তত্র চ ত্রিতযং দৃষ্টং ভবিষ্যতি ন সংশযঃ সমস্তা হি বযং দেবাস্ তস্য দেহে বসামহে
সেখানে একটি ত্রয়ী দেখা যাবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; কারণ আমরা সকল দেবতাই তাঁর দেহে বাস করি।
তস্যৈব চাগ্রজো ভ্রাতা সিতাদ্রিনিচযপ্রভঃ হলী বল ইতি খ্যাতো ভবিষ্যতি ধরাধরঃ
তাঁরই বড় ভাই, শুভ্র পর্বতের মতো দীপ্তিমান, হলী ও বল নামে পরিচিত হবেন, এবং তিনি পৃথিবীর ধারক হবেন।
ত্রিশিরাস্ তস্য দেবস্য দৃষ্টো ঽনন্ত ইতি প্রভোঃ সুপর্ণো যস্য বীর্যেণ কশ্যপস্যাত্মজো বলী
তাঁর মধ্যে ত্রিশিরা দেবতা অনন্ত নামে পরিচিত; সুপর্ণ, কশ্যপের শক্তিশালী পুত্র, শক্তিতে বিখ্যাত।
অন্তং নৈবাশকদ্ দ্রষ্টুং দেবস্য পরমাত্মনঃ স চ শেষো বিচরতে পরযা বৈ মুদা যুতঃ
সেই পরমাত্মা দেবতার শেষ দেখা যায় না; আর শেষ সর্বোচ্চ আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে বিচরণ করেন।
অন্তর্বসতি ভোগেন পরিরভ্য বসুংধরাম্ য এষ বিষ্ণুঃ সো ঽনন্তো ভগবান্ বসুধাধরঃ
যিনি ভেতরে বাস করেন, আনন্দের সাথে পৃথিবীকে আলিঙ্গন করেন—তিনি বিষ্ণু, অনন্ত, মহাপ্রভু, পৃথিবীর ধারক।
যো রামঃ স হৃষীকেশো ঽচ্যুতঃ সর্বধরাধরঃ তাব্ উভৌ পুরুষব্যাঘ্রৌ দিব্যৌ দিব্যপরাক্রমৌ
যিনি রাম, তিনিই হৃষীকেশ, অচ্যুত, সকলের ধারক; এ দুজনই মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতুল্য এবং অসাধারণ শক্তির অধিকারী।
দ্রষ্টব্যৌ মাননীযৌ চ চক্রলাঙ্গলধারিণৌ এষ বো ঽনুগ্রহঃ প্রোক্তো মযা পুণ্যস্ তপোধনাঃ তদ্ ভবন্তো যদুশ্রেষ্ঠং পূজযেযুঃ প্রযত্নতঃ
চক্র ও লাঙ্গলধারী এ দুজনকে দেখা ও সম্মান করা উচিত; এই কৃপা আমি তোমাদের বলেছি, হে তপস্যায় ধনবানগণ। তাই তোমরা যত্নসহকারে যাদবদের শ্রেষ্ঠকে পূজা করো।
অহো কৃষ্ণস্য মাহাত্ম্যং শ্রুতম্ অস্মাভির্ অদ্ভুতম্ সর্বপাপহরং পুণ্যং ধন্যং সংসারনাশনম্
আহা, আমরা কৃষ্ণের যে মহিমা শুনেছি, তা বিস্ময়কর, সব পাপ দূর করে, পুণ্যময়, সৌভাগ্যশালী এবং সংসারনাশক।
সংপূজ্য বিধিবদ্ ভক্ত্যা বাসুদেবং মহামুনে কাং গতিং যান্তি মনুজা বাসুদেবার্চনে রতাঃ
বিধি অনুসারে ভক্তি সহকারে বাসুদেবকে পূজা করলে, হে মহামুনি, বাসুদেবের পূজায় নিবেদিত মানুষরা কোন গতি লাভ করেন?
কিং প্রাপ্নুবন্তি তে মোক্ষং কিং বা স্বর্গং মহামুনে অথবা কিং মুনিশ্রেষ্ঠ প্রাপ্নুবন্ত্য্ উভযং ফলম্
তারা কি মুক্তি লাভ করেন, নাকি স্বর্গে যান, হে মহামুনি? নাকি, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তারা উভয় ফলই অর্জন করেন?
ছেত্তুম্ অর্হসি সর্বজ্ঞ সংশযং নো হৃদি স্থিতম্ ছেত্তা নান্যো ঽস্তি লোকে ঽস্মিংস্ ত্বদৃতে মুনিসত্তম
হে সর্বজ্ঞ, আমাদের হৃদয়ে যে সন্দেহ আছে, তুমি তা দূর করো; তোমার ছাড়া এই পৃথিবীতে আর কেউ তা দূর করতে পারে না, হে মুনিশ্রেষ্ঠ।
সাধু সাধু মুনিশ্রেষ্ঠা ভবদ্ভির্ যদ্ উদাহৃতম্ শৃণুধ্বম্ আনুপূর্ব্যেণ বৈষ্ণবানাং সুখাবহম্
সুন্দর, সুন্দর, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তোমরা যা বলেছ; এখন ধারাবাহিকভাবে শুনো, বিষ্ণুভক্তদের জন্য সুখদায়ক ফল।
দীক্ষামাত্রেণ কৃষ্ণস্য নরা মোক্ষং ব্রজন্তি বৈ কিং পুনর্ যে সদা ভক্ত্যা পূজযন্ত্য্ অচ্যুতং দ্বিজাঃ
কৃষ্ণের দীক্ষা গ্রহণ করলেই মানুষ মুক্তি পায়; তাহলে যারা সর্বদা অচ্যুতকে ভক্তি সহকারে পূজা করে, হে দ্বিজগণ, তাদের কথা কী?
ন তেষাং দুর্লভঃ স্বর্গো মোক্ষশ্ চ মুনিসত্তমাঃ লভন্তে বৈষ্ণবাঃ কামান্ যান্ যান্ বাঞ্ছন্তি দুর্লভান্
তাদের জন্য স্বর্গ বা মুক্তি পাওয়া কঠিন নয়, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ; বিষ্ণুভক্তরা যেসব দুর্লভ কামনা করেন, তা তারা লাভ করেন।
রত্নপর্বতম্ আরুহ্য নরো রত্নং যথাদদেত্ স্বেচ্ছযা মুনিশার্দূলাস্ তথা কৃষ্ণান্ মনোরথান্
যেমন কেউ রত্নপর্বতে উঠে নিজের ইচ্ছায় রত্ন নেয়, হে মুনিশার্দূল, তেমনি কৃষ্ণভক্তরা কৃষ্ণের কাছ থেকে নিজেদের মনোবাসনা পূরণ করে।
কল্পবৃক্ষং সমাসাদ্য ফলানি স্বেচ্ছযা যথা গৃহ্ণাতি পুরুষো বিপ্রাস্ তথা কৃষ্ণান্ মনোরথান্
যেমন কেউ ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের কাছে গিয়ে নিজের ইচ্ছায় ফল নেয়, হে ব্রাহ্মণগণ, তেমনি কৃষ্ণভক্তরা কৃষ্ণের কাছ থেকে নিজেদের মনোবাসনা পূরণ করে।
শ্রদ্ধযা বিধিবত্ পূজ্য বাসুদেবং জগদ্গুরুম্ ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং প্রাপ্নুবন্তি নরাঃ ফলম্
বিশ্বাস ও বিধি অনুসারে জগৎগুরু বাসুদেবকে পূজা করলে, মানুষ ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তির ফল লাভ করে।
আরাধ্য তং জগন্নাথং বিশুদ্ধেনান্তরাত্মনা প্রাপ্নুবন্তি নরাঃ কামান্ সুরাণাম্ অপি দুর্লভান্
বিশুদ্ধ অন্তর দিয়ে জগন্নাথকে পূজা করলে, মানুষ এমন কামনা লাভ করে যা দেবতাদের জন্যও দুর্লভ।
যে ঽর্চযন্তি সদা ভক্ত্যা বাসুদেবাখ্যম্ অব্যযম্ ন তেষাং দুর্লভং কিংচিদ্ বিদ্যতে ভুবনত্রযে
যারা সর্বদা ভক্তি সহকারে বাসুদেব নামে অব্যয়কে পূজা করে, তাদের জন্য তিন জগতে কিছুই দুর্লভ নয়।
ধন্যাস্ তে পুরুষা লোকে যে ঽর্চযন্তি সদা হরিম্ সর্বপাপহরং দেবং সর্বকামফলপ্রদম্
এই পৃথিবীতে যারা সর্বদা হরিকে পূজা করে, তারা ধন্য; তিনি সব পাপ দূর করেন এবং সকল কামনার ফল দেন।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ স্ত্রিযঃ শূদ্রান্ত্যজাতযঃ সংপূজ্য তং সুরবরং প্রাপ্নুবন্তি পরাং গতিম্
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী, শূদ্র ও নিম্নজাতির লোকেরা, সেই দেবশ্রেষ্ঠকে পূজা করে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
তস্মাচ্ ছৃণুধ্বং মুনযো যত্ পৃচ্ছত মমানঘাঃ প্রবক্ষ্যামি সমাসেন গতিং তেষাং মহাত্মনাম্
তাই, হে মুনিগণ, তোমরা যা জানতে চেয়েছ, শুনো; আমি সংক্ষেপে সেই মহাত্মাদের গতি বলব।
ত্যক্ত্বা মানুষ্যকং দেহং রোগাযতনম্ অধ্রুবম্ জরামরণসংযুক্তং জলবুদ্বুদসংনিভম্
মানব দেহ, যা রোগের বাসস্থান, অস্থির, বার্ধক্য ও মৃত্যুর সঙ্গে যুক্ত এবং জলবুদবুদের মতো, তা ত্যাগ করার পর,
মাংসশোণিতদুর্গন্ধং বিষ্ঠামূত্রাদিভির্ যুতম্ অস্থিস্থূণম্ অমেধ্যং চ স্নাযুচর্মশিরান্বিতম্
মাংস ও রক্তের দুর্গন্ধে ভরা, বিষ্ঠা ও মূত্রসহ নানা অপবিত্র পদার্থে মিশ্রিত, হাড়ের স্তম্ভে দাঁড়িয়ে থাকা, স্নায়ু, চামড়া ও শিরায় পূর্ণ, অপবিত্র এই দেহ,
কামগেন বিমানেন দিব্যগন্ধর্বনাদিনা তরুণাদিত্যবর্ণেন কিঙ্কিণীজালমালিনা
ইচ্ছার দ্বারা জন্ম নেওয়া বিমানে, দেবগন্ধর্বদের মতো, তরুণ সূর্যের মতো উজ্জ্বল, ঘুঙুরের জাল দিয়ে সাজানো,
উপগীযমানা গন্ধর্বৈর্ অপ্সরোভির্ অলংকৃতাঃ ব্রজন্তি লোকপালানাং ভবনং তু পৃথক্ পৃথক্
গন্ধর্বদের গান আর অপ্সরাদের অলংকারে সজ্জিত হয়ে, তারা পৃথক পৃথকভাবে বিশ্বের রক্ষকদের বাসভবনে যায়।
মন্বন্তরপ্রমাণং তু ভুক্ত্বা কালং পৃথক্ পৃথক্ ভুবনানি পৃথক্ তেষাং সর্বভোগৈর্ অলংকৃতাঃ
প্রত্যেক সেই জগতে, মন্বন্তরের পরিমাণ সময় ধরে, সমস্ত ভোগ-সুখে সাজানো, তারা আলাদা আলাদা ভাবে আনন্দ ভোগ করে।
ততো ঽন্তরিক্ষং লোকং তে যান্তি সর্বসুখপ্রদম্ তত্র ভুক্ত্বা বরান্ ভোগান্ দশমন্বন্তরং দ্বিজাঃ
তারপর তারা সুখদায়ক অন্তরীক্ষলোকে যায়; সেখানে দশটি মন্বন্তর ধরে শ্রেষ্ঠ ভোগ-সুখ উপভোগ করে, হে দ্বিজগণ।
তস্মাদ্ গন্ধর্বলোকং তু যান্তি বৈ বৈষ্ণবা দ্বিজাঃ বিংশন্মন্বন্তরং কালং তত্র ভুক্ত্বা মনোরমান্
সেখান থেকে বৈষ্ণব দ্বিজরা গন্ধর্বলোকের দিকে যায়; সেখানে বিশটি মন্বন্তর ধরে মনোরম ভোগ-সুখ উপভোগ করে।
ভোগান্ আদিত্যলোকং তু তস্মাদ্ যান্তি সুপূজিতাঃ ত্রিংশন্মন্বন্তরং তত্র ভোগান্ ভুক্ত্বাতিদৈবতান্
তারা সম্মানিত হয়ে, সেখান থেকে সূর্যলোকে যায়; সেখানে ত্রিশটি মন্বন্তর ধরে দেবতুল্য ভোগ-সুখ উপভোগ করে।