যথা বানিমিষাঃ স্থূলং জালং ছিত্ত্বা পুনর্ জলম্ প্রাপ্নুবন্তি তথা যোগাত্ তত্ পদং বীতকল্মষাঃ
যেমন পাখিরা মোটা জাল ছিঁড়ে আবার নতুন জালে পড়ে, তেমনি যোগে শুদ্ধ হয়ে কলঙ্কমুক্ত অবস্থায় পৌঁছায়।
তথৈব বাগুরাং ছিত্ত্বা বলবন্তো যথা মৃগাঃ প্রাপ্নুযুর্ বিমলং মার্গং বিমুক্তাঃ সর্ববন্ধনৈঃ
তেমনি শক্তিশালী হরিণেরা ফাঁদ ছিঁড়ে সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে নির্মল পথে যায়।
লোভজানি তথা বিপ্রা বন্ধনানি বলান্বিতঃ ছিত্ত্বা যোগাত্ পরং মার্গং গচ্ছন্তি বিমলং শুভম্
তেমনি, হে ব্রাহ্মণগণ, শক্তিশালী যারা, লোভ থেকে জন্ম নেওয়া বন্ধন যোগের মাধ্যমে ছিঁড়ে সর্বোচ্চ, নির্মল ও শুভ পথে যায়।
অচলাস্ ত্ব্ আবিলা বিপ্রা বাগুরাসু তথাপরে বিনশ্যন্তি ন সংদেহস্ তদ্বদ্ যোগবলাদ্ ঋতে
কিন্তু যারা স্থির ও বিভ্রান্ত, তারা ফাঁদে আটকে থেকে নষ্ট হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই—যোগের শক্তি ছাড়া এমনই হয়।
বলহীনাশ্ চ বিপ্রেন্দ্রা যথা জালং গতা দ্বিজাঃ বন্ধং ন গচ্ছন্ত্য্ অনঘা যোগাস্ তে তু সুদুর্লভাঃ
আর যারা দুর্বল, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তারা পাখির মতো জালে পড়ে বন্ধন থেকে মুক্ত হতে পারে না; এমন যোগ সত্যিই খুব দুর্লভ।
যথা চ শকুনাঃ সূক্ষ্মং প্রাপ্য জালম্ অরিংদমাঃ তত্রাশক্তা বিপদ্যন্তে মুচ্যন্তে তু বলান্বিতাঃ
যেমন পাখিরা সূক্ষ্ম জালে পড়ে, শক্তি না থাকলে নষ্ট হয়, কিন্তু শক্তিশালী হলে মুক্ত হয়, হে শত্রুনাশকারী।
কর্মজৈর্ বন্ধনৈর্ বদ্ধাস্ তদ্বদ্ যোগপরা দ্বিজাঃ অবলা ন বিমুচ্যন্তে মুচ্যন্তে চ বলান্বিতাঃ
তেমনি, হে দ্বিজ, যোগে নিবেদিত যারা, কর্ম থেকে জন্ম নেওয়া বন্ধনে বাঁধা, দুর্বল হলে মুক্তি পায় না, শক্তিশালী হলে মুক্ত হয়।
অল্পকশ্ চ যথা বিপ্রা বহ্নিঃ শাম্যতি দুর্বলঃ আক্রান্ত ইন্ধনৈঃ স্থূলৈস্ তদ্বদ্ যোগবলঃ স্মৃতঃ
যেমন ছোট দুর্বল আগুন ঘন কাঠে চাপা পড়ে নিভে যায়, হে ব্রাহ্মণগণ, তেমনি যোগের শক্তিও স্মরণীয়।
স এব চ তদা বিপ্রা বহ্নির্ জাতবলঃ পুনঃ সমীরণগতঃ কৃত্স্নাং দহেত্ ক্ষিপ্রং মহীম্ ইমাম্
কিন্তু যখন সেই আগুন আবার শক্তি পায় এবং বাতাসে জ্বলে ওঠে, তখন দ্রুত এই পুরো পৃথিবী পুড়িয়ে দিতে পারে, হে ব্রাহ্মণগণ।
তত্ত্বজ্ঞানবলো যোগী দীপ্ততেজা মহাবলঃ অন্তকাল ইবাদিত্যঃ কৃত্স্নং সংশোষযেজ্ জগত্
যে যোগী সত্যজ্ঞান ও শক্তিতে পরিপূর্ণ, দীপ্তিমান ও মহাশক্তিশালী, ধ্বংসের সময় সূর্যের মতো, সে পুরো জগৎ শুষিয়ে দিতে পারে।
দুর্বলশ্ চ যথা বিপ্রাঃ স্রোতসা হ্রিযতে নরঃ বলহীনস্ তথা যোগী বিষযৈর্ হ্রিযতে চ সঃ
যেমন দুর্বল মানুষ স্রোতে ভেসে যায়, তেমনি শক্তিহীন যোগী ইন্দ্রিয়ের বস্তুতে ভেসে যায়।
তদ্ এব তু যথা স্রোতো বিষ্কম্ভযতি বারণঃ তদ্বদ্ যোগবলং লব্ধ্বা ন ভবেদ্ বিষযৈর্ হৃতঃ
কিন্তু যেমন হাতি স্রোত আটকায়, তেমনি যোগের শক্তি অর্জন করলে ইন্দ্রিয়ের বস্তুতে ভেসে যায় না।
বিশন্তি বা বশাদ্ বাথ যোগাদ্ যোগবলান্বিতাঃ প্রজাপতীন্ মনূন্ সর্বান্ মহাভূতানি চেশ্বরাঃ
নিজের ইচ্ছায় বা যোগের মাধ্যমে, যোগশক্তিতে পরিপূর্ণরা প্রজাপতি, সব মনু ও মহাভূতদের মধ্যে প্রবেশ করেন, হে শাসকগণ।
ন যমো নান্তকঃ ক্রুদ্ধো ন মৃত্যুর্ ভীমবিক্রমঃ বিশন্তে তদ্ দ্বিজাঃ সর্বে যোগস্যামিততেজসঃ
যম, ক্রুদ্ধ মৃত্যুও বা ভয়ংকর মৃত্যু কেউই সেখানে প্রবেশ করতে পারে না, হে দ্বিজগণ; যোগের অসীম দীপ্তিতে সবাই অতিক্রান্ত।
আত্মনাং চ সহস্রাণি বহূনি দ্বিজসত্তমাঃ যোগং কুর্যাদ্ বলং প্রাপ্য তৈশ্ চ সর্বৈর্ মহীং চরেত্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, শক্তি অর্জন করার পর, বহু সহস্র আত্মার সঙ্গে একত্রিত হয়ে, তাদের সকলকে নিয়ে পৃথিবীতে বিচরণ করা উচিত।
প্রাপ্নুযাদ্ বিষযান্ কশ্চিত্ পুনশ্ চোগ্রং তপশ্ চরেত্ সংক্ষিপ্যেচ্ চ পুনর্ বিপ্রাঃ সূর্যস্ তেজোগুণান্ ইব
কেউ ইন্দ্রিয়ভোগ লাভ করলেও, আবার কঠোর তপস্যা শুরু করতে পারে; হে ব্রাহ্মণগণ, আবার নিজের শক্তি সংহত করতে হয়, যেমন সূর্য তার রশ্মি গুটিয়ে নেয়।
বলস্থস্য হি যোগস্য বলার্থং মুনিসত্তমাঃ বিমোক্ষপ্রভবং বিষ্ণুম্ উপপন্নম্ অসংশযম্
নিশ্চয়ই, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, যোগের শক্তি শক্তির জন্যই; আর এই শক্তির দ্বারা, মুক্তির উৎস বিষ্ণুকে পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বলানি যোগপ্রোক্তানি মযৈতানি দ্বিজোত্তমাঃ নিদর্শনার্থং সূক্ষ্মাণি বক্ষ্যামি চ পুনর্ দ্বিজাঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, আমি যোগে বর্ণিত শক্তিগুলি তোমাদের বলেছি; এখন উদাহরণের জন্য, আমি আবার তাদের সূক্ষ্ম রূপগুলি বলব।
আত্মনশ্ চ সমাধানে ধারণাং প্রতি বা দ্বিজাঃ নিদর্শনানি সূক্ষ্মাণি শৃণুধ্বং মুনিসত্তমাঃ
হে দ্বিজগণ, আত্মার একাগ্রতা বা ধারণা সম্পর্কে সূক্ষ্ম উদাহরণগুলি শুনো, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।
অপ্রমত্তো যথা ধন্বী লক্ষ্যং হন্তি সমাহিতঃ যুক্তঃ সম্যক্ তথা যোগী মোক্ষং প্রাপ্নোত্য্ অসংশযম্
যেমন একজন ধনুর্বিদ সতর্ক ও মনোযোগী হয়ে লক্ষ্যে নির্ভুলভাবে আঘাত করে, তেমনি যোগীও সঠিকভাবে যুক্ত হয়ে নিশ্চয়ই মুক্তি লাভ করে।
স্নেহপাত্রে যথা পূর্ণে মন আধায নিশ্চলম্ পুরুষো যুক্ত আরোহেত্ সোপানং যুক্তমানসঃ
যেমন কেউ স্থির মন রেখে তেলের পূর্ণ পাত্র হাতে নিয়ে মনোযোগী হয়ে সিঁড়ি বেয়ে ওঠে, তেমনি যোগীও করে।
মুক্তস্ তথাযম্ আত্মানং যোগং তদ্বত্ সুনিশ্চলম্ করোত্য্ অমলম্ আত্মানং ভাস্করোপমদর্শনে
একইভাবে, মুক্ত হয়ে, সে নিজের আত্মাকে যোগে স্থির ও বিশুদ্ধ করে, সূর্যের মতো আত্মাকে দেখে।
যথা চ নাবং বিপ্রেন্দ্রাঃ কর্ণধারঃ সমাহিতঃ মহার্ণবগতাং শীঘ্রং নযেদ্ বিপ্রাংস্ তু পত্তনম্
যেমন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, মনোযোগী নাবিক দ্রুত বড় সমুদ্র পেরিয়ে নৌকাটি বন্দরে পৌঁছে দেয়, তেমনি—
তদ্বদ্ আত্মসমাধানং যুক্তো যোগেন যোগবিত্ দুর্গমং স্থানম্ আপ্নোতি হিত্বা দেহম্ ইমং দ্বিজাঃ
তেমনি, যোগজ্ঞানী যোগে যুক্ত হয়ে আত্মাকে একাগ্র করে, এই দেহ ত্যাগ করার পর কঠিন স্থান অর্জন করে, হে দ্বিজগণ।
সারথিশ্ চ যথা যুক্তঃ সদশ্বান্ সুসমাহিতঃ দেশম্ ইষ্টং নযত্য্ আশু ধন্বিনং পুরুষর্ষভম্
যেমন মনোযোগী সারথি সুপ্রশিক্ষিত ঘোড়া নিয়ে ধনুর্বিদ, শ্রেষ্ঠ পুরুষকে দ্রুত ইচ্ছিত স্থানে নিয়ে যায়—
তথৈব চ দ্বিজা যোগী ধারণাসু সমাহিতঃ প্রাপ্নোত্য্ আশু পরং স্থানং লক্ষ্যমুক্ত ইবাশুগঃ
তেমনি, হে দ্বিজগণ, যোগী ধারণায় মনোযোগী হয়ে দ্রুত সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়, যেমন লক্ষ্যে ছোড়া তীর।
আবিশ্যাত্মনি চাত্মানং যো ঽবতিষ্ঠতি সো ঽচলঃ পাশং হত্বেব মীনানাং পদম্ আপ্নোতি সো ঽজরম্
যে ব্যক্তি নিজের আত্মার মধ্যে আত্মাকে স্থাপন করে স্থির হয়ে যায়, সে বন্ধন ছিন্ন করে, মাছের মতো, অজর অবস্থায় পৌঁছে যায়।
নাভ্যাং শীর্ষে চ কুক্ষৌ চ হৃদি বক্ষসি পার্শ্বযোঃ দর্শনে শ্রবণে বাপি ঘ্রাণে চামিতবিক্রমঃ
নাভি, মাথা, পেট, হৃদয়, বক্ষ, পার্শ্ব, দর্শন, শ্রবণ বা ঘ্রাণে, হে অসীম শক্তির অধিকারী—
স্থানেষ্ব্ এতেষু যো যোগী মহাব্রতসমাহিতঃ আত্মনা সূক্ষ্মম্ আত্মানং যুঙ্ক্তে সম্যগ্ দ্বিজোত্তমাঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যে যোগী মহাব্রত নিয়ে এই স্থানগুলিতে আত্মার সঙ্গে সূক্ষ্ম আত্মাকে যুক্ত করে, সে ঠিকভাবে করে।
সুশীঘ্রম্ অচলপ্রখ্যং কর্ম দগ্ধ্বা শুভাশুভম্ উত্তমং যোগম্ আস্থায যদীচ্ছতি বিমুচ্যতে
অত্যন্ত দ্রুত, স্থির বস্তুর মতো, শুভ-অশুভ কর্ম দগ্ধ করে, যে সর্বোচ্চ যোগ গ্রহণ করে, সে ইচ্ছা করলে মুক্তি পায়।