কুশীলানার্যভূযিষ্ঠা বৃথারূপসমন্বিতাঃ পুরুষাল্পং বহুস্ত্রীকং তদ্ যুগান্তস্য লক্ষণম্
কারিগরদের সংখ্যা হবে সজ্জনদের চেয়ে বেশি, অনেকেই শুধু বাহ্যিক সাজে থাকবে; পুরুষ কমে যাবে, নারী বাড়বে—এটাই যুগের শেষের লক্ষণ।
বহুযাচনকো লোকো ন দাস্যতি পরস্পরম্ রাজচৌরাগ্নিদণ্ডাদিক্ষীণঃ ক্ষযম্ উপৈষ্যতি
লোকেরা একে অপরের কাছে অনেক কিছু চাইবে, কিন্তু কেউ কাউকে কিছু দেবে না; রাজা, চোর, আগুন আর শাস্তির কারণে পৃথিবী ধীরে ধীরে ধ্বংসের দিকে যাবে।
অফলানি চ সস্যানি তরুণা বৃদ্ধশীলিনঃ অশীলাঃ সুখিনো লোকে ভবিষ্যন্তি যুগক্ষযে
ফসল ফলবে না, যুবকরা বৃদ্ধদের মতো আচরণ করবে, আর যারা অসচ্চরিত্র, তারাই সুখে থাকবে যুগের শেষে।
বর্ষাসু পরুষা বাতা নীচাঃ শর্করবর্ষিণঃ সংদিগ্ধঃ পরলোকশ্ চ ভবিষ্যতি যুগক্ষযে
বৃষ্টির সময় বাতাস হবে কঠিন, নিচু লোকেরা কাঁকর বর্ষণ করবে; যুগের শেষে পরজীবন নিয়ে সন্দেহ দেখা দেবে।
বৈশ্যা ইব চ রাজন্যা ধনধান্যোপজীবিনঃ যুগাপক্রমণে পূর্বং ভবিষ্যন্তি ন বান্ধবাঃ
রাজারা ব্যবসায়ীদের মতো ধন-ধান্যে নির্ভর করবে; যুগের পতনের শুরুতে আত্মীয়তার বন্ধন থাকবে না।
অপ্রবৃত্তাঃ প্রপশ্যন্তি সমযাঃ শপথাস্ তথা ঋণং সবিনযভ্রংশং যুগে ক্ষীণে ভবিষ্যতি
চুক্তি মানা হবে না, শপথ ভঙ্গ হবে, ঋণ ফেরত দেওয়া হবে বিনা সম্মানে—যুগের পতনে এমনই হবে।
ভবিষ্যত্য্ অফলো হর্ষঃ ক্রোধশ্ চ সফলো নৃণাম্ অজাশ্ চাপি নিরোত্স্যন্তি পযসো ঽর্থে যুগক্ষযে
আনন্দ ফল দেবে না, কিন্তু মানুষের মধ্যে রাগই ফল দেবে; যুগের শেষে ছাগলকেও শুধু দুধের জন্য দোহন করা হবে।
অশাস্ত্রবিহিতো যজ্ঞ এবম্ এব ভবিষ্যতি অপ্রমাণং করিষ্যন্তি নরাঃ পণ্ডিতমানিনঃ
শাস্ত্রে বলা হয়নি এমন যজ্ঞ করা হবে, আর যারা নিজেদের পণ্ডিত মনে করে, তারা কোনো নিয়ম মানবে না।
শাস্ত্রোক্তস্যাপ্রবক্তারো ভবিষ্যন্তি ন সংশযঃ সর্বঃ সর্বং বিজানাতি বৃদ্ধান্ অনুপসেব্য বৈ
শাস্ত্রে যা বলা হয়েছে, তা শেখানোর কেউ থাকবে না—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; সবাই নিজেকে সব জানে বলে দাবি করবে, অথচ বৃদ্ধদের সেবা করবে না।
ন কশ্চিদ্ অকবির্ নাম যুগান্তে সমুপস্থিতে নক্ষত্রাণি বিযোগানি ন কর্মস্থা দ্বিজাতযঃ
যুগের শেষে কেউ কবি নয় এমন কেউ থাকবে না; নক্ষত্রগুলো বিচ্ছিন্ন হবে, আর দ্বিজরা নিজেদের কাজ করবে না।
চৌরপ্রাযাশ্ চ রাজানো যুগান্তে সমুপস্থিতে কুণ্ডীবৃষা নৈকৃতিকাঃ সুরাপা ব্রহ্মবাদিনঃ
যুগের শেষে রাজারা বেশিরভাগ চোর হবে; গরু পালনকারীরা হবে প্রতারক, আর মদ্যপরা বেদ নিয়ে কথা বলবে।
অশ্বমেধেন যক্ষ্যন্তে যুগান্তে দ্বিজসত্তমাঃ যাজযিষ্যন্ত্য্ অযাজ্যাংস্ তু তথাভক্ষ্যস্য ভক্ষিণঃ
যুগের শেষে শ্রেষ্ঠ দ্বিজরা অশ্বমেধ যজ্ঞ করবে, অযোগ্যদের যজ্ঞ করাবে, আর নিষিদ্ধ বস্তু খাবে।
ব্রাহ্মণা ধনতৃষ্ণার্তা যুগান্তে সমুপস্থিতে ভোঃশব্দম্ অভিধাস্যন্তি ন চ কশ্চিত্ পঠিষ্যতি
যুগের শেষে ব্রাহ্মণরা ধনের লোভে কষ্ট পাবেন, 'বোহ' শব্দ উচ্চারণ করবেন, কিন্তু কেউ পড়াশোনা করবে না।
একশঙ্খাস্ তথা নার্যো গবেধুকপিনদ্ধকাঃ নক্ষত্রাণি বিবর্ণানি বিপরিতা দিশো দশ
নারীরা একটিমাত্র অলংকার পরবে, গরুর চামড়া দিয়ে বাঁধা থাকবে; নক্ষত্রের রং ফিকে হবে, আর দশ দিক উল্টে যাবে।
সংধ্যারাগো বিদগ্ধাঙ্গো ভবিষ্যতি যুগক্ষযে প্রেষযন্তি পিতৄন্ পুত্রা বধূঃ শ্বশ্রূঃ স্বকর্মসু
যুগের শেষে সন্ধ্যা হবে লাল, দেহ হবে দগ্ধ; পুত্ররা পিতাকে, আর বউরা শাশুড়িকে নিজেদের কাজে পাঠাবে।
যুগেষ্ব্ এবং নিবত্স্যন্তি প্রমদাশ্ চ নরাস্ তথা অকৃত্বাগ্রাণি ভোক্ষ্যন্তি দ্বিজাশ্ চৈবাহুতাগ্নযঃ
এভাবেই যুগে যুগে নারী-পুরুষ অবাধে থাকবে; দ্বিজরা আগুনে প্রথম ভাগ না দিয়ে খাবে।
ভিক্ষাং বলিম্ অদত্ত্বা চ ভোক্ষ্যন্তি পুরুষাঃ স্বযম্ বঞ্চযিত্বা পতীন্ সুপ্তান্ গমিষ্যন্তি স্ত্রিযো ঽন্যতঃ
পুরুষরা ভিক্ষা বা বলি না দিয়ে নিজেরাই খাবে; নারীরা ঘুমন্ত স্বামীকে ঠকিয়ে অন্যত্র যাবে।
ন ব্যাধিতান্ নাপ্য্ অরূপান্ নোদ্যতান্ নাপ্য্ অসূযকান্ কৃতে ন প্রতিকর্তা চ যুগে ক্ষীণে ভবিষ্যতি
যুগের শেষে কেউ অসুস্থ, অরূপ, দরিদ্র বা ঈর্ষাপরায়ণদের দেখবে না; কেউ উপকারের প্রতিদান দেবে না।
এবং বিলম্বিতে ধর্মে মানুষাঃ করপীডিতাঃ কুত্র দেশে নিবত্স্যন্তি কিমাহারবিহারিণঃ
এইভাবে, যখন ধর্ম বিলম্বিত হবে আর মানুষ করের চাপে পিষ্ট হবে, তখন তারা কোন দেশে বাস করবে, আর কীভাবে আহার ও জীবিকা জোগাড় করবে?
কিংকর্মাণঃ কিমীহন্তঃ কিংপ্রমাণাঃ কিমাযুষঃ কাং চ কাষ্ঠাং সমাসাদ্য প্রপত্স্যন্তি কৃতং যুগম্
তারা কী কাজ করবে, কী জন্য চেষ্টা করবে, কোন নিয়ম মেনে চলবে, তাদের আয়ু কত হবে, আর কোন সীমায় পৌঁছে তারা সত্যযুগ লাভ করবে?
অত ঊর্ধ্বং চ্যুতে ধর্মে গুণহীনাঃ প্রজাস্ তথা শীলব্যসনম্ আসাদ্য প্রাপ্স্যন্তি হ্রাসম্ আযুষঃ
এর পরে, যখন ধর্ম নষ্ট হয়ে যাবে, তখন গুণহীন মানুষরা কুসংস্কারে পড়ে আয়ুতে ক্ষয় অনুভব করবে।
আযুর্হান্যা বলগ্নানির্ বলগ্নান্যা বিবর্ণতা বৈবর্ণ্যাদ্ ব্যাধিসংপীডা নির্বেদো ব্যাধিপীডনাত্
আয়ু কমে যাবে, বল নষ্ট হবে, বল কমে গেলে রং ফ্যাকাশে হবে, রং ফ্যাকাশে হলে রোগের কষ্ট বাড়বে, আর রোগের যন্ত্রণায় মন বিষণ্ন হয়ে পড়বে।
নির্বেদাদ্ আত্মসংবোধঃ সংবোধাদ্ ধর্মশীলতা এবং গত্বা পরাং কাষ্ঠাং প্রপত্স্যন্তি কৃতং যুগম্
বিষণ্নতা থেকে আত্মজ্ঞান আসবে, আত্মজ্ঞান থেকে ধর্ম ও সদাচার জন্ম নেবে। এভাবে চরম সীমায় পৌঁছে তারা আবার সত্যযুগে প্রবেশ করবে।
উদ্দেশতো ধর্মশীলাঃ কেচিন্ মধ্যস্থতাং গতাঃ কিংধর্মশীলাঃ কেচিত্ তু কেচিদ্ অত্র কুতূহলাঃ
কিছু মানুষ কিছু স্থানে ধর্মে স্থির থাকবে, কেউ কেউ নিরপেক্ষ থাকবে, কেউ কারও ধর্ম ঠিক বুঝতে পারবে না, আবার কেউ কেবল কৌতূহলী হবে।
প্রত্যক্ষম্ অনুমানং চ প্রমাণম্ ইতি নিশ্চিতাঃ অপ্রমাণং করিষ্যন্তি সর্বম্ ইত্য্ অপরে জনাঃ
কিছু মানুষ মনে করবে চোখে দেখা আর অনুমানই সত্যের মানদণ্ড, আবার অন্যেরা ভাববে কিছুই নির্ভরযোগ্য নয়, সবই অনিশ্চিত।
নাস্তিক্যপরতাশ্ চাপি কেচিদ্ ধর্মবিলোপকাঃ ভবিষ্যন্তি নরা মূঢা দ্বিজাঃ পণ্ডিতমানিনঃ
কিছু লোক নাস্তিকতায় আসক্ত ও ধর্মবিরোধী হবে, তারা মূর্খ হবে, আর কিছু দ্বিজগণ নিজেদের পণ্ডিত বলে গর্ব করবে।
তদাত্বমাত্রশ্রদ্ধেযা শাস্ত্রজ্ঞানবহিষ্কৃতাঃ দাম্ভিকাস্ তে ভবিষ্যন্তি নরা জ্ঞানবিলোপিতাঃ
তখন মানুষ শুধু চোখের সামনে যা আছে তাই বিশ্বাস করবে, শাস্ত্রের জ্ঞানকে দূরে রাখবে; তারা ভণ্ড হবে, সত্যিকারের জ্ঞান থেকে বঞ্চিত থাকবে।
তথা বিলুলিতে ধর্মে জনাঃ শ্রেষ্ঠপুরস্কৃতাঃ শুভান্ সমাচরিষ্যন্তি দানশীলপরাযণাঃ
যখন ধর্মে বিশৃঙ্খলা দেখা দেবে, তখন যারা শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য, তারা শুভকর্মে নিয়োজিত থাকবে, দান ও সদাচারে মন দেবে।
সর্বভক্ষাঃ স্বযংগুপ্তা নির্ঘৃণা নিরপত্রপাঃ ভবিষ্যন্তি তদা লোকে তত্ কষাযস্য লক্ষণম্
তখন পৃথিবীতে মানুষ যা খুশি তাই খাবে, নিজেকে নিজে রক্ষা করবে, নিষ্ঠুর ও নির্লজ্জ হবে; এটাই কলুষিত যুগের চিহ্ন।
কষাযোপপ্লবে কালে জ্ঞাননিষ্ঠাপ্রণাশনে সিদ্ধিম্ অল্পেন কালেন প্রাপ্স্যন্তি নিরুপস্কৃতাঃ
কলুষতার সময়, যখন জ্ঞানের ভিত্তি নষ্ট হবে, তখন যারা সাধারণ ও অলঙ্কারহীন, তারা অল্প সময়েই সিদ্ধি লাভ করবে।