সকৃদ্ উচ্চারিতে বাক্যে সমুদ্ভূতমহাশ্রমঃ শ্বাসকাসামযাযাসসমুদ্ভূতপ্রজাগরঃ
একটা কথা বললেই ভীষণ ক্লান্তি আসে; শ্বাসকষ্ট, কাশি, আর অসুখে জেগে থাকতে হয়।
অন্যেনোত্থাপ্যতে ঽন্যেন তথা সংবেশ্যতে জরী ভৃত্যাত্মপুত্রদারাণাম্ অপমানপরাকৃতঃ
একজন তাকে ওঠায়, আরেকজন শুইয়ে দেয়; বার্ধক্যে সে চাকর, ছেলে আর স্ত্রীর কাছে অবহেলিত ও অপমানিত হয়।
প্রক্ষীণাখিলশৌচশ্ চ বিহারাহারসংস্পৃহঃ হাস্যঃ পরিজনস্যাপি নির্বিণ্ণাশেষবান্ধবঃ
সব পবিত্রতা হারিয়ে, ভোগ আর খাওয়ার লোভে, সে আপনজনদের কাছেও হাস্যস্পদ হয়ে যায়, সবাই তাকে ছেড়ে দেয়।
অনুভূতম্ ইবান্যস্মিঞ্ জন্মন্য্ আত্মবিচেষ্টিতম্ সংস্মরন্ যৌবনে দীর্ঘং নিশ্বসিত্য্ অতিতাপিতঃ
নিজের পুরনো কাজকর্ম যেন অন্য জন্মে ঘটেছিল, এমন মনে হয়; যৌবনের কথা মনে পড়ে দীর্ঘশ্বাস ফেলে, খুব কষ্ট পায়।
এবমাদীনি দুঃখানি জরাযাম্ অনুভূয চ মরণে যানি দুঃখানি প্রাপ্নোতি শৃণু তান্য্ অপি
এভাবে বার্ধক্যের দুঃখ ভোগ করার পরে, মৃত্যুর সময় যে দুঃখ হয়, সেটাও এখন শোন।
শ্লথগ্রীবাঙ্ঘ্রিহস্তো ঽথ প্রাপ্তো বেপথুনা নরঃ মুহুর্ গ্লানিপরশ্ চাসৌ মুহুর্ জ্ঞানবলান্বিতঃ
তখন গলা, পা, হাত ঢিলে হয়ে যায়, শরীর কাঁপে; কখনও সে দুর্বলতায় ভেঙে পড়ে, কখনও আবার জ্ঞান আর শক্তি ফিরে পায়।
হিরণ্যধান্যতনযভার্যাভৃত্যগৃহাদিষু এতে কথং ভবিষ্যন্তীত্য্ অতীব মমতাকুলঃ
সে ভাবতে থাকে, 'আমার সোনা, ধান, ছেলে, স্ত্রী, চাকর, বাড়ি—এদের কী হবে?' এই চিন্তায় মন ভরে যায়।
মর্মবিদ্ভির্ মহারোগৈঃ ক্রকচৈর্ ইব দারুণৈঃ শরৈর্ ইবান্তকস্যোগ্রৈশ্ ছিদ্যমানাস্থিবন্ধনঃ
যারা শরীরের গোপন জায়গা জানে, বড় অসুখ আর মৃত্যু-দূতের মতো কঠিন যন্ত্রণায়, তার অস্থিসন্ধি যেন করাত দিয়ে কাটা হয়।
পরিবর্তমানতারাক্ষি হস্তপাদং মুহুঃ ক্ষিপন্ সংশুষ্যমাণতাল্বোষ্ঠকণ্ঠো ঘুরঘুরাযতে
তার চোখ বারবার ঘুরছে, হাত-পা ছুঁড়ে দিচ্ছে, তালু, ঠোঁট আর গলা শুকিয়ে যাচ্ছে, আর মুখ দিয়ে গুড়গুড় শব্দে কষ্টের গোঙানি বেরোচ্ছে।
নিরুদ্ধকণ্ঠদেশো ঽপি উদানশ্বাসপীডিতঃ তাপেন মহতা ব্যাপ্তস্ তৃষা ব্যাপ্তস্ তথা ক্ষুধা
গলা আটকে গেলেও, উপরের দিক থেকে নিশ্বাসের কষ্টে, প্রবল জ্বালায়, তৃষ্ণা আর ক্ষুধায় সে পুরোপুরি কাবু হয়ে পড়ে।
ক্লেশাদ্ উত্ক্রান্তিম্ আপ্নোতি যাম্যকিংকরপীডিতঃ ততশ্ চ যাতনাদেহং ক্লেশেন প্রতিপদ্যতে
যমের দাসদের অত্যাচারে আর কষ্টে সে দেহ ছাড়ে, তারপর যন্ত্রণার দেহ পায়, আর সেই দেহেও কষ্টভোগ করে।
এতান্য্ অন্যানি চোগ্রাণি দুঃখানি মরণে নৃণাম্ শৃণুধ্বং নরকে যানি প্রাপ্যন্তে পুরুষৈর্ মৃতৈঃ
মানুষের মৃত্যুর সময় আরও কত ভয়ানক যন্ত্রণা হয়, আর মৃতেরা নরকে যে দুঃখ পায়, সেগুলোও শোনো।
যাম্যকিংকরপাশাদিগ্রহণং দণ্ডতাডনম্ যমস্য দর্শনং চোগ্রম্ উগ্রমার্গবিলোকনম্
যমের দাসদের ফাঁস ও নানা যন্ত্রে ধরা পড়া, লাঠি দিয়ে মারা, যমের ভয়ঙ্কর দর্শন, আর সেই কঠিন পথের ভয়াবহ দৃশ্য—সবই তাকে সহ্য করতে হয়।
করম্ভবালুকাবহ্নিযন্ত্রশস্ত্রাদিভীষণে প্রত্যেকং যাতনাযাশ্ চ যাতনাদি দ্বিজোত্তমাঃ
প্রত্যেকটা যন্ত্রণা ভয়ানক—চাকায় পিষে ফেলা, গরম বালু বা আগুনে পোড়ানো, নানা অস্ত্র আর যন্ত্র দিয়ে কষ্ট দেওয়া, আর দুঃখের শুরু, হে সেরা দ্বিজ।
ক্রকচৈঃ পীড্যমানানাং মৃষাযাং চাপি ধ্মাপ্যতাম্ কুঠারৈঃ পাট্যমানানাং ভূমৌ চাপি নিখন্যতাম্
কাউকে করাত দিয়ে কাটা হয়, মিথ্যা বলার জন্য কাউকে আগুনে পোড়ানো হয়, কাউকে কুড়াল দিয়ে টুকরো করা হয়, আবার কাউকে মাটির নিচে পুঁতে রাখা হয়।
শূলেষ্ব্ আরোপ্যমাণানাং ব্যাঘ্রবক্ত্রে প্রবেশ্যতাম্ গৃধ্রৈঃ সংভক্ষ্যমাণানাং দ্বীপিভিশ্ চোপভুজ্যতাম্
কাউকে শূলে গেঁথে দেওয়া হয়, কাউকে বাঘের মুখে ফেলা হয়, কাউকে শকুনে খায়, আবার কাউকে হিংস্র জন্তুতে খাওয়ানো হয়।
ক্বথ্যতাং তৈলমধ্যে চ ক্লিদ্যতাং ক্ষারকর্দমে উচ্চান্ নিপাত্যমানানাং ক্ষিপ্যতাং ক্ষেপযন্ত্রকৈঃ
কাউকে তেলের মধ্যে ফুটানো হয়, কেউ ক্ষার মাখা কাদায় ভেজে, কাউকে উঁচু থেকে ফেলে দেওয়া হয়, আবার কাউকে যন্ত্র দিয়ে ছুঁড়ে ফেলা হয়।
নরকে যানি দুঃখানি পাপহেতূদ্ভবানি বৈ প্রাপ্যন্তে নারকৈর্ বিপ্রাস্ তেষাং সংখ্যা ন বিদ্যতে
নরকে যে দুঃখ পাপের ফলে আসে, নরকের বাসিন্দারা তা ভোগ করে, হে ব্রাহ্মণগণ; সেই দুঃখের সংখ্যা কেউ জানে না।
ন কেবলং দ্বিজশ্রেষ্ঠা নরকে দুঃখপদ্ধতিঃ স্বর্গে ঽপি পাতভীতস্য ক্ষযিষ্ণোর্ নাস্তি নির্বৃতিঃ
শুধু নরকেই নয়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, স্বর্গেও যারা ভয় পায় আর যাদের জীবন ক্ষণস্থায়ী, তাদেরও স্থায়ী সুখ নেই।
পুনশ্ চ গর্ভো ভবতি জাযতে চ পুনর্ নরঃ গর্ভে বিলীযতে ভূযো জাযমানো ঽস্তম্ এতি চ
আবার কেউ গর্ভে আসে, আবার মানুষ হয়ে জন্মায়; গর্ভেই কেউ মিশে যায়, আবার জন্ম নিয়ে আবারও মরে।
জাতমাত্রশ্ চ ম্রিযতে বালভাবে চ যৌবনে যদ্ যত্ প্রীতিকরং পুংসাং বস্তু বিপ্রাঃ প্রজাযতে
কেউ জন্মেই মরে যায়, কেউ ছোটবেলায়, কেউ যৌবনে; মানুষের যা কিছু আনন্দ দেয়, হে ব্রাহ্মণগণ, তাই জন্মায়।
তদ্ এব দুঃখবৃক্ষস্য বীজত্বম্ উপগচ্ছতি কলত্রপুত্রমিত্রাদিগৃহক্ষেত্রধনাদিকৈঃ
সেইসবই দুঃখের বৃক্ষের বীজ হয়—স্ত্রী, সন্তান, বন্ধু, বাড়ি, জমি, ধন-সম্পদ ইত্যাদি।
ক্রিযতে ন তথা ভূরি সুখং পুংসাং যথাসুখম্ ইতি সংসারদুঃখার্কতাপতাপিতচেতসাম্
মানুষ যেমন সুখ চায়, তেমন অনেক সুখ কখনও হয় না; সংসারের দুঃখের জ্বালায় মন সর্বদা পোড়ে।
বিমুক্তিপাদপচ্ছাযাম্ ঋতে কুত্র সুখং নৃণাম্ তদ্ অস্য ত্রিবিধস্যাপি দুঃখজাতস্য পণ্ডিতৈঃ
মুক্তির বৃক্ষের ছায়া ছাড়া মানুষের কোথায়ই বা সুখ আছে? এই তিন রকম দুঃখের কারণ নিয়ে জ্ঞানীরা বলে থাকেন।
গর্ভজন্মজরাদ্যেষু স্থানেষু প্রভবিষ্যতঃ নিরস্তাতিশযাহ্লাদং সুখভাবৈকলক্ষণম্
গর্ভ, জন্ম, বার্ধক্য ইত্যাদি অবস্থায়, যারা এদের অধীন, তাদের সুখ কখনও বেশিদিন থাকে না, আর সে সুখও খুব সামান্য।
ভেষজং ভগবত্প্রাপ্তির্ একা চাত্যন্তিকী মতা তস্মাত্ তত্প্রাপ্তযে যত্নঃ কর্তব্যঃ পণ্ডিতৈর্ নরৈঃ
একমাত্র চূড়ান্ত ওষুধ হল ভগবানের প্রাপ্তি; তাই জ্ঞানী মানুষেরা সেই প্রাপ্তির জন্য চেষ্টা করা উচিত।
তত্প্রাপ্তিহেতুর্ জ্ঞানং চ কর্ম চোক্তং দ্বিজোত্তমাঃ আগমোত্থং বিবেকাচ্ চ দ্বিধা জ্ঞানং তথোচ্যতে
ওহে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সেই লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য জ্ঞান ও কর্ম — এই দুটোই উপায় বলা হয়েছে। আবার, জ্ঞানও দুই প্রকার; একটী শাস্ত্র থেকে আসে, আরেকটি আসে বিচারবুদ্ধি থেকে।
শব্দব্রহ্মাগমমযং পরং ব্রহ্ম বিবেকজম্ অন্ধং তম ইবাজ্ঞানং দীপবচ্ চেন্দ্রিযোদ্ভবম্
যে ব্রহ্ম বিচারবুদ্ধি থেকে জন্মায়, তা শব্দ ও শাস্ত্রের ব্রহ্ম থেকে আলাদা। অজ্ঞান অন্ধকারের মতো, আর ইন্দ্রিয় থেকে জন্মানো জ্ঞান প্রদীপের মতো আলো দেয়।
যথা সূর্যস্ তথা জ্ঞানং যদ্ বৈ বিপ্রা বিবেকজম্ মনুর্ অপ্য্ আহ বেদার্থং স্মৃত্বা যন্ মুনিসত্তমাঃ
যেমন সূর্য, তেমনি বিচারবুদ্ধি থেকে জন্মানো জ্ঞান, হে ব্রাহ্মণগণ। মনুও এই বিচারবুদ্ধি দিয়ে বেদের অর্থ স্মরণ করে মহর্ষিদের কাছে বলেছিলেন।
তদ্ এতচ্ ছ্রূযতাম্ অত্র সংবন্ধে গদতো মম দ্বে ব্রহ্মণী বেদিতব্যে শব্দব্রহ্ম পরং চ যত্
এখন আমার কথা মন দিয়ে শোনো—এই বিষয়ে আমি বলছি: দুটি ব্রহ্ম জানতে হয়—একটি শব্দের ব্রহ্ম, আর একটি পরম ব্রহ্ম।