অগ্নিত্যাগিষু যত্ পাপম্ অগ্নিদাযিষু যদ্ বনে গৃহেষ্ট্যা পাতকে যচ্ চ যদ্ গোঘ্নে যদ্ দ্বিজাধমে
আগুন ত্যাগের পাপ, অরণ্যে আগুন দেওয়ার পাপ, গৃহযজ্ঞ অবহেলার পাপ, গোহত্যার পাপ, পতিত দ্বিজের পাপ—এসবও,
যত্ পাপং পরিবিত্তে চ যত্ পাপং পরিবেদিনঃ তযোর্ দাতৃগ্রহীত্রোশ্ চ যত্ পাপং ভ্রূণঘাতিনঃ
অর্পিত সম্পদ গ্রহণের পাপ, বিশ্বাসভঙ্গের পাপ, দাতা-গ্রহীতার পাপ, ভ্রূণহত্যার পাপ—এসবও,
কিং চাত্র বহুভিঃ প্রোক্তৈঃ শপথৈস্ তব রাক্ষস শ্রূযতাং শপথং ভীমং দুর্বাচ্যম্ অপি কথ্যতে
রাক্ষস, এত শপথের কথা বলে লাভ কী? এই ভয়ানক শপথ শুনো, যদিও বলা কঠিন।
স্বকন্যাজীবিনঃ পাপং গূঢসত্যেন সাক্ষিণঃ অযাজ্যযাজকে ষণ্ঢে যত্ পাপং শ্রবণে ঽধমে
নিজ কন্যার ওপর নির্ভর করা, সত্য লুকিয়ে সাক্ষী হওয়া, নিষিদ্ধ যজ্ঞ করা, ক্লীব, শ্রবণে অধম—এসবের পাপও।
প্রব্রজ্যাবসিতে যচ্ চ ব্রহ্মচারিণি কামুকে এতৈস্ তু পাপৈর্ লিপ্যে ঽহং যদি নৈষ্যামি তে ঽন্তিকম্
ব্রহ্মচারী অবস্থায় যদি আমি ত্যাগের পর কামনায় জড়িয়ে পড়ি, তাহলে এই পাপগুলো আমার উপর লাগবে, যদি আমি তোমার কাছে না যাই।
মাতঙ্গবচনং শ্রুত্বা বিস্মিতো ব্রহ্মরাক্ষসঃ প্রাহ গচ্ছস্ব সত্যেন সমযং চৈব পালয
মাতঙ্গের কথা শুনে ব্রহ্মরাক্ষস বিস্মিত হয়ে বলল, 'যাও, সত্যের সাথে তোমার প্রতিজ্ঞা পালন করো।'
ইত্য্ উক্তঃ কুণপাশেন শ্বপাকঃ কুসুমানি তু সমাদাযাগমচ্ চৈব বিষ্ণোঃ স নিলযং গতঃ
এভাবে বলা হলে, মৃতদেহের দড়িতে বাঁধা সেই শ্বপাক ফুলগুলো নিয়ে বিষ্ণুর বাসস্থানে গেল।
তানি প্রাদাদ্ ব্রাহ্মণায সো ঽপি প্রক্ষাল্য চাম্ভসা বিষ্ণুম্ অভ্যর্চ্য নিলযং জগাম স তপোধনাঃ
সে ফুলগুলো ব্রাহ্মণকে দিল, ব্রাহ্মণ সেগুলো জল দিয়ে ধুয়ে বিষ্ণুকে পূজা করে নিজের আশ্রমে ফিরে গেল, সেই তপস্বী।
সো ঽপি মাতঙ্গদাযাদঃ সোপবাসস্ তু তাং নিশাম্ গাযন্ হি বাহ্যভূমিষ্ঠঃ প্রজাগরম্ উপাকরোত্
মাতঙ্গের বংশধর উপবাস রেখে, সেই রাতটি বাইরে মাটিতে বসে গান গেয়ে জাগরণে কাটাল।
প্রভাতাযাং তু শর্বর্যাং স্নাত্বা দেবং নমস্য চ সত্যং স সমযং কর্তুং প্রতস্থে যত্র রাক্ষসঃ
রাত ভোর হলে, সে স্নান করে দেবতাকে প্রণাম করে, তার প্রতিজ্ঞা পূরণ করতে রাক্ষসের কাছে যাওয়ার জন্য রওনা দিল।
তং ব্রজন্তং পথি নরঃ প্রাহ ভদ্র ক্ব গচ্ছসি স তথাকথযত্ সর্বং সো ঽপ্য্ এনং পুনর্ অব্রবীত্
পথে যেতে যেতে এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করল, 'ভদ্রলোক, কোথায় যাচ্ছেন?' সে সব কথা বলল, তখন সেই ব্যক্তি আবার তাকে বলল।
ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং শরীরং সাধনং যতঃ মহতা তু প্রযত্নেন শরীরং পালযেদ্ বুধঃ
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের জন্য শরীরই উপায়; তাই জ্ঞানী ব্যক্তি বড় যত্নে শরীর রক্ষা করে।
জীবধর্মার্থসুখং নরস্ তথাপ্নোতি মোক্ষগতিম্ অগ্র্যাম্ জীবন্ কীর্তিম্ উপৈতি চ ভবতি মৃতস্য কা কথা লোকে
জীবন, ধর্ম, অর্থ ও সুখ মানুষ পায়, মোক্ষের শ্রেষ্ঠ পথও লাভ করে; জীবিত থাকলে কীর্তি হয়, মৃতের কথা কে বলে?
মাতঙ্গস্ তদ্ বচঃ শ্রুত্বা প্রত্যুবাচাথ হেতুমত্
মাতঙ্গ সেই কথা শুনে যুক্তিসহ উত্তর দিল।
ভদ্র সত্যং পুরস্কৃত্য গচ্ছামি শপথাঃ কৃতাঃ
ভদ্রলোক, সত্যকে সামনে রেখে আমি যাচ্ছি; শপথ করেছি।
তং ভূযঃ প্রত্যুবাচাথ কিম্ এবং মূঢধীর্ ভবান্ কিং ন শ্রুতং ত্বযা সাধো মনুনা যদ্ উদীরিতম্
সে আবার বলল, 'আপনি কেন এমন বোকা? সাধু, আপনি কি শুনেননি মনু যা বলেছেন?'
গোস্ত্রীদ্বিজানাং পরিরক্ষণার্থং বিবাহকালে সুরতপ্রসঙ্গে প্রাণাত্যযে সর্বধনাপহারে পঞ্চানৃতান্য্ আহুর্ অপাতকানি
গরু, নারী ও দ্বিজদের রক্ষার জন্য, বিয়ের সময়, মিলনের সময়, প্রাণের বিপদে, সব সম্পদ হারালে—এই পাঁচটি মিথ্যা পাপ নয়।
ধর্মবাক্যং ন চ স্ত্রীষু ন বিবাহে তথা রিপৌ বঞ্চনে চার্থহানৌ চ স্বনাশে ঽনৃতকে তথা এবং তদ্ বাক্যম্ আকর্ণ্য মাতঙ্গঃ প্রত্যুবাচ হ
ধর্মের কথা নারী, বিয়ে, শত্রুকে ঠকানো, সম্পদ হারানো, নিজের ক্ষতি ও মিথ্যা—এগুলোর ক্ষেত্রে নয়; এই কথা শুনে মাতঙ্গ উত্তর দিল।
মৈবং বদস্ব ভদ্রং তে সত্যং লোকেষু পূজ্যতে সত্যেনাবাপ্যতে সৌখ্যং যত্ কিংচিজ্ জগতীগতম্
এভাবে বলো না; সত্য লোকেদের মধ্যে শ্রদ্ধেয়। সত্যের দ্বারা সুখ পাওয়া যায়, যা কিছু পৃথিবীতে আছে।
সত্যেনার্কঃ প্রতপতি সত্যেনাপো রসাত্মিকাঃ জ্বলত্য্ অগ্নিশ্ চ সত্যেন বাতি সত্যেন মারুতঃ
সত্যের দ্বারা সূর্য জ্বলে, সত্যের দ্বারা জল সার্থক হয়, সত্যের দ্বারা আগুন জ্বলে, সত্যের দ্বারা বাতাস বয়।
ধর্মার্থকামসংপ্রাপ্তির্ মোক্ষপ্রাপ্তিশ্ চ দুর্লভা সত্যেন জাযতে পুংসাং তস্মাত্ সত্যং ন সংত্যজেত্
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের অর্জন, যা কঠিন, মানুষের মধ্যে সত্য থেকেই হয়; তাই সত্য কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়।
সত্যং ব্রহ্ম পরং লোকে সত্যং যজ্ঞেষু চোত্তমম্ সত্যং স্বর্গসমাযাতং তস্মাত্ সত্যং ন সংত্যজেত্
সত্যই পৃথিবীতে পরম ব্রহ্ম, যজ্ঞে শ্রেষ্ঠ, স্বর্গে পৌঁছাতে সত্যই পথ; তাই সত্য কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়।
ইত্য্ উক্ত্বা সো ঽথ মাতঙ্গস্ তং প্রক্ষিপ্য নরোত্তমম্ জগাম তত্র যত্রাস্তে প্রাণিহা ব্রহ্মরাক্ষসঃ
এভাবে বলে মাতঙ্গ সেই শ্রেষ্ঠ মানবকে সেখানে ফেলে গেল, আর চলে গেল যেখানে প্রাণনাশক ব্রহ্মরাক্ষস ছিল।
তম্ আগতং সমীক্ষ্যাসৌ চাণ্ডালং ব্রহ্মরাক্ষসঃ বিস্মযোত্ফুল্লনযনঃ শিরঃকম্পং তম্ অব্রবীত্
চণ্ডালকে আসতে দেখে ব্রহ্মরাক্ষস বিস্ময়ে চোখ বড় করে, মাথা নেড়ে তাকে বলল।
সাধু সাধু মহাভাগ সত্যবাক্যানুপালক ন মাতঙ্গম্ অহং মন্যে ভবন্তং সত্যলক্ষণম্
বাহ, বাহ, ধন্য তুমি, সত্যবাক্য পালনকারী! আমি তোমাকে মাতঙ্গ বলে মনে করি না; তোমার মধ্যে সত্যের লক্ষণ আছে।
কর্মণানেন মন্যে ত্বাং ব্রাহ্মণং শুচিম্ অব্যযম্ যত্ কিংচিত্ ত্বাং ভদ্রমুখং প্রবক্ষ্যে ধর্মসংশ্রযম্ কিং তত্র ভবতা রাত্রৌ কৃতং বিষ্ণুগৃহে বদ
তোমার এই কাজ দেখে আমি তোমাকে শুদ্ধ ও অবিনাশী ব্রাহ্মণ মনে করি। শুভ মুখ, আমি তোমাকে ধর্মের ভিত্তিতে কিছু জিজ্ঞাসা করব—রাত্রে বিষ্ণুর মন্দিরে তুমি কী করেছিলে, বলো।
তম্ অভ্যুবাচ মাতঙ্গঃ শৃণু বিষ্ণুগৃহে মযা যত্ কৃতং রজনীভাগে যথাতথ্যং বদামি তে
মাতঙ্গ তাকে বলল, শোনো, বিষ্ণুর মন্দিরে রাত্রে আমি যা করেছি, ঠিক ঠিক বলছি।
বিষ্ণোর্ দেবকুলস্যাধঃ স্থিতেনানম্রমূর্তিনা প্রজাগরঃ কৃতো রাত্রৌ গাযতা বিষ্ণুগীতিকাম্
বিষ্ণুর মন্দিরের নিচে বিনীতভাবে দাঁড়িয়ে আমি রাত্রি জাগরণ করেছি, বিষ্ণুর গান গেয়ে।
তং ব্রহ্মরাক্ষসঃ প্রাহ কিযন্তং কালম্ উচ্যতাম্ প্রজাগরো বিষ্ণুগৃহে কৃতং ভক্তিমতা বদ
ব্রহ্মরাক্ষস তাকে বলল, বলো তো, কতদিন তুমি ভক্তি নিয়ে বিষ্ণুর মন্দিরে জাগরণ করেছ?
তম্ অভ্যুবাচ প্রহসন্ বিংশত্য্ অব্দানি রাক্ষস একাদশ্যাং মাসি মাসি কৃতস্ তত্র প্রজাগরঃ মাতঙ্গবচনং শ্রুত্বা প্রোবাচ ব্রহ্মরাক্ষসঃ
সে হাসতে হাসতে বলল, বিশ বছর ধরে প্রতি একাদশীতে আমি সেখানে জাগরণ করেছি। মাতঙ্গের কথা শুনে ব্রহ্মরাক্ষস বলল।