শ্রুত্বৈবং সা জগন্মাতা ভর্তুর্ বচনম্ আদিতঃ হৃষ্টা বভূব সুপ্রীতা বিস্মিতা চ তদা দ্বিজাঃ
এভাবে স্বামীর কথা শুনে, জগৎজননী আনন্দিত, খুব সন্তুষ্ট ও বিস্মিত হলেন, হে দ্বিজ।
যে তত্রাসন্ মুনিবরাস্ ত্রিপুরারেঃ সমীপতঃ তীর্থযাত্রাপ্রসঙ্গেন গতাস্ তস্মিন্ গিরৌ দ্বিজাঃ
তিপুরার শত্রুর কাছে যারা ছিলেন, তীর্থযাত্রার উপলক্ষে সেই পর্বতে উপস্থিত ছিলেন সেই মহান ঋষিরা, হে দ্বিজ।
তে ঽপি সংপূজ্য তং দেবং শূলপাণিং প্রণম্য চ পপ্রচ্ছুঃ সংশযং চৈব লোকানাং হিতকাম্যযা
তারা শূলধারী দেবতাকে পূজা করে, প্রণাম জানিয়ে, জগতের মঙ্গলের জন্য নিজেদের সন্দেহ জানতে চাইলেন।
ত্রিলোচন নমস্ তে ঽস্তু দক্ষক্রতুবিনাশন পৃচ্ছামস্ ত্বাং জগন্নাথ সংশযং হৃদি সংস্থিতম্
ত্রিনয়ন, দক্ষযজ্ঞ ধ্বংসকারী, তোমাকে নমস্কার! হে জগৎনাথ, আমাদের হৃদয়ে থাকা সন্দেহ জানতে চাই।
সংসারে ঽস্মিন্ মহাঘোরে ভৈরবে লোমহর্ষণে ভ্রমন্তি সুচিরং কালং পুরুষাশ্ চাল্পমেধসঃ
এই ভয়ঙ্কর ও আতঙ্কজনক সংসারে, অল্পবুদ্ধির মানুষ দীর্ঘকাল ঘুরে বেড়ায়।
যেনোপাযেন মুচ্যন্তে জন্মসংসারবন্ধনাত্ ব্রূহি তচ্ ছ্রোতুম্ ইচ্ছামঃ পরং কৌতূহলং হি নঃ
কোন উপায়ে মানুষ জন্ম ও সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়? সেটি বলো—আমরা শুনতে চাই, আমাদের কৌতূহল অনেক।
কর্মপাশনিবদ্ধানাং নরাণাং দুঃখভাগিনাম্ নান্যোপাযং প্রপশ্যামি বাসুদেবাত্ পরং দ্বিজাঃ
কর্মের বন্ধনে বাঁধা ও দুঃখভাগী মানুষের জন্য, আমি ভাসুদেব ছাড়া অন্য কোনো উপায় দেখি না, হে দ্বিজ।
যে পূজযন্তি তং দেবং শঙ্খচক্রগদাধরম্ বাঙ্মনঃকর্মভিঃ সম্যক্ তে যান্তি পরমাং গতিম্
যারা শঙ্খ, চক্র, গদাধারী দেবতাকে বাক্য, মন ও কর্মে সঠিকভাবে পূজা করে, তারা সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
কিং তেষাং জীবিতেনেহ পশুবচ্ চেষ্টিতেন চ যেষাং ন প্রবণং চিত্তং বাসুদেবে জগন্মযে
যাদের মন ভাসুদেব, জগৎ-আত্মার দিকে ঝোঁকে না, তাদের জীবনের বা পশুর মতো আচরণের কোনো মূল্য নেই।
পিনাকিন্ ভগনেত্রঘ্ন সর্বলোকনমস্কৃত মাহাত্ম্যং বাসুদেবস্য শ্রোতুম্ ইচ্ছাম শংকর
পিনাকধারী, ভাগার চোখ ধ্বংসকারী, সকল লোকের পূজিত, হে শঙ্কর, আমরা ভাসুদেবের মাহাত্ম্য শুনতে চাই।
পিতামহাদ্ অপি বরঃ শাশ্বতঃ পুরুষো হরিঃ কৃষ্ণো জাম্বূনদাভাসো ব্যভ্রে সূর্য ইবোদিতঃ
হরি, চিরন্তন পুরুষ, পিতামহের থেকেও শ্রেষ্ঠ। কৃষ্ণের দেহে সোনার মতো দীপ্তি, যেন মেঘহীন আকাশে উদিত সূর্য।
দশবাহুর্ মহাতেজা দেবতারিনিষূদনঃ শ্রীবত্সাঙ্কো হৃষীকেশঃ সর্বদৈবতযূথপঃ
তাঁর দশটি বাহু, অসীম জ্যোতি, দেবতাদের শত্রুদের বিনাশকারী; শ্রীবৎস চিহ্নিত, হৃষীকেশ, সকল দেবতার নেতা।
ব্রহ্মা তস্যোদরভবস্ তস্যাহং চ শিরোভবঃ শিরোরুহেভ্যো জ্যোতীংষি রোমভ্যশ্ চ সুরাসুরাঃ
ব্রহ্মা তাঁর উদর থেকে জন্মেছেন, আমি তাঁর শির থেকে। তাঁর মাথার চুল থেকে আলো, আর দেহের রোম থেকে দেবতা ও অসুরেরা জন্মেছে।
ঋষযো দেহসংভূতাস্ তস্য লোকাশ্ চ শাশ্বতাঃ পিতামহগৃহং সাক্ষাত্ সর্বদেবগৃহং চ সঃ
ঋষিরা তাঁর দেহ থেকে উৎপন্ন, চিরন্তন লোকও। তাঁর গৃহই পিতামহের বাসস্থান, সকল দেবতারও গৃহ।
সো ঽস্যাঃ পৃথিব্যাঃ কৃত্স্নাযাঃ স্রষ্টা ত্রিভুবনেশ্বরঃ সংহর্তা চৈব ভূতানাং স্থাবরস্য চরস্য চ
তিনি এই সমগ্র পৃথিবীর স্রষ্টা, তিনটি লোকের অধিপতি, স্থাবর ও জঙ্গম সকল প্রাণীর বিনাশকারী।
স হি দেবদেবঃ সাক্ষাদ্ দেবনাথঃ পরংতপঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বসংস্রষ্টা সর্বগঃ সর্বতোমুখঃ
তিনি দেবতাদের দেবতা, দেবনাথ, পরম তেজস্বী; সর্বজ্ঞ, সকলের স্রষ্টা, সর্বত্র বিরাজমান, সবদিকে মুখ।
ন তস্মাত্ পরমং ভূতং ত্রিষু লোকেষু কিংচন সনাতনো মহাভাগো গোবিন্দ ইতি বিশ্রুতঃ
তিনটি লোকের মধ্যে তাঁর চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই; তিনি চিরন্তন, মহান সৌভাগ্যবান, গোবিন্দ নামে প্রসিদ্ধ।
স সর্বান্ পার্থিবান্ সংখ্যে ঘাতযিষ্যতি মানদঃ সুরকার্যার্থম্ উত্পন্নো মানুষ্যং বপুর্ আস্থিতঃ
তিনি যুদ্ধে সকল পার্থিব রাজাকে বধ করবেন, সম্মান প্রদান করবেন; দেবতাদের কল্যাণে, মানব রূপে আবির্ভূত হয়েছেন।
নহি দেবগণাঃ শক্তাস্ ত্রিবিক্রমবিনাকৃতাঃ ভুবনে দেবকার্যাণি কর্তুং নাযকবর্জিতঃ
ত্রিবিক্রম ছাড়া দেবগণ পৃথিবীতে দেবতাদের কাজ করতে অক্ষম, নেতাহীন হলে তারা কিছুই করতে পারে না।
নাযকঃ সর্বভূতানাং সর্বভূতনমস্কৃতঃ এতস্য দেবনাথস্য কার্যস্য চ পরস্য চ
তিনি সকল প্রাণীর নেতা, সকলের পূজিত; দেবনাথের এই কাজের জন্য এবং পরম উদ্দেশ্যের জন্য।
ব্রহ্মভূতস্য সততং ব্রহ্মর্ষিশরণস্য চ ব্রহ্মা বসতি নাভিস্থঃ শরীরে ঽহং চ সংস্থিতঃ
ব্রহ্মা সদা তাঁর নাভিতে বাস করেন, ব্রহ্মর্ষিরা তাঁর আশ্রয় নেন; আমি তাঁর দেহে অবস্থান করি।
সর্বাঃ সুখং সংস্থিতাশ্ চ শরীরে তস্য দেবতাঃ স দেবঃ পুণ্ডরীকাক্ষঃ শ্রীগর্ভঃ শ্রীসহোষিতঃ
সব দেবতা সুখে তাঁর দেহে অবস্থান করেন; সেই দেবতা, পদ্মনয়ন, শ্রীগর্ভ, শ্রীসহিত।
শার্ঙ্গচক্রাযুধঃ খড্গী সর্বনাগরিপুধ্বজঃ উত্তমেন সুশীলেন শৌচেন চ দমেন চ
তিনি শার্ঙ্গ ধনুর্বাণ, চক্র, অস্ত্র ও খড়্গ ধারণ করেন, নাগরাজ পতাকাবাহী; উত্তম, সদাচারী, শুদ্ধ, সংযমী।
পরাক্রমেণ বীর্যেণ বপুষা দর্শনেন চ আরোহণপ্রমাণেন বীর্যেণার্জবসংপদা
বীরত্ব, শক্তি, দেহ, রূপ, উচ্চতা, পরিমাপ, সাহস ও সরলতার ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ।
আনৃশংস্যেন রূপেণ বলেন চ সমন্বিতঃ অস্ত্রৈঃ সমুদিতঃ সর্বৈর্ দিব্যৈর্ অদ্ভুতদর্শনৈঃ
তিনি করুণায়, সৌন্দর্যে ও শক্তিতে পূর্ণ; সব দিব্য অস্ত্রে সজ্জিত, দর্শনে বিস্ময়কর।
যোগমাযাসহস্রাক্ষো বিরূপাক্ষো মহামনাঃ বাচা মিত্রজনশ্লাঘী জ্ঞাতিবন্ধুজনপ্রিযঃ
যোগমায়ার সহস্র চোখ, নানা রকম চোখ, মহান মন; তাঁর বাক্যে বন্ধুদের প্রশংসা, আত্মীয়দের প্রিয়।
ক্ষমাবাংশ্ চানহংবাদী স দেবো ব্রহ্মদাযকঃ ভযহর্তা ভযার্তানাং মিত্রানন্দবিবর্ধনঃ
তিনি ধৈর্যশীল ও অহংকারহীন, সেই দেবতা ব্রহ্মত্ব প্রদান করেন; ভীতদের ভয় দূর করেন, বন্ধুদের আনন্দ বাড়ান।
শরণ্যঃ সর্বভূতানাং দীনানাং পালনে রতঃ শ্রুতবান্ অথ সংপন্নঃ সর্বভূতনমস্কৃতঃ
তিনি সকল প্রাণীর আশ্রয়, দীনদের রক্ষায় নিয়োজিত; বিদ্বান ও সিদ্ধ, সকলের পূজিত।
সমাশ্রিতানাম্ উপকৃচ্ ছত্রূণাং ভযকৃত্ তথা নীতিজ্ঞো নীতিসংপন্নো ব্রহ্মবাদী জিতেন্দ্রিযঃ
যিনি নীতিতে দক্ষ, ধর্মে পূর্ণ, ব্রহ্মজ্ঞানী ও ইন্দ্রিয়জয়ী, তিনি শত্রুদের জন্য ভয় এবং আশ্রয়প্রার্থীদের জন্য রক্ষা হয়ে ওঠেন।
ভবার্থম্ এব দেবানাং বুদ্ধ্যা পরমযা যুতঃ প্রাজাপত্যে শুভে মার্গে মানবে ধর্মসংস্কৃতে
তিনি দেবতাদের কল্যাণের জন্য, সর্বোচ্চ বুদ্ধিতে সমৃদ্ধ হয়ে, প্রজাপতিদের শুভ পথে, মনুর ধর্মময় পথে এগিয়ে যাবেন।