মযা জন্মসহস্রাণি জরামৃত্যুশতানি চ প্রাপ্তানি দারসংযোগবিযোগানি চ সর্বশঃ
আমি হাজার হাজার জন্ম, শত শত বার বার বৃদ্ধাবস্থা ও মৃত্যু, স্ত্রীদের সঙ্গে মিলন ও বিচ্ছেদ — সবই বহুবার ভোগ করেছি।
তৃণগুল্মলতাবল্লীসরীসৃপমৃগদ্বিজাঃ পশুস্ত্রীপুরুষাদ্যানি প্রাপ্তানি শতশো মযা
ঘাস, ঝোপ, লতা, বেল, সাপ, পশু, পাখি, গবাদি পশু, নারী, পুরুষ ও আরও অনেক রকমের শরীর আমি শত শত বার পেয়েছি।
গণকিংনরগন্ধর্ববিদ্যাধরমহোরগাঃ যক্ষগুহ্যকরক্ষাংসি দানবাপ্সরসঃ সুরাঃ
গণ, কিন্নর, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর, বিশাল সাপ, যক্ষ, গুহ্যক, রাক্ষস, দানব, অপ্সরা ও দেবতাদের শরীরও আমি পেয়েছি।
নদীশ্বরসহস্রং চ প্রাপ্তং তাত পুনঃ পুনঃ সৃষ্টস্ তু বহুশঃ সৃষ্টৌ সংহারে চাপি সংহৃতঃ
হে পিতা, আমি বহুবার হাজার হাজার নদীর অধিপতি লাভ করেছি। সৃষ্টি কালে বহুবার আমার জন্ম হয়েছে, আবার সংহার কালে বহুবার আমার বিনাশও হয়েছে।
দারসংযোগযুক্তস্য তাতেদৃঙ্ মে বিডম্বনা ইতস্ তৃতীযে যদ্ বৃত্তং মম জন্মনি তচ্ ছৃণু কথযামি সমাসেন তীর্থমাহাত্ম্যসংভবম্
বিবাহিত জীবনে, হে পিতা, আমার এইরকমই পরিহাস হয়েছে। এবার আমার তৃতীয় জন্মে যা ঘটেছিল, তা সংক্ষেপে বলছি—তীর্থের মাহাত্ম্যের উৎপত্তি শুনুন।
অতীত্য জন্মানি বহূনি তাত নৃদেবগন্ধর্বমহোরগাণাম্ বিদ্যাধরাণাং খগকিংনরাণাং জাতো হি বংশে সুতপা মহর্ষিঃ
হে পিতা, বহুবার মানুষের, দেবতার, গন্ধর্ব, মহা সাপ, বিদ্যাধর, পাখি ও কিন্নরদের মধ্যে জন্ম নিয়ে শেষে আমি মহর্ষি সুতপা-র বংশে জন্মেছিলাম।
ততো মহাভূদ্ অচলা হি ভক্তির্ জনার্দনে লোকপতৌ মধুঘ্নে ব্রতোপবাসৈর্ বিবিধৈশ্ চ ভক্ত্যা সংতোষিতশ্ চক্রগদাস্ত্রধারী
তারপর আমার মনে জনার্দন, লোকের অধিপতি ও মধু-নাশক-র প্রতি অটল ভক্তি জন্ম নেয়। নানা ব্রত ও উপবাসের মাধ্যমে, ভক্তি সহকারে আমি চক্র ও গদা-ধারী তাঁকে সন্তুষ্ট করেছিলাম।
তুষ্টো ঽভ্যগাত্ পক্ষিপতিং মহাত্মা বিষ্ণুঃ সমারুহ্য বরপ্রদো মে প্রাহোচ্চশব্দং ব্রিযতাং দ্বিজাতে বরো হি যং বাঞ্ছসি তং প্রদাস্যে
তৃপ্ত হয়ে মহান আত্মা বিষ্ণু, যিনি বরদান করেন, পাখিদের রাজা গরুড়ের ওপর চড়ে আমার কাছে এসে উচ্চস্বরে বললেন, 'হে দ্বিজ, তুমি যা ইচ্ছা বর চাও; আমি তা তোমাকে দেব।'
ততো ঽহম্ ঊচে হরিম্ ঈশিতারং তুষ্টো ঽসি চেত্ কেশব তদ্ বৃণোমি যা সা ত্বদীযা পরমা হি মাযা তাং বেত্তুম্ ইচ্ছামি জনার্দনো ঽহম্
তখন আমি হরি, শাসককে বললাম, 'যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, হে কেশব, তাহলে আমি তোমার সেই শ্রেষ্ঠ মায়া জানার বর চাই। হে জনার্দন, আমি তাকে জানতে চাই।'
অথাব্রবীন্ মে মধুকৈটভারিঃ কিং তে তযা ব্রহ্মন্ মাযযা বৈ ধর্মার্থকামানি দদানি তুভ্যং পুত্রাণি মুখ্যানি নিরামযত্বম্
তখন মধু ও কৈটভবধকারী আমাকে বললেন, 'হে ব্রহ্মা, তুমি এই মায়া দিয়ে কী করবে? আমি তোমাকে মায়ার মাধ্যমে ধর্ম, অর্থ, কাম, প্রধান পুত্র এবং রোগমুক্তি দিচ্ছি।'
ততো মুরারিং পুনর্ উক্তবান্ অহং ভূযো ঽর্থধর্মার্থজিগীষিতৈব যত্ মাযা তবেমাম্ ইহ বেত্তুম্ ইচ্ছে মমাদ্য তাং দর্শয পুষ্করাক্ষ
তখন আমি আবার মুরারিকে বললাম, 'আমি শুধু তোমার সেই মায়া জানতে চাই, যা অর্থ ও ধর্মের জন্য চেষ্টা করে। হে পদ্মনয়ন, আজ আমাকে সেই মায়া দেখাও।'
পূর্বং সুরর্ষির্ দ্বিজ নারদাখ্যো ব্রহ্মাত্মজো ঽভূন্ মম ভক্তিযুক্তঃ তেনাপি পূর্বং ভবতা যথৈব সংতোষিতো ভক্তিমতা হি তদ্বত্
আগে, দ্বিজ, দেবঋষি নারদ, যিনি ব্রহ্মার পুত্র, আমার প্রতি গভীর ভক্তি নিয়ে ছিলেন। তাঁর দ্বারাও, যেমন তুমি করেছ, আমি ভক্তির মাধ্যমে সন্তুষ্ট হয়েছিলাম, ঠিক যেমন তুমি আমাকে সন্তুষ্ট করেছ।
বরং চ দত্তং গতবান্ অহং চ স চাপি বব্রে বরম্ এতদ্ এব নিবারিতো মাম্ অতিমূঢভাবাদ্ ভবান্ যথৈবং বৃতবান্ বরং চ
তাঁকে একটি বর দেওয়া হয়েছিল, তিনি চলে গেলেন; তিনিও এই বরই চেয়েছিলেন। আমি তাঁকে অতিরিক্ত বিভ্রান্তির কারণে সংযত করেছিলাম, যেমন তুমি বর চেয়েছ, এবং তোমাকেও বর দেওয়া হয়েছে।
ততো মযোক্তো ঽম্ভসি নারদ ত্বং মাযাং হি মে বেত্স্যসি সংনিমগ্নঃ ততো নিমগ্নো ঽম্ভসি নারদো ঽসৌ কন্যা বভৌ কাশিপতেঃ সুশীলা
তখন আমি বলেছিলাম, 'নারদ, তুমি জলে ডুবে আমার মায়া জানতে পারবে।' তারপর নারদ জলে ডুবে কাশীর রাজা সুশীলার সুন্দর কন্যা রূপে প্রকাশিত হলেন।
তাং যৌবনাঢ্যাম্ অথ চারুধর্মিণে বিদর্ভরাজ্ঞস্ তনযায বৈ দদৌ স্বধর্মণে সো ঽপি তযা সমেতঃ সিষেব কামান্ অতুলান্ মহর্ষিঃ
সেই যুবতী, যিনি সুন্দর গুণে ভরপুর ছিলেন, তাঁকে বিদর্ভের রাজপুত্রের কাছে তাঁর ধর্ম অনুসারে বিয়ে দেওয়া হয়। মহর্ষি তাঁর সঙ্গে মিলিত হয়ে তুলনাহীন সুখ উপভোগ করেছিলেন।
স্বর্গে গতে ঽসৌ পিতরি প্রতাপবান্ রাজ্যং ক্রমাযাতম্ অবাপ্য হৃষ্টঃ বিদর্ভরাষ্ট্রং পরিপালযানঃ পুত্রৈঃ সপৌত্রৈর্ বহুভির্ বৃতো ঽভূত্
তার পিতা স্বর্গে গমন করার পর, সাহসী সেই ব্যক্তি যথাযথভাবে রাজ্য লাভ করে আনন্দিত হল। বিদর্ভ দেশের শাসন করতে করতে, বহু পুত্র ও পৌত্রদের সঙ্গে ঘিরে, সে সন্তুষ্ট ছিল।
অথাভবদ্ ভূমিপতেঃ সুধর্মণঃ কাশীশ্বরেণাথ সমং সুযুদ্ধম্ তত্র ক্ষযং প্রাপ্য সপুত্রপৌত্রং বিদর্ভরাট্ কাশিপতিশ্ চ যুদ্ধে
এরপর পৃথিবীর রাজা ও কাশীর রাজা সুধর্মার মধ্যে এক মহৎ ও ন্যায়সংগত যুদ্ধ হয়। সেই যুদ্ধে বিদর্ভের রাজা ও কাশীর রাজা, তাঁদের পুত্র ও পৌত্রসহ, সবাই ধ্বংস হয়ে যায়।
ততঃ সুশীলা পিতরং সপুত্রং জ্ঞাত্বা পতিং চাপি সপুত্রপৌত্রম্ পুরাদ্ বিনিঃসৃত্য রণাবনিং গতা দৃষ্ট্বা সুশীলা কদনং মহান্তম্
তখন সুশীলা বুঝতে পারে, তাঁর পিতা ও পুত্ররা, এবং স্বামীও পুত্র ও পৌত্রসহ, সবাই মারা গেছেন। তিনি নগর ছেড়ে যুদ্ধক্ষেত্রে যান এবং সেখানে ভয়াবহ হত্যাযজ্ঞ দেখে গভীরভাবে মর্মাহত হন।
ভর্তুর্ বলে তত্র পিতুর্ বলে চ দুঃখান্বিতা সা সুচিরং বিলপ্য জগাম সা মাতরম্ আর্তরূপা ভ্রাতৄন্ সুতান্ ভ্রাতৃসুতান্ সপৌত্রান্
স্বামী ও পিতার সেনাবাহিনীর মধ্যে দাঁড়িয়ে, সুশীলা দুঃখে ভরে যান। দীর্ঘক্ষণ বিলাপ করার পর, তিনি কষ্টে ভরা মুখে তাঁর মা, ভাই, সন্তান, ভাইপো ও পৌত্রদের কাছে যান।
ভর্তারম্ এষা পিতরং চ গৃহ্য মহাশ্মশানে চ মহাচিতিং সা কৃত্বা হুতাশং প্রদদৌ স্বযং চ যদা সমিদ্ধো হুতভুগ্ বভূব
তিনি স্বামী ও পিতাকে নিয়ে বিশাল শ্মশানে এক বড় চিতা তৈরি করেন এবং তাঁদের অগ্নিতে অর্পণ করেন। যখন চিতা জ্বলে ওঠে, সুশীলা নিজেও সেই অগ্নিতে প্রবেশ করেন।
তদা সুশীলা প্রবিবেশ বেগাদ্ ধা পুত্র হা পুত্র ইতি ব্রুবাণা তদা পুনঃ সা মুনির্ নারদো ঽভূত্ স চাপি বহ্নিঃ স্ফটিকামলাভঃ
তখন সুশীলা 'হায় পুত্র! হায় পুত্র!' বলে চিৎকার করতে করতে দ্রুত আগুনে প্রবেশ করেন। সেই মুহূর্তে ঋষি নারদ উপস্থিত হন, আর আগুন স্ফটিকের মতো স্বচ্ছ হয়ে যায়।
কস্ তে তু পুত্রো বদ মে মহর্ষে মৃতং চ কং শোচসি নষ্টবুদ্ধিঃ ব্রীডান্বিতো ঽভূদ্ অথ নারদো ঽসৌ ততো ঽহম্ এনং পুনর্ এব চাহ
বলুন মহর্ষি, আপনার পুত্র কে? আপনি কাকে নিয়ে শোক করছেন, আপনার মন কেন বিভ্রান্ত? নারদ লজ্জিত হয়ে পড়েন, তখন আমি আবার তাঁকে প্রশ্ন করি।
ইতীদৃশা নারদ কষ্টরূপা মাযা মদীযা কমলাসনাদ্যৈঃ শক্যা ন বেত্তুং সমহেন্দ্ররুদ্রৈঃ কথং ভবান্ বেত্স্যতি দুর্বিভাব্যাম্
হে নারদ, আমার এই কঠিন ও আশ্চর্য মায়া, কমলাসন ও অন্যদের, এমনকি ইন্দ্র ও রুদ্রেরও, জানা সম্ভব নয়। আপনি কীভাবে এই দুর্বোধ্য বিষয়টি বুঝতে পারবেন?
স বাক্যম্ আকর্ণ্য মহামহর্ষির্ উবাচ ভক্তিং মম দেহি বিষ্ণো প্রাপ্তে ঽথ কালে স্মরণং তথৈব সদা চ সংদর্শনম্ ঈশ তে ঽস্তু
এই কথা শুনে মহর্ষি বলেন, 'হে বিষ্ণু, আমাকে ভক্তি দান করুন। মৃত্যুর সময় যেন আমি আপনাকে স্মরণ করতে পারি, আর সর্বদা আপনার দর্শন লাভ করি, হে প্রভু।'
যত্রাহম্ আর্তশ্ চিতিম্ অদ্য রূঢস্ তত্ তীর্থম্ অস্ত্ব্ অচ্যুতপাপহন্ত্রা অধিষ্ঠিতং কেশব নিত্যম্ এব ত্বযা সহাসং কমলোদ্ভবেন
আজ আমি যেখানেই দুঃখে চিতায় উঠেছি, সেই স্থানটি যেন পবিত্র তীর্থ হয়ে যায়, সর্বদা আপনি, হে কেশব, পাপনাশক, কমলোদ্ভবের সঙ্গে সেখানে বিরাজ করুন।
ততো মযোক্তো দ্বিজ নারদো ঽসৌ তীর্থং সিতোদে হি চিতিস্ তবাস্তু স্থাস্যাম্য্ অহং চাত্র সদৈব বিষ্ণুর্ মহেশ্বরঃ স্থাস্যতি চোত্তরেণ
তখন আমি ঋষি নারদকে বললাম, 'এই স্থান, সিতোদা নামে, তোমার তীর্থ হোক। আমি এখানে সর্বদা থাকব, আর বিষ্ণু ও মহেশ্বরও উত্তরে অবস্থান করবেন।'
যদা বিরঞ্চের্ বদনং ত্রিনেত্রঃ স চ্ছেত্স্যতেযং চ মমোগ্রবাচম্ তদা কপালস্য তু মোচনায সমেষ্যতে তীর্থম্ ইদং ত্বদীযম্
যখন ত্রিনেত্র রুদ্র বিরঞ্চির মাথা ছিন্ন করবেন এবং আমার কঠোর বাক্য পূর্ণ হবে, তখন কপাল মুক্তির জন্য এই তীর্থ প্রকাশিত হবে।
স্নাতস্য তীর্থে ত্রিপুরান্তকস্য পতিষ্যতে ভূমিতলে কপালম্ ততস্ তু তীর্থেতি কপালমোচনং খ্যাতং পৃথিব্যাং চ ভবিষ্যতে তত্
যখন কেউ ত্রিপুরান্তকের তীর্থে স্নান করবে, তখন কপাল ভূমিতে পড়বে। তাই এই স্থান পৃথিবীতে 'কপালমোচন' নামে পরিচিত হবে।
তদা প্রভৃত্য্ অম্বুদবাহনো ঽসৌ ন মোক্ষ্যতে তীর্থবরং সুপুণ্যম্ ন চৈব তস্মিন্ দ্বিজ সংপ্রচক্ষতে তত্ ক্ষেত্রম্ উগ্রং ত্ব্ অথ ব্রহ্মবধ্যা
সেই সময় থেকে জলবাহক দেবতা এই শ্রেষ্ঠ ও পুণ্যতীর্থ কখনও ত্যাগ করবেন না। হে দ্বিজ, কেউ আর সেই স্থানকে ভয়ংকর বলবে না, কারণ এখানেই ব্রহ্মহত্যার মুক্তি হয়।
যদা ন মোক্ষত্য্ অমরারিহন্তা তত্ ক্ষেত্রমুখ্যং মহদ্ আপ্তপুণ্যম্ তদা বিমুক্তেতি সুরৈ রহস্যং তীর্থং স্তুতং পুণ্যদম্ অব্যযাখ্যম্
যখন দেবশত্রু হত্যাকারী মুক্তি পায় না, তখন সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থ, মহাপুণ্য অর্জিত, দেবতাদের কাছে 'বিমুক্ত' নামে পরিচিত হবে—গোপন, প্রশংসিত ও অবিনাশী তীর্থ।