আহারান্ কীদৃশান্ কৃত্বা কানি জিত্বা চ সত্তম যোগী বলম্ অবাপ্নোতি তদ্ ভবান্ বক্তুম্ অর্হতি
কী ধরনের আহার গ্রহণ করা উচিত, আর কী জয় করা উচিত, হে শ্রেষ্ঠ, যাতে যোগী শক্তি অর্জন করে? আপনি তা বলার যোগ্য।
কণানাং ভক্ষণে যুক্তঃ পিণ্যাকস্য চ ভো দ্বিজাঃ স্নেহানাং বর্জনে যুক্তো যোগী বলম্ অবাপ্নুযাত্
হে দ্বিজগণ, যে যোগী শস্য ও পিণ্যাক অল্পমাত্রায় খায় এবং তৈলাক্ত খাবার এড়িয়ে চলে, সে শক্তি অর্জন করে।
ভুঞ্জানো যাবকং রূক্ষং দীর্ঘকালং দ্বিজোত্তমাঃ একাহারী বিশুদ্ধাত্মা যোগী বলম্ অবাপ্নুযাত্
যিনি দীর্ঘদিন ধরে খটখটে যব খেয়ে, দিনে একবার আহার করেন, মনকে বিশুদ্ধ রাখেন, সেই যোগী শক্তি অর্জন করেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
পক্ষান্ মাসান্ ঋতূংশ্ চিত্রান্ সংচরংশ্ চ গুহাস্ তথা অপঃ পীত্বা পযোমিশ্রা যোগী বলম্ অবাপ্নুযাত্
যিনি নানা পক্ষ, মাস, ঋতুতে ঘুরে বেড়ান, গুহায় বাস করেন, দুধ মিশ্রিত জল পান করেন, সেই যোগী শক্তি অর্জন করেন।
অখণ্ডম্ অপি বা মাসং সততং মুনিসত্তমাঃ উপোষ্য সম্যক্ শুদ্ধাত্মা যোগী বলম্ অবাপ্নুযাত্
যদি কেউ এক মাস ধরে নিরবিচ্ছিন্ন উপবাস করেন, মনকে শুদ্ধ রাখেন, সেই যোগী শক্তি অর্জন করেন, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ।
কামং জিত্বা তথা ক্রোধং শীতোষ্ণং বর্ষম্ এব চ ভযং শোকং তথা স্বাপং পৌরুষান্ বিষযাংস্ তথা
যিনি কাম, ক্রোধ, শীত, উষ্ণতা, বৃষ্টি, ভয়, শোক, নিদ্রা, পুরুষত্ব এবং ইন্দ্রিয়ের বিষয় জয় করেছেন,
অরতিং দুর্জযাং চৈব ঘোরাং দৃষ্ট্বা চ ভো দ্বিজাঃ স্পর্শং নিদ্রাং তথা তন্দ্রাং দুর্জযাং মুনিসত্তমাঃ
আর যিনি কঠিন ও ভয়ানক অসন্তোষ, স্পর্শ, নিদ্রা ও তন্দ্রা—যেগুলো জয় করা কঠিন—সেগুলোও সম্মুখীন হয়েছেন, হে দ্বিজগণ ও শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ,
দীপযন্তি মহাত্মানং সূক্ষ্মম্ আত্মানম্ আত্মনা বীতরাগা মহাপ্রাজ্ঞা ধ্যানাধ্যযনসংপদা
যাঁরা আসক্তিহীন, মহাজ্ঞানী, ধ্যান ও অধ্যয়নের দ্বারা সূক্ষ্ম আত্মাকে আলোকিত করেন, তাঁরা মহাত্মা।
দুর্গস্ ত্ব্ এষ মতঃ পন্থা ব্রাহ্মণানাং বিপশ্চিতাম্ যঃ কশ্চিদ্ ব্রজতি ক্ষিপ্রং ক্ষেমেণ মুনিপুংগবাঃ
এই পথ জ্ঞানী ব্রাহ্মণদের জন্য কঠিন বলে মনে করা হয়, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ; কিন্তু যিনি দ্রুত এগিয়ে যান, তিনি নিরাপদে পৌঁছান।
যথা কশ্চিদ্ বনং ঘোরং বহুসর্পসরীসৃপম্ শ্বভ্রবত্ তোযহীনং চ দুর্গমং বহুকণ্টকম্
যেমন কেউ ভয়ানক বনভূমিতে প্রবেশ করেন, যেখানে অনেক সাপ ও সরীসৃপ, গর্ত, জলহীনতা, কাঁটা ও দুর্গমতা আছে,
অভক্তম্ অটবীপ্রাযং দাবদগ্ধমহীরুহম্ পন্থানং তস্করাকীর্ণং ক্ষেমেণাভিপতেত্ তথা
যেখানে কেউ বাস করে না, বনভূমির মতো, অরণ্যাগ্নিতে পোড়া গাছ, চোরে ভরা পথ—তবুও কেউ নিরাপদে পার হতে পারে।
যোগমার্গং সমাসাদ্য যঃ কশ্চিদ্ ব্রজতে দ্বিজঃ ক্ষেমেণোপরমেন্ মার্গাদ্ বহুদোষো ঽপি সংমতঃ
যে দ্বিজ যোগের পথ লাভ করে, সেই পথে এগিয়ে যায়, যদিও পথটি বহু দোষে পূর্ণ বলে মনে হয়, তবুও সে নিরাপদে নিরবিচ্ছিন্নতায় পৌঁছায়।
আস্থেযং ক্ষুরধারাসু নিশিতাসু দ্বিজোত্তমাঃ ধারণা সা তু যোগস্য দুর্গেযম্ অকৃতাত্মভিঃ
যোগের পথ যেন ধারালো ক্ষুরের ওপর প্রতিষ্ঠিত, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ; মন প্রস্তুত না হলে সেই ধ্যানে স্থিতি পাওয়া কঠিন।
বিষমা ধারণা বিপ্রা যান্তি বৈ ন শুভাং গতিম্ নেতৃহীনা যথা নাবঃ পুরুষাণাং তু বৈ দ্বিজাঃ
ধ্যান কঠিন, হে ব্রাহ্মণগণ; যাঁদের পথপ্রদর্শক নেই, তাঁরা শুভ গতি পান না, যেমন মানুষের নৌকা মাঝিহীন হলে।
যস্ তু তিষ্ঠতি যোগাধৌ ধারণাসু যথাবিধি মরণং জন্মদুঃখিত্বং সুখিত্বং স বিশিষ্যতে
যিনি যোগাসনে ও ধ্যানে যথাযথভাবে স্থিত থাকেন, তিনি মৃত্যু, জন্মের কষ্ট ও সুখের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেন।
নানাশাস্ত্রেষু নিযতং নানামুনিনিষেবিতম্ পরং যোগস্য পন্থানং নিশ্চিতং তং দ্বিজাতিষু
বহু শাস্ত্রে ও বহু ঋষির দ্বারা অনুশীলিত, দ্বিজদের মধ্যে যোগের শ্রেষ্ঠ পথটি নিশ্চিতভাবে প্রতিষ্ঠিত।
পরং হি তদ্ ব্রহ্মমযং মুনীন্দ্রা ব্রহ্মাণম্ ঈশং বরদং চ বিষ্ণুম্ ভবং চ ধর্মং চ মহানুভাবং যদ্ ব্রহ্মপুত্রান্ সুমহানুভাবান্
সেই শ্রেষ্ঠ পথ ব্রহ্মময়, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ: ব্রহ্মা, ঈশ্বর, বরদাতা, বিষ্ণু, শিব, ধর্ম, মহাত্মা ও ব্রহ্মার মহাশক্তিশালী পুত্রগণ।
তমশ্ চ কষ্টং সুমহদ্ রজশ্ চ সত্ত্বং চ শুদ্ধং প্রকৃতিং পরাং চ সিদ্ধিং চ দেবীং বরুণস্য পত্নীং তেজশ্ চ কৃত্স্নং সুমহচ্ চ ধৈর্যম্
অন্ধকার, বিশালতা, রজঃ, বিশুদ্ধ সত্ত্ব, শ্রেষ্ঠ প্রকৃতি, সিদ্ধি, দেবী, বরুণের পত্নী, সমস্ত তেজ ও মহান সাহস—
তারাধিপং খে বিমলং সুতারং বিশ্বাংশ্ চ দেবান্ উরগান্ পিতৄংশ্ চ শৈলাংশ্ চ কৃত্স্নান্ উদধীংশ্ চ বাচলান্ নদীশ্ চ সর্বাঃ সনগাংশ্ চ নাগান্
তারা, আকাশে বিশুদ্ধ ও দীপ্তিমান, সমস্ত দেবতা, সর্প, পিতৃ, সমস্ত পর্বত, সমুদ্র, নদী ও নাগগণসহ সমস্ত পর্বত—
সাধ্যাংস্ তথা যক্ষগণান্ দিশশ্ চ গন্ধর্বসিদ্ধান্ পুরুষান্ স্ত্রিযশ্ চ পরস্পরং প্রাপ্য মহান্ মহাত্মা বিশেত যোগী নচিরাদ্ বিমুক্তঃ
সাধ্য, যক্ষগণ, দিক, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, পুরুষ ও নারী—সবাই একত্রিত হয়ে, মহান যোগী শীঘ্রই মুক্ত হয়ে মহাত্মায় প্রবেশ করেন।
কথা চ যা বিপ্রবরাঃ প্রসক্তা দৈবে মহাবীর্যমতৌ শুভেযম্ যোগান্ স সর্বান্ অনুভূয মর্ত্যা নারাযণং তং দ্রুতম্ আপ্নুবন্তি
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, যে কাহিনী ঈশ্বরের প্রতি নিবেদিত, মহান শক্তি ও জ্ঞানের কথা বলে, তা শুভ। সব যোগের অভিজ্ঞতা লাভ করে, মানুষ দ্রুত নারায়ণকে লাভ করে।
সম্যক্ ক্রিযেযং বিপ্রেন্দ্র বর্ণিতা শিষ্টসংমতা যোগমার্গো যথান্যাযং শিষ্যাযেহ হিতৈষিণা
হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে প্রধান, এই সাধনাটি যথাযথভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা সৎজনদের কাছে সম্মানিত। যোগের পথ এখানে শিষ্যের কল্যাণের জন্য যথাযথভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
সাংখ্যে ত্ব্ ইদানীং ধর্মস্য বিধিং প্রব্রূহি তত্ত্বতঃ ত্রিষু লোকেষু যজ্ জ্ঞানং সর্বং তদ্ বিদিতং হি তে
এখন সাংখ্য দর্শনের প্রসঙ্গে ধর্মের বিধি সত্যভাবে বলুন; তিনটি জগতে যা কিছু জ্ঞান আছে, তা সবই আপনি জানেন।
শৃণুধ্বং মুনযঃ সর্বম্ আখ্যানং বিদিতাত্মনাম্ বিহিতং যতিভির্ বৃদ্ধৈঃ কপিলাদিভির্ ঈশ্বরৈঃ
হে ঋষিগণ, আত্মজ্ঞানীদের সম্পূর্ণ কাহিনী শুনুন, যা প্রবীণ সন্ন্যাসী, কপিল ও অন্যান্য মহাপুরুষদের দ্বারা স্থাপিত হয়েছে।
যস্মিন্ সুবিভ্রমাঃ কেচিদ্ দৃশ্যন্তে মুনিসত্তমাঃ গুণাশ্ চ যস্মিন্ বহবো দোষহানিশ্ চ কেবলা
হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যেখানে কিছু মানুষ খুব বিভ্রান্ত দেখা যায়, যেখানে বহু গুণ আছে, আর শুধুমাত্র দোষ ও অপূর্ণতা রয়েছে।
জ্ঞানেন পরিসংখ্যায সদোষান্ বিষযান্ দ্বিজাঃ মানুষান্ দুর্জযান্ কৃত্স্নান্ পৈশাচান্ বিষযাংস্ তথা
জ্ঞান দিয়ে সব দোষযুক্ত বিষয়গুলো গণনা করুন, হে দ্বিজগণ; মানব বিষয়, যা জয় করা কঠিন, এবং সব পিশাচ বিষয়ও।
বিষযান্ ঔরগাঞ্ জ্ঞাত্বা গন্ধর্ববিষযাংস্ তথা পিতৄণাং বিষযাঞ্ জ্ঞাত্বা তির্যক্ত্বং চরতাং দ্বিজাঃ
সর্পদের বিষয়, গন্ধর্বদের বিষয়, পূর্বপুরুষদের বিষয় এবং পশুর অবস্থা জানুন, হে দ্বিজগণ।
সুপর্ণবিষযাঞ্ জ্ঞাত্বা মরুতাং বিষযাংস্ তথা মহর্ষিবিষযাংশ্ চৈব রাজর্ষিবিষযাংস্ তথা
সুপর্ণদের বিষয়, মরুতদের বিষয়, মহর্ষিদের বিষয় এবং রাজর্ষিদের বিষয়ও জানুন।
আসুরান্ বিষযাঞ্ জ্ঞাত্বা বৈশ্বদেবাংস্ তথৈব চ দেবর্ষিবিষযাঞ্ জ্ঞাত্বা যোগানাম্ অপি বৈ পরান্
অসুরদের বিষয়, বিশ্বদেবদের বিষয়, দেবর্ষিদের বিষয় এবং সর্বোচ্চ যোগের বিষয়ও জানুন।
বিষযাংশ্ চ প্রমাণস্য ব্রহ্মণো বিষযাংস্ তথা আযুষশ্ চ পরং কালং লোকৈর্ বিজ্ঞায তত্ত্বতঃ
পরিমাপের বিষয়, ব্রহ্মার বিষয় এবং আয়ুর চূড়ান্ত কাল, যা জগতের দ্বারা সত্যভাবে বোঝা যায়, তা জানুন।