অনিরুদ্ধপুরং পশ্চাদ্ দিব্যরূপা মহাবলাঃ গচ্ছন্তি সাধকবরাঃ স্তূযমানাঃ সুরাসুরৈঃ
পরে, ঐশ্বর্যপূর্ণ রূপ ও অপরিসীম বল নিয়ে শ্রেষ্ঠ সাধকরা অনিরুদ্ধপুরীতে যায়, দেবতা ও অসুরদের দ্বারা প্রশংসিত হয়।
তত্র কোটিসহস্রাণি বর্ষাণাং চ চতুর্দশ তিষ্ঠন্তি বৈষ্ণবাস্ তত্র জরামরণবর্জিতাঃ
সেখানে বৈষ্ণবরা চৌদ্দ কোটি সহস্র বছর ধরে থাকে, বার্ধক্য ও মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্ত থাকে।
প্রদ্যুম্নস্য পুরং পশ্চাদ্ গচ্ছন্তি বিগতজ্বরাঃ তত্র তিষ্ঠন্তি তে বিপ্রা লক্ষকোটিশতত্রযম্
পরে, কষ্টহীন হয়ে তারা প্রদ্যুম্নের নগরীতে যায়; সেখানে, ব্রাহ্মণগণ, তারা তিন লক্ষ কোটি শত বছর ধরে অবস্থান করে।
স্বচ্ছন্দগামিনো হৃষ্টা বলশক্তিসমন্বিতাঃ গচ্ছন্তি যোগিনঃ পশ্চাদ্ যত্র সংকর্ষণঃ প্রভুঃ
ইচ্ছামত চলাফেরা করে, আনন্দিত ও শক্তিতে পূর্ণ হয়ে যোগীরা পরে সেই স্থানে যায়, যেখানে সংকর্ষণ প্রভু বিরাজ করেন।
তত্রোষিত্বা চিরং কালং ভুক্ত্বা ভোগান্ সহস্রশঃ বিশন্তি বাসুদেবৈতি বিরূপাখ্যে নিরঞ্জনে
সেখানে বহুদিন ধরে অবস্থান করে, হাজার হাজার আনন্দ ভোগ করে তারা বাসুদেবের গৃহে প্রবেশ করে, যা বিরূপ ও নির্মল নামে পরিচিত।
বিনির্মুক্তাঃ পরে তত্ত্বে জরামরণবর্জিতে তত্র গত্বা বিমুক্তাস্ তে ভবেযুর্ নাত্র সংশযঃ
পরম সত্যে মুক্ত, বার্ধক্য ও মৃত্যুর বন্ধনহীন হয়ে তারা সেখানে গিয়ে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
এবং ক্রমেণ ভুক্তিং তে প্রাপ্নুবন্তি মনীষিণঃ মুক্তিং চ মুনিশার্দূলা বাসুদেবার্চনে রতাঃ
এভাবে ধাপে ধাপে জ্ঞানীরা ভোগ ও মুক্তি লাভ করে, ঋষিশ্রেষ্ঠ, যারা বাসুদেবের পূজায় নিবেদিত।
একাদশ্যাম্ উভে পক্ষে নিরাহারঃ সমাহিতঃ স্নাত্বা সম্যগ্ বিধানেন ধৌতবাসা জিতেন্দ্রিযঃ
উভয় পক্ষের একাদশীতে উপবাস করে, মনোযোগী হয়ে, সঠিক নিয়মে স্নান করে, পরিষ্কার পোশাক পরে, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণে রাখে।
সংপূজ্য বিধিবদ্ বিষ্ণুং শ্রদ্ধযা সুসমাহিতঃ পুষ্পৈর্ গন্ধৈস্ তথা দীপৈর্ ধূপৈর্ নৈবেদ্যকৈস্ তথা
বিশ্বনুকে যথাযথ নিয়মে, বিশ্বাস আর মনোযোগ দিয়ে, ফুল, সুগন্ধি, প্রদীপ, ধূপ আর ভোগ নিবেদন করে পূজা করা হয়।
উপহারৈর্ বহুবিধৈর্ জপ্যৈর্ হোমপ্রদক্ষিণৈঃ স্তোত্রৈর্ নানাবিধৈর্ দিব্যৈর্ গীতবাদ্যৈর্ মনোহরৈঃ
বিভিন্ন উপহার, জপ, অগ্নিহোম, প্রদক্ষিণ, নানা রকমের স্তোত্র, দেবগান আর মনোমুগ্ধকর সঙ্গীত দিয়ে পূজা সম্পন্ন হয়।
দণ্ডবত্প্রণিপাতৈশ্ চ জযশব্দৈস্ তথোত্তমৈঃ এবং সংপূজ্য বিধিবদ্ রাত্রৌ কৃত্বা প্রজাগরম্
দণ্ডবত প্রণাম আর উৎকৃষ্ট জয়ধ্বনি সহকারে, এমনভাবে যথাযথ পূজা করে, রাতভর জাগরণ করা হয়।
কথাং বা গীতিকাং বিষ্ণোর্ গাযন্ বিষ্ণুপরাযণঃ যাতি বিষ্ণোঃ পরং স্থানং নরো নাস্ত্য্ অত্র সংশযঃ
বিশ্বনুর কাহিনি বা গান গেয়ে, বিশ্বনুর প্রতি নিবেদিত হয়ে, মানুষ বিশ্বনুর শ্রেষ্ঠ ধামে পৌঁছে যায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
প্রজাগরে গীতিকাযাঃ ফলং বিষ্ণোর্ মহামুনে ব্রূহি তচ্ ছ্রোতুম্ ইচ্ছামঃ পরং কৌতূহলং হি নঃ
হে মহান ঋষি, রাতভর বিশ্বনুর জন্য গান গাওয়ার ফল কী, তা বলুন; আমরা শুনতে চাই, কারণ আমাদের খুব কৌতূহল।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ প্রবক্ষ্যাম্য্ অনুপূর্বশঃ গীতিকাযাঃ ফলং বিষ্ণোর্ জাগরে যদ্ উদাহৃতম্
হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুনুন; আমি ধারাবাহিকভাবে বলছি, রাতভর বিশ্বনুর জন্য গান গাওয়ার যে ফল বলা হয়েছে।
অবন্তী নাম নগরী বভূব ভুবি বিশ্রুতা তত্রাস্তে ভগবান্ বিষ্ণুঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ
পৃথিবীতে অবন্তী নামে এক বিখ্যাত নগর ছিল; সেখানে শঙ্খ, চক্র, গদাধারী ভগবান বিশ্বনু বাস করেন।
তস্যা নগর্যাঃ পর্যন্তে চাণ্ডালো গীতিকোবিদঃ সদ্বৃত্ত্যোত্পাদিতধনো ভৃত্যানাং ভরণে রতঃ
সেই নগরের প্রান্তে এক চণ্ডাল বাস করত, সে গান গাইতে দক্ষ ছিল, সৎ আচরণে উপার্জন করত এবং তার কর্মচারীদের যত্ন নিত।
বিষ্ণুভক্তঃ স চাণ্ডালো মাসি মাসি দৃঢব্রতঃ একাদশ্যাং সমাগম্য সোপবাসো ঽথ গাযতি
সে চণ্ডাল বিশ্বনুভক্ত ছিল, প্রতি মাসে কঠোর ব্রত পালন করত, একাদশীতে উপবাস করে সবাইকে নিয়ে গান গাইত।
গীতিকা বিষ্ণুনামাঙ্কাঃ প্রাদুর্ভাবসমাশ্রিতাঃ গান্ধারষড্জনৈষাদস্বরপঞ্চমধৈবতৈঃ
সে বিশ্বনুর নামযুক্ত গান গাইত, বিশ্বনুর প্রকাশের উপর ভিত্তি করে, গান্ধার, ষড়জ, নিষাদ, পঞ্চম, ধৈবত স্বর ব্যবহার করত।
রাত্রিজাগরণে বিষ্ণুং গাথাভির্ উপগাযতি প্রভাতে চ প্রণম্যেশং দ্বাদশ্যাং গৃহম্ এত্য চ
রাতভর জাগরণে সে বিশ্বনুকে গাথা দিয়ে গান গাইত; সকালে ঈশ্বরকে প্রণাম করে, দ্বাদশীতে বাড়ি ফিরে যেত।
জামাতৃভাগিনেযাংশ্ চ ভোজযিত্বা সকন্যকাঃ ততঃ সপরিবারস্ তু পশ্চাদ্ ভুঙ্ক্তে দ্বিজোত্তমাঃ
সে জামাই, ভাগ্নে আর কন্যাদের খাওয়াত, তারপর পরিবারের সবাইকে নিয়ে নিজেও আহার করত, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ।
এবং তস্যাসতস্ তত্র কুর্বতো বিষ্ণুপ্রীণনম্ গীতিকাভির্ বিচিত্রাভির্ বযঃ প্রতিগতং বহু
এভাবে সে সেখানে নানা গান দিয়ে বিশ্বনুকে সন্তুষ্ট করত, বহু বছর কেটে যায়।
একদা চৈত্রমাসে তু কৃষ্ণৈকাদশিগোচরে বিষ্ণুশুশ্রূষণার্থায যযৌ বনম্ অনুত্তমম্
একবার চৈত্র মাসে, কৃষ্ণ একাদশীর দিনে, বিশ্বনুর সেবা করার জন্য সে এক উৎকৃষ্ট অরণ্যে গেল।
বনজাতানি পুষ্পাণি গ্রহীতুং ভক্তিতত্পরঃ ক্ষিপ্রাতটে মহারণ্যে বিভীতকতরোর্ অধঃ
ভক্তিতে মনোনিবেশ করে, বনজ ফুল সংগ্রহ করতে, সে দ্রুত মহারণ্যে বিভীতক গাছের নিচে গেল।
দৃষ্টঃ স রাক্ষসেনাথ গৃহীতশ্ চাপি ভক্ষিতুম্ চাণ্ডালস্ তম্ অথোবাচ নাদ্য ভক্ষ্যস্ ত্বযা হ্য্ অহম্
সেখানে এক রাক্ষস তাকে দেখে ধরে ফেলল, খেতে চাইল; তখন চণ্ডাল বলল, 'আজ তুমি আমাকে খেতে পারবে না।'
প্রাতর্ ভোক্ষ্যসি কল্যাণ সত্যম্ এষ্যাম্য্ অহং পুনঃ অদ্য কার্যং মম মহত্ তস্মান্ মুঞ্চস্ব রাক্ষস
'তুমি সকালে আমাকে খেতে পারবে, আমি সত্যিই ফিরে আসব। আজ আমার বড় কাজ আছে, তাই আমাকে ছেড়ে দাও, হে রাক্ষস।'
শ্বঃ সত্যেন সমেষ্যামি ততঃ খাদসি মাম্ ইতি বিষ্ণুশুশ্রূষণার্থায রাত্রিজাগরণং মযা কার্যং ন ব্রতবিঘ্নং মে কর্তুম্ অর্হসি রাক্ষস
'আগামীকাল আমি সত্যি ফিরে আসব, তখন তুমি আমাকে খেতে পারবে। বিশ্বনুর সেবা করার জন্য আজ রাতে জাগরণ করতে হবে। আমার ব্রত ভঙ্গ করো না, হে রাক্ষস।'
তং রাক্ষসঃ প্রত্যুবাচ দশরাত্রম্ অভোজনম্ মমাভূদ্ অদ্য চ ভবান্ মযা লব্ধো মতঙ্গজ
রাক্ষসটি তাকে বলল, “দশ রাত ধরে আমি কিছুই খাইনি, আর আজ, হে হাতি, তুমি আমার হাতে এসে পড়েছ।”
ন মোক্ষ্যে ভক্ষযিষ্যামি ক্ষুধযা পীডিতো ভৃশম্ নিশাচরবচঃ শ্রুত্বা মাতঙ্গস্ তম্ উবাচ হ সান্ত্বযঞ্ শ্লক্ষ্ণযা বাচা স সত্যবচনৈর্ দৃঢৈঃ
আমি তোমাকে ছাড়ব না; তীব্র ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছি, তাই তোমাকে খেয়ে ফেলব। নিশাচরের কথা শুনে, হাতিটি শান্ত ও কোমল ভাষায়, সত্য ও দৃঢ় কথা বলে তাকে সান্ত্বনা দিল।
সত্যমূলং জগত্ সর্বং ব্রহ্মরাক্ষস তচ্ ছৃণু সত্যেনাহং শপিষ্যামি পুনরাগমনায চ
এই পৃথিবীর সবকিছু সত্যের ওপর দাঁড়িয়ে আছে, হে ব্রহ্মরাক্ষস, শুনো। আমি তোমাকে সত্যের শপথ করে বলছি, আবার ফিরে আসব।
আদিত্যশ্ চন্দ্রমা বহ্নির্ বাযুর্ ভূর্ দ্যৌর্ জলং মনঃ অহোরাত্রং যমঃ সংধ্যে দ্বে বিদুর্ নরচেষ্টিতম্
সূর্য, চাঁদ, আগুন, বাতাস, পৃথিবী, আকাশ, জল, মন, দিন-রাত, যম, দুই সন্ধ্যা, আর মানুষের কাজ—সবই জানে।