বিশ্বাংশ্ চ দেবান্ উরগান্ পিতৄংশ্ চ শৈলাংশ্ চ কৃত্স্নান্ উদধীংশ্ চ বাচলান্ নদীশ্ চ সর্বাঃ সনগাংশ্ চ নাগান্
তারা, আকাশে বিশুদ্ধ ও দীপ্তিমান, সমস্ত দেবতা, সর্প, পিতৃ, সমস্ত পর্বত, সমুদ্র, নদী ও নাগগণসহ সমস্ত পর্বত—
সাধ্যাংস্ তথা যক্ষগণান্ দিশশ্ চ গন্ধর্বসিদ্ধান্ পুরুষান্ স্ত্রিযশ্ চ পরস্পরং প্রাপ্য মহান্ মহাত্মা বিশেত যোগী নচিরাদ্ বিমুক্তঃ
সাধ্য, যক্ষগণ, দিক, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, পুরুষ ও নারী—সবাই একত্রিত হয়ে, মহান যোগী শীঘ্রই মুক্ত হয়ে মহাত্মায় প্রবেশ করেন।
কথা চ যা বিপ্রবরাঃ প্রসক্তা দৈবে মহাবীর্যমতৌ শুভেযম্ যোগান্ স সর্বান্ অনুভূয মর্ত্যা নারাযণং তং দ্রুতম্ আপ্নুবন্তি
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, যে কাহিনী ঈশ্বরের প্রতি নিবেদিত, মহান শক্তি ও জ্ঞানের কথা বলে, তা শুভ। সব যোগের অভিজ্ঞতা লাভ করে, মানুষ দ্রুত নারায়ণকে লাভ করে।
সম্যক্ ক্রিযেযং বিপ্রেন্দ্র বর্ণিতা শিষ্টসংমতা যোগমার্গো যথান্যাযং শিষ্যাযেহ হিতৈষিণা
হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে প্রধান, এই সাধনাটি যথাযথভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা সৎজনদের কাছে সম্মানিত। যোগের পথ এখানে শিষ্যের কল্যাণের জন্য যথাযথভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
সাংখ্যে ত্ব্ ইদানীং ধর্মস্য বিধিং প্রব্রূহি তত্ত্বতঃ ত্রিষু লোকেষু যজ্ জ্ঞানং সর্বং তদ্ বিদিতং হি তে
এখন সাংখ্য দর্শনের প্রসঙ্গে ধর্মের বিধি সত্যভাবে বলুন; তিনটি জগতে যা কিছু জ্ঞান আছে, তা সবই আপনি জানেন।
শৃণুধ্বং মুনযঃ সর্বম্ আখ্যানং বিদিতাত্মনাম্ বিহিতং যতিভির্ বৃদ্ধৈঃ কপিলাদিভির্ ঈশ্বরৈঃ
হে ঋষিগণ, আত্মজ্ঞানীদের সম্পূর্ণ কাহিনী শুনুন, যা প্রবীণ সন্ন্যাসী, কপিল ও অন্যান্য মহাপুরুষদের দ্বারা স্থাপিত হয়েছে।
যস্মিন্ সুবিভ্রমাঃ কেচিদ্ দৃশ্যন্তে মুনিসত্তমাঃ গুণাশ্ চ যস্মিন্ বহবো দোষহানিশ্ চ কেবলা
হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যেখানে কিছু মানুষ খুব বিভ্রান্ত দেখা যায়, যেখানে বহু গুণ আছে, আর শুধুমাত্র দোষ ও অপূর্ণতা রয়েছে।
জ্ঞানেন পরিসংখ্যায সদোষান্ বিষযান্ দ্বিজাঃ মানুষান্ দুর্জযান্ কৃত্স্নান্ পৈশাচান্ বিষযাংস্ তথা
জ্ঞান দিয়ে সব দোষযুক্ত বিষয়গুলো গণনা করুন, হে দ্বিজগণ; মানব বিষয়, যা জয় করা কঠিন, এবং সব পিশাচ বিষয়ও।
বিষযান্ ঔরগাঞ্ জ্ঞাত্বা গন্ধর্ববিষযাংস্ তথা পিতৄণাং বিষযাঞ্ জ্ঞাত্বা তির্যক্ত্বং চরতাং দ্বিজাঃ
সর্পদের বিষয়, গন্ধর্বদের বিষয়, পূর্বপুরুষদের বিষয় এবং পশুর অবস্থা জানুন, হে দ্বিজগণ।
সুপর্ণবিষযাঞ্ জ্ঞাত্বা মরুতাং বিষযাংস্ তথা মহর্ষিবিষযাংশ্ চৈব রাজর্ষিবিষযাংস্ তথা
সুপর্ণদের বিষয়, মরুতদের বিষয়, মহর্ষিদের বিষয় এবং রাজর্ষিদের বিষয়ও জানুন।
আসুরান্ বিষযাঞ্ জ্ঞাত্বা বৈশ্বদেবাংস্ তথৈব চ দেবর্ষিবিষযাঞ্ জ্ঞাত্বা যোগানাম্ অপি বৈ পরান্
অসুরদের বিষয়, বিশ্বদেবদের বিষয়, দেবর্ষিদের বিষয় এবং সর্বোচ্চ যোগের বিষয়ও জানুন।
বিষযাংশ্ চ প্রমাণস্য ব্রহ্মণো বিষযাংস্ তথা আযুষশ্ চ পরং কালং লোকৈর্ বিজ্ঞায তত্ত্বতঃ
পরিমাপের বিষয়, ব্রহ্মার বিষয় এবং আয়ুর চূড়ান্ত কাল, যা জগতের দ্বারা সত্যভাবে বোঝা যায়, তা জানুন।
সুখস্য চ পরং কালং বিজ্ঞায মুনিসত্তমাঃ প্রাপ্তকালে চ যদ্ দুঃখং পততাং বিষযৈষিণাম্
সুখের চূড়ান্ত কাল জানুন, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, আর সঠিক সময়ে, যারা বিষয়ের পেছনে ছুটে, তাদের যে দুঃখ আসে, তা জানুন।
তির্যক্ত্বে পততাং বিপ্রাস্ তথৈব নরকেষু যত্ স্বর্গস্য চ গুণাঞ্ জ্ঞাত্বা দোষান্ সর্বাংশ্ চ ভো দ্বিজাঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, পশুর জীবনে পতন, তেমনি নরকে পতন, স্বর্গের গুণ ও তার সব দোষ জানুন।
বেদবাদে চ যে দোষা গুণা যে চাপি বৈদিকাঃ জ্ঞানযোগে চ যে দোষা জ্ঞানযোগে চ যে গুণাঃ
বেদের মতবাদে যে দোষ আছে, আর যে গুণ আছে, জ্ঞানযোগে যে দোষ আছে, আর জ্ঞানযোগে যে গুণ আছে, তা জানুন।
সাংখ্যজ্ঞানে চ যে দোষাংস্ তথৈব চ গুণা দ্বিজাঃ সত্ত্বং দশগুণং জ্ঞাত্বা রজো নবগুণং তথা
সাংখ্য জ্ঞানে যে দোষ ও গুণ আছে, হে দ্বিজগণ, তা জানুন; সত্ত্বের দশটি গুণ এবং রজসের নয়টি গুণ জানুন।
তমশ্ চাষ্টগুণং জ্ঞাত্বা বুদ্ধিং সপ্তগুণাং তথা ষড্গুণং চ নভো জ্ঞাত্বা তমশ্ চ ত্রিগুণং মহত্
তামসের আটটি গুণ, বুদ্ধির সাতটি গুণ, আকাশের ছয়টি গুণ এবং তামসের তিনটি প্রধান গুণ জানুন।
দ্বিগুণং চ রজো জ্ঞাত্বা সত্ত্বং চৈকগুণং পুনঃ মার্গং বিজ্ঞায তত্ত্বেন প্রলযপ্রেক্ষণেন তু
রজসের দুইটি গুণ এবং সত্ত্বের একটিমাত্র গুণ জানুন; সত্যভাবে পথ বুঝে, প্রলয়ের দিকে লক্ষ্য রাখুন।
জ্ঞানবিজ্ঞানসংপন্নাঃ কারণৈর্ ভাবিতাত্মভিঃ প্রাপ্নুবন্তি শুভং মোক্ষং সূক্ষ্মা ইব নভঃ পরম্
যারা জ্ঞান ও বোধে পূর্ণ, যাদের মন কারণ দ্বারা গঠিত, তারা শুভ মুক্তি লাভ করে, যা সূক্ষ্ম ও সর্বোচ্চ আকাশের মতো।
রূপেণ দৃষ্টিং সংযুক্তাং ঘ্রাণং গন্ধগুণেন চ শব্দগ্রাহ্যং তথা শ্রোত্রং জিহ্বাং রসগুণেন চ
দৃষ্টিকে রূপের সঙ্গে, ঘ্রাণকে গন্ধের সঙ্গে, শ্রবণকে শব্দের সঙ্গে, জিহ্বাকে স্বাদের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে।
ত্বচং স্পর্শং তথা শক্যং বাযুং চৈব তদাশ্রিতম্ মোহং তমসি সংযুক্তং লোভং মোহেষু সংশ্রিতম্
চর্ম ও স্পর্শ যেমন বোঝা যায়, তেমনি যে বায়ু তাদের ধারণ করে, সেই বায়ুরও জ্ঞান হয়; বিভ্রান্তি অন্ধকারের সঙ্গে যুক্ত, আর লোভ বিভ্রান্তির মধ্যে বাস করে।
বিষ্ণুং ক্রান্তে বলে শক্রং কোষ্ঠে সক্তং তথানলম্ অপ্সু দেবীং সমাযুক্তাম্ আপস্ তেজসি সংশ্রিতাঃ
শক্তিতে বিষ্ণু বিরাজ করেন, শরীরে ইন্দ্র যুক্ত, আগুনও শরীরের ভিতরে স্থিত, দেবী জলর সঙ্গে মিলিত, আর জল শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত।