ততো ঽন্ধযুগ্মং বধিরা চ কন্যা দুঃখান্বিতাসৌ সমুপাজগাম তে বৈ রুদন্তং পিতরং চ দৃষ্ট্বা দুঃখান্বিতা বৈ রুরুদুর্ ভৃশার্তাঃ
তখন অন্ধ দুই ছেলে ও বধির কন্যা, দুঃখে কাতর হয়ে কাছে এসেছিল; তারা বাবাকে কাঁদতে দেখে, গভীর দুঃখে তারাও প্রবলভাবে কাঁদতে শুরু করেছিল।
ততঃ স পপ্রচ্ছ নদীতটস্থান্ দ্বিজান্ ভবদ্ভির্ যদি যোষিদ্ একা দৃষ্টা তু তোযার্থম্ উপাদ্রবন্তী আখ্যাত তে প্রোচুর্ ইমাং প্রবিষ্টা
তখন সে নদীর তীরে দাঁড়ানো দ্বিজাতিদের জিজ্ঞাসা করল, 'আপনারা কি কোনো নারীকে এখানে জল নিতে আসতে দেখেছেন?' তারা বলল, 'সে এখানে প্রবেশ করেছে।'
নদীং ন ভূযস্ তু সমুত্ততার এতাবদ্ এবেহ সমীহিতং নঃ স তদ্বচো ঘোরতরং নিশম্য রুরোদ শোকাশ্রুপরিপ্লুতাক্ষঃ
সে আর নদী থেকে বের হয়নি; আমরা শুধু এটুকুই জানি। তাদের ভয়ানক কথা শুনে, সে দুঃখে চোখে জল নিয়ে কাঁদতে লাগল।
তং বৈ রুদন্তং সসুতং সকন্যং দৃষ্ট্বাহম্ আর্তঃ সুতরাং বভূব আর্তিশ্ চ মে ঽভূদ্ অথ সংস্মৃতিশ্ চ চাণ্ডালযোষাহম্ ইতি ক্ষিতীশ
তাকে ছেলে ও কন্যার সঙ্গে কাঁদতে দেখে, আমি খুবই কষ্ট পেলাম; আমার মনে দুঃখ জাগল, তখন মনে পড়ল, 'আমি চণ্ডালের স্ত্রী, হে রাজা।'
ততো ঽব্রবং তং নৃপতে মতঙ্গং কিমর্থম্ আর্তেন হি রুদ্যতে ত্বযা তস্যা ন লাভো ভবিতাতিমৌর্খ্যাদ্ আক্রন্দিতেনেহ বৃথা হি কিং তে
তখন আমি মাতঙ্গকে বললাম, 'হে রাজা, তুমি কেন এত দুঃখে কাঁদছ? অতিরিক্ত অজ্ঞতার কারণে তুমি তাকে আর ফিরে পাবে না; এখানে বৃথা কাঁদার কোনো লাভ নেই।'
স মাম্ উবাচাত্মজযুগ্মম্ অন্ধং কন্যা চৈকা বধিরেযং তথৈব কথং দ্বিজাতে অধুনার্তম্ এতম্ আশ্বাসযিষ্যে ঽপ্য্ অথ পোষযিষ্যে
সে আমাকে বলল, 'আমার দুই অন্ধ ছেলে আর এক বধির কন্যা আছে; এখন তাদের এই দুঃখে আমি কীভাবে সান্ত্বনা দেব, আর কীভাবে তাদের পালন করব?'
ইত্য্ এবম্ উক্ত্বা স সুতৈশ্ চ সার্ধং ফূত্কৃত্য ফূত্কৃত্য চ রোদিতি স্ম যথা যথা রোদিতি স শ্বপাকস্ তথা তথা মে হ্য্ অভবত্ কৃতাপি
এভাবে বলার পর, সে সন্তানদের নিয়ে বারবার হাহাকার করে কাঁদতে লাগল; চণ্ডাল যেমন কাঁদছিল, আমিও তেমনি কাঁদছিলাম, প্রিয়।
ততো ঽহম্ আর্তং তু নিবার্য তং বৈ স্ববংশবৃত্তান্তম্ অথাচচক্ষে ততঃ স দুঃখাত্ সহ পুত্রকৈঃ সংবিবেশ কোকামুখম্ আর্তরূপঃ
তখন আমি তার দুঃখ থামিয়ে নিজের বংশের কাহিনি বললাম; পরে, সে সন্তানদের নিয়ে দুঃখে কোকা নদীর মুখে প্রবেশ করল।
প্রবিষ্টমাত্রে সলিলে মতঙ্গস্ তীর্থপ্রভাবাচ্ চ বিমুক্তপাপঃ বিমানম্ আরুহ্য শশিপ্রকাশং যযৌ দিবং তাত মমোপপশ্যতঃ
মাতঙ্গ নদীর জলে প্রবেশ করতেই, তীর্থের শক্তিতে সে পাপমুক্ত হল; চাঁদের মতো উজ্জ্বল বিমানে উঠে সে আমার চোখের সামনে স্বর্গে গেল, প্রিয়।
তস্মিন্ প্রবিষ্টে সলিলে মৃতে চ মমার্তির্ আসীদ্ অতিমোহকর্ত্রী ততো ঽতিপুণ্যে নৃপবর্য কোকা জলে প্রবিষ্টস্ ত্রিদিবং গতশ্ চ
সে নদীর জলে প্রবেশ করে মারা গেলে, আমার দুঃখ এতটাই বেড়ে গেল যে আমি বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম; তারপর, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, কোকা নদীতে প্রবেশ করে স্বর্গে গেল।
ভূযো ঽভবং বৈশ্যকুলে ব্যথার্তো জাতিস্মরস্ তীর্থবরপ্রসাদাত্ ততো ঽতিনির্বিণ্ণমনা গতো ঽহং কোকামুখং সংযতবাক্যচিত্তঃ
পুনরায় আমি এক বৈশ্য পরিবারের মধ্যে জন্ম নিলাম, অতীত স্মরণ করে দুঃখে কাতর হলাম, তীর্থের কৃপায়; তারপর, মন অতিশয় ক্লান্ত হয়ে, কথা ও চিন্তা সংযত রেখে কোকা নদীর মুখে গেলাম।
ব্রতং সমাস্থায কলেবরং স্বং সংশোষযিত্বা দিবম্ আরুরোহ তস্মাচ্ চ্যুতস্ ত্বদ্ভবনে চ জাতো জাতিস্মরস্ তাত হরিপ্রসাদাত্
ব্রত গ্রহণ করে নিজের দেহ শুকিয়ে স্বর্গে উঠেছিলাম; সেখান থেকে পতিত হয়ে তোমার বাড়িতে জন্ম নিয়েছি, প্রিয়, অতীত স্মরণ করে, হরির কৃপায়।
সো ঽহং সমারাধ্য মুরারিদেবং কোকামুখে ত্যক্তশুভাশুভেচ্ছঃ ইত্য্ এবম্ উক্ত্বা পিতরং প্রণম্য গত্বা চ কোকামুখম্ অগ্রতীর্থম্
আমি মুরার শত্রু দেবতাকে কোকামুখে পূজা করে, ভালো-মন্দের ইচ্ছা ত্যাগ করলাম। এভাবে বলার পর, পিতার কাছে প্রণাম জানিয়ে, আমি কোকামুখের শ্রেষ্ঠ তীর্থে গেলাম।
ইত্থং স কামদমনঃ সহপুত্রপৌত্রঃ কোকামুখে তীর্থবরে সুপুণ্যে ত্যক্ত্বা তনুং দোষমযীং ততস্ তু গতো দিবং সূর্যসমৈর্ বিমানৈঃ
এইভাবে, কামনা দমন করে, সন্তান ও নাতিদের সঙ্গে কোকামুখের পবিত্র তীর্থে, দোষে ভরা দেহ ত্যাগ করলেন। তারপর সূর্যের মতো উজ্জ্বল দেবযানে চড়ে স্বর্গে গেলেন।
এবং মযোক্তা পরমেশ্বরস্য মাযা সুরাণাম্ অপি দুর্বিচিন্ত্যা স্বপ্নেন্দ্রজালপ্রতিমা মুরারের্ যযা জগন্ মোহম্ উপৈতি বিপ্রাঃ
আমি সর্বশক্তিমানের মায়ার কথা বলেছি, যা দেবতাদের কাছেও বোঝা কঠিন। এই মায়া স্বপ্ন বা জাদুর মতো, যার দ্বারা পৃথিবী বিভ্রান্ত হয়, হে ব্রাহ্মণগণ।
অস্মাভিস্ তু শ্রুতং ব্যাস যত্ ত্বযা সমুদাহৃতম্ প্রাদুর্ভাবাশ্রিতং পুণ্যং মাযা বিষ্ণোশ্ চ দুর্বিদা
হে ব্যাস, তুমি যা বলেছ, আমরা তা শুনেছি—বিশ্ণুর পুণ্য প্রকাশ ও দুর্বোধ্য মায়ার কথা।
শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে ত্বত্তো যথাবদ্ উপসংহৃতিম্ মহাপ্রলযসংজ্ঞাং চ কল্পান্তে চ মহামুনে
হে মহর্ষি, আমরা তোমার কাছ থেকে বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই, কল্পের শেষে মহাপ্রলয় ও তার সমাপ্তির কথা।
শ্রূযতাং ভো মুনিশ্রেষ্ঠা যথাবদ্ অনুসংহৃতিঃ কল্পান্তে প্রাকৃতে চৈব প্রলযে জাযতে যথা
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, শুনো, কল্পের শেষে ও প্রকৃতির প্রলয়ে যেভাবে সমাপ্তি ঘটে, তার যথাযথ বিবরণ।
অহোরাত্রং পিতৄণাং তু মাসো ঽব্দং ত্রিদিবৌকসাম্ চতুর্যুগসহস্রে তু ব্রহ্মণো ঽহর্ দ্বিজোত্তমাঃ
পিতৃদের এক দিন-রাত মানে এক মাস; স্বর্গবাসীদের জন্য এক বছর। আর, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মার এক দিন মানে চার যুগের এক হাজার সেট।
কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ কলিশ্ চেতি চতুর্যুগম্ দৈবৈর্ বর্ষসহস্রৈস্ তু তদ্ দ্বাদশাভির্ উচ্যতে
কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি—এই চার যুগ। প্রতিটি যুগ বারো হাজার দেববর্ষ ধরে চলে বলে বলা হয়।
চতুর্যুগাণ্য্ অশেষাণি সদৃশানি স্বরূপতঃ আদ্যং কৃতযুগং প্রোক্তং মুনযো ঽন্ত্যং তথা কলিম্
সব যুগের চারটি অংশই মূলত একই রকম। ঋষিরা প্রথম যুগকে কৃতযুগ বলেন, আর শেষ যুগ কলিযুগ।
আদ্যে কৃতযুগে সর্গো ব্রহ্মণা ক্রিযতে যতঃ ক্রিযতে চোপসংহারস্ তথান্তে ঽপি কলৌ যুগে
প্রথম কৃতযুগে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন; আর শেষ কলিযুগে তিনি সমাপ্তি ঘটান।
কলেঃ স্বরূপং ভগবন্ বিস্তরাদ্ বক্তুম্ অর্হসি ধর্মশ্ চতুষ্পাদ্ ভগবান্ যস্মিন্ বৈকল্যম্ ঋচ্ছতি
হে ভগবান, কলিযুগের প্রকৃতি বিস্তারিতভাবে বলুন, যেখানে চারপদী ধর্ম দুর্বল হয়ে পড়ে।
কলিস্বরূপং ভো বিপ্রা যত্ পৃচ্ছধ্বং মমানঘাঃ নিবোধধ্বং সমাসেন বর্ততে যন্ মহত্তরম্
হে ব্রাহ্মণগণ, তোমরা কলিযুগের প্রকৃতি জানতে চেয়েছ। সংক্ষেপে শুনো, তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক কী।
বর্ণাশ্রমাচারবতী প্রবৃত্তির্ ন কলৌ নৃণাম্ ন সাম-ঋগ্যজুর্বেদবিনিষ্পাদনহৈতুকী
কলিযুগে মানুষ বর্ণ ও আশ্রমের আচরণ অনুসরণ করে না; সাম, ঋক ও যজুরবেদের যথাযথ পাঠও হয় না।
বিবাহা ন কলৌ ধর্মা ন শিষ্যা গুরুসংস্থিতাঃ ন পুত্রা ধার্মিকাশ্ চৈব ন চ বহ্নিক্রিযাক্রমঃ
কলিযুগে বিয়ে ধর্মমতে হয় না, শিষ্যরা গুরুদের কাছে থাকে না, পুত্ররা ধর্মপরায়ণ নয়, আর অগ্নিকর্মের নিয়ম মানা হয় না।
যত্র তত্র কুলে জাতো বলী সর্বেশ্বরঃ কলৌ সর্বেভ্য এব বর্ণেভ্যো নরঃ কন্যোপজীবনঃ
কলিযুগে যে কোনো পরিবারে জন্ম নেওয়া শক্তিশালী ব্যক্তি সবার অধিপতি হয়; আর সব বর্ণের পুরুষরা কন্যার মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করে।
যেন তেনৈব যোগেন দ্বিজাতির্ দীক্ষিতঃ কলৌ যৈব সৈব চ বিপ্রেন্দ্রাঃ প্রাযশ্চিত্তক্রিযা কলৌ
কলিযুগে দ্বিজরা যেভাবে দীক্ষিত হয়, সেটাই গ্রহণযোগ্য; আর, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, কলিযুগে প্রায়শ্চিত্তের কাজ যেমন আছে, তেমনই হয়।
সর্বম্ এব কলৌ শাস্ত্রং যস্য যদ্ বচনং দ্বিজাঃ দেবতাশ্ চ কলৌ সর্বাঃ সর্বঃ সর্বস্য চাশ্রমঃ
কলিযুগে যার যা কথা, সেটাই শাস্ত্র, হে ব্রাহ্মণগণ। কলিযুগে সব দেবতা উপস্থিত, আর সব আশ্রম সবার জন্য।
উপবাসস্ তথাযাসো বিত্তোত্সর্গস্ তথা কলৌ ধর্মো যথাভিরুচিতৈর্ অনুষ্ঠানৈর্ অনুষ্ঠিতঃ
কলিযুগে উপবাস, পরিশ্রম ও সম্পদ ত্যাগ করা হয়; ধর্ম পালন হয় যার যেমন ইচ্ছা, সেইভাবে।