বাঙ্মনঃকাযজৈর্ দোষৈর্ অভিভূতাঃ পুনঃ পুনঃ নরাঃ পাপান্য্ অনুদিনং করিষ্যন্ত্য্ অল্পমেধসঃ
বাক্য, মন আর শরীরের দোষে বারবার পরাভূত হয়ে, কম বুদ্ধির মানুষ প্রতিদিন পাপ করবে।
নিঃসত্যানাম্ অশৌচানাং নির্হ্রীকাণাং তথা দ্বিজাঃ যদ্ যদ্ দুঃখায তত্ সর্বং কলিকালে ভবিষ্যতি
যাদের মধ্যে সত্য, শুদ্ধতা বা লজ্জা নেই, বিশেষত দ্বিজদের মধ্যে, কলিযুগে সমস্ত দুঃখের কারণই দেখা দেবে।
নিঃস্বাধ্যাযবষট্কারে স্বধাস্বাহাবিবর্জিতে তদা প্রবিরলো বিপ্রঃ কশ্চিল্ লোকে ভবিষ্যতি
যখন পাঠ, যজ্ঞের উচ্চারণ, স্বধা বা স্বাহার অর্ঘ্য থাকবে না, তখন পৃথিবীতে খুব অল্প ব্রাহ্মণই টিকে থাকবে।
তত্রাল্পেনৈব কালেন পুণ্যস্কন্ধম্ অনুত্তমম্ করোতি যঃ কৃতযুগে ক্রিযতে তপসা হি যঃ
সেই সময়ে খুব সামান্য পরিশ্রমেই কেউ সর্বোচ্চ পুণ্যের ফল লাভ করবে, যা কৃতযুগে কেবল তপস্যার মাধ্যমে অর্জিত হত।
কস্মিন্ কালে ঽল্পকো ধর্মো দদাতি সুমহাফলম্ বক্তুম্ অর্হস্য্ অশেষেণ শ্রোতুং বাঞ্ছা প্রবর্ততে
কোন সময়ে সামান্য ধর্মকর্মে বড় ফল পাওয়া যায়? তুমি সম্পূর্ণভাবে বলো, কারণ শুনতে ইচ্ছা জেগেছে।
ধন্যে কলৌ ভবেদ্ বিপ্রাস্ ত্ব্ অল্পক্লেশৈর্ মহত্ ফলম্ তথা ভবেতাং স্ত্রীশূদ্রৌ ধন্যৌ চান্যন্ নিবোধত
কলিযুগে ব্রাহ্মণরা সামান্য কষ্টে বড় ফল পায়; তেমনি নারী ও শূদ্ররাও সৌভাগ্যবান হয়—এ বিষয়ে আরও শুনো।
যত্ কৃতে দশভির্ বর্ষৈস্ ত্রেতাযাং হাযনেন তত্ দ্বাপরে তচ্ চ মাসেন অহোরাত্রেণ তত্ কলৌ
যা কৃতযুগে দশ বছরে, ত্রেতায় এক বছরে, দ্বাপরে এক মাসে অর্জিত হয়, তা কলিযুগে এক দিন-রাত্রিতেই লাভ হয়।
তপসো ব্রহ্মচর্যস্য জপাদেশ্ চ ফলং দ্বিজাঃ প্রাপ্নোতি পুরুষস্ তেন কলৌ সাধ্ব্ ইতি ভাষিতুম্
তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, জপের ফল কলিযুগে মানুষ পায়, তাই কলিযুগকে শুভ বলা হয়, হে দ্বিজগণ।
ধ্যাযন্ কৃতে যজন্ যজ্ঞৈস্ ত্রেতাযাং দ্বাপরে ঽর্চযন্ যদ্ আপ্নোতি তদ্ আপ্নোতি কলৌ সংকীর্ত্য কেশবম্
কৃতযুগে ধ্যান, ত্রেতায় যজ্ঞ, দ্বাপরে পূজার মাধ্যমে যা অর্জিত হয়, কলিযুগে কেশবের নামগান করে সেই ফল পাওয়া যায়।
ধর্মোত্কর্ষম্ অতীবাত্র প্রাপ্নোতি পুরুষঃ কলৌ স্বল্পাযাসেন ধর্মজ্ঞাস্ তেন তুষ্টো ঽস্ম্য্ অহং কলৌ
কলিযুগে সামান্য পরিশ্রমেই মানুষ ধর্মের সর্বোচ্চ উৎকর্ষ লাভ করে; তাই কলিযুগের ধর্মজ্ঞানীদের প্রতি আমি সন্তুষ্ট।
ব্রতচর্যাপরৈর্ গ্রাহ্যা বেদাঃ পূর্বং দ্বিজাতিভিঃ ততস্ তু ধর্মসংপ্রাপ্তৈর্ যষ্টব্যং বিধিবদ্ ধনৈঃ
আগে দ্বিজরা ব্রত পালন করে বেদ শিখত; পরে, যারা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত ও ধনবান, তারা বিধি অনুযায়ী যজ্ঞ করত।
বৃথা কথা বৃথা ভোজ্যং বৃথা স্বং চ দ্বিজন্মনাম্ পতনায তথা ভাব্যং তৈস্ তু সংযতিভিঃ সহ
দ্বিজদের জন্য অকারণে কথা, অকারণে খাওয়া, অকারণে সম্পত্তি পতনের কারণ; তাই তাদের সংযমের সঙ্গে থাকতে হয়।
অসম্যক্করণে দোষাস্ তেষাং সর্বেষু বস্তুষু ভোজ্যপেযাদিকং চৈষাং নেচ্ছাপ্রাপ্তিকরং দ্বিজাঃ
যদি কাজ ঠিকভাবে না হয়, সব কিছুতেই দোষ জন্মায়; তাদের জন্য খাওয়া-দাওয়া ইত্যাদি ইচ্ছামত ফল দেয় না, হে ব্রাহ্মণগণ।
পারতন্ত্র্যাত্ সমস্তেষু তেষাং কার্যেষু বৈ ততঃ লোকান্ ক্লেশেন মহতা যজন্তি বিনযান্বিতাঃ
সব কাজে নির্ভরশীল হয়ে, তারা বড় কষ্টে বিনয়সহ বিশ্বকে পূজা করে।
দ্বিজশুশ্রূষণেনৈব পাকযজ্ঞাধিকারবান্ নিজং জযতি বৈ লোকং শূদ্রো ধন্যতরস্ ততঃ
দ্বিজদের সেবা করলে শূদ্রও পাকা অন্নের যজ্ঞ করার অধিকারী হয় এবং নিজের লোকলোকান্তর জয় করে; তাই সে আরও ধন্য।
ভক্ষ্যাভক্ষ্যেষু নাশাস্তি যেষাং পাপেষু বা যতঃ নিযমো মুনিশার্দূলাস্ তেনাসৌ সাধ্ব্ ইতীরিতম্
যাদের জন্য খাবার বা অখাবার, কিংবা পাপকর্মে কোনো নিয়ম নেই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তাদের জন্য সংযমই সত্যিকারের সাধুতা বলে ধরা হয়।
স্বধর্মস্যাবিরোধেন নরৈর্ লভ্যং ধনং সদা প্রতিপাদনীযং পাত্রেষু যষ্টব্যং চ যথাবিধি
নিজের ধর্মের পরিপন্থী না হয়ে মানুষকে সবসময় সম্পদ অর্জন করতে হবে, এবং সেই সম্পদ যোগ্য ব্যক্তিকে দান করতে হবে ও বিধি অনুযায়ী যজ্ঞ করতে হবে।
তস্যার্জনে মহান্ ক্লেশঃ পালনেন দ্বিজোত্তমাঃ তথা সদ্বিনিযোগায বিজ্ঞেযং গহনং নৃণাম্
এই সম্পদ অর্জনে বড় কষ্ট, রক্ষা করতেও তেমনি, আর সঠিক কাজে ব্যবহার করাও মানুষের পক্ষে খুব কঠিন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
এভির্ অন্যৈস্ তথা ক্লেশৈঃ পুরুষা দ্বিজসত্তমাঃ নিজাঞ্ জযন্তি বৈ লোকান্ প্রাজাপত্যাদিকান্ ক্রমাত্
এইসব ও আরও নানা কষ্ট সহ্য করেই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, মানুষ নিজের লোকলোকান্তর জয় করে, প্রজাপতি প্রভৃতি লোক পর্যন্ত ক্রমে পৌঁছায়।
যোষিচ্ ছুশ্রূষণাদ্ ভর্তুঃ কর্মণা মনসা গিরা এতদ্ বিষযম্ আপ্নোতি তত্সালোক্যং যতো দ্বিজাঃ
স্ত্রীলোক স্বামীকে মন, বাক্য ও কর্মে সেবা করলে এই লোকলাভ করে, হে দ্বিজগণ, এবং স্বামীর সঙ্গে একই লোক লাভ করে।
নাতিক্লেশেন মহতা তান্ এব পুরুষো যথা তৃতীযং ব্যাহৃতং তেন মযা সাধ্ব্ ইতি যোষিতঃ
বড় কষ্ট ছাড়াই, যেমন আমি বলেছি, স্ত্রীলোকরা তৃতীয় উচ্চারণ অনুযায়ী সেইসব লোকলাভ করে, পুরুষও তেমনই লাভ করে।
এতদ্ বঃ কথিতং বিপ্রা যন্নিমিত্তম্ ইহাগতাঃ তত্ পৃচ্ছধ্বং যথাকামম্ অহং বক্ষ্যামি বঃ স্ফুটম্
হে ব্রাহ্মণগণ, তোমরা যে কারণে এখানে এসেছ, তা আমি বলেছি; এখন যা জানতে চাও জিজ্ঞাসা করো, আমি স্পষ্ট করে বলব।
অল্পেনৈব প্রযত্নেন ধর্মঃ সিধ্যতি বৈ কলৌ নরৈর্ আত্মগুণাম্ভোভিঃ ক্ষালিতাখিলকিল্বিষৈঃ
কলিযুগে সামান্য চেষ্টা করলেই ধর্ম সিদ্ধ হয়, যদি নিজের গুণের জলে সব দোষ ধুয়ে যায়।
শূদ্রৈশ্ চ দ্বিজশুশ্রূষাতত্পরৈর্ মুনিসত্তমাঃ তথা স্ত্রীভির্ অনাযাসাত্ পতিশুশ্রূষযৈব হি
তেমনই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, দ্বিজদের সেবায় নিয়োজিত শূদ্র ও স্বামীর সেবায় নিয়োজিত স্ত্রীলোকেরা সহজেই ধর্মলাভ করে।
ততস্ ত্রিতযম্ অপ্য্ এতন্ মম ধন্যতমং মতম্ ধর্মসংরাধনে ক্লেশো দ্বিজাতীনাং কৃতাদিষু
তাই এই তিনটিই আমার মতে সবচেয়ে ধন্য; দ্বিজদের জন্য ধর্ম সাধনে যে কষ্ট ছিল, তা পূর্ব যুগেই ছিল।
তথা স্বল্পেন তপসা সিদ্ধিং যাস্যন্তি মানবাঃ ধন্যা ধর্মং চরিষ্যন্তি যুগান্তে মুনিসত্তমাঃ
তেমনি, অল্প তপস্যাতেই মানুষ সিদ্ধিলাভ করবে; যুগান্তে যারা ধর্ম পালন করবে, তারা সত্যিই ধন্য, হে মুনিশ্রেষ্ঠ।
ভবদ্ভির্ যদ্ অভিপ্রেতং তদ্ এতত্ কথিতং মযা অপৃষ্টেনাপি ধর্মজ্ঞাঃ কিম্ অন্যত্ ক্রিযতাং দ্বিজাঃ
তোমরা যা চেয়েছিলে, আমি তা বলেছি, এমনকি না জিজ্ঞাসাই; হে ধর্মজ্ঞানী দ্বিজগণ, আর কী করা উচিত বলো।
আসন্নং বিপ্রকৃষ্টং বা যদি কালং ন বিদ্মহে ততো দ্বাপরবিধ্বংসং যুগান্তং স্পৃহযামহে
শেষটা কাছে না দূরে, সময় যদি আমরা না-ই জানি, তবে দ্বাপর যুগের অবসান ও যুগান্তের জন্যই আমাদের আকাঙ্ক্ষা।
প্রাপ্তা বযং হি তত্ কালম্ অনযা ধর্মতৃষ্ণযা আদদ্যাম পরং ধর্মং সুখম্ অল্পেন কর্মণা
আমরা এখন সেই সময়ে পৌঁছেছি, এই ধর্মতৃষ্ণায়; চল, অল্প কর্মেই চরম ধর্ম ও সুখ লাভ করি।
সংত্রাসোদ্বেগজননং যুগান্তং সমুপস্থিতম্ প্রনষ্টধর্মং ধর্মজ্ঞ নিমিত্তৈর্ বক্তুম্ অর্হসি
যুগান্ত এসে পড়েছে, যা ভয় ও উদ্বেগ আনে; হে ধর্মজ্ঞানী, তুমি বলো ধর্ম নষ্ট হওয়ার চিহ্নগুলি।