আত্মনো বিপুলং বংশং প্রজাবান্ আপ্নুযান্ নরঃ
যে মানুষ বহু সন্তান-সন্ততি লাভ করে, সে বিস্তৃত বংশের অধিকারী হয়।
ভজমানস্য পুত্রো ঽথ রথমুখ্যো বিদূরথঃ রাজাধিদেবঃ শূরস্ তু বিদূরথসুতো ঽভবত্
ভজমানের পুত্র ছিল রথমুখ্য; তার পুত্র ছিল বিদূরথ। রাজাধিদেব ছিলেন রাজা, আর বিদূরথের পুত্র ছিলেন শূর।
রাজাধিদেবস্য সুতা জজ্ঞিরে বীর্যবত্তরাঃ দত্তাতিদত্তৌ বলিনৌ শোণাশ্বঃ শ্বেতবাহনঃ
রাজাধিদেবের শক্তিশালী পুত্ররা জন্মেছিল—দত্তাতিদত্ত, শোণাশ্ব ও শ্বেতবাহন।
শমী চ দণ্ডশর্মা চ দন্তশত্রুশ্ চ শত্রুজিত্ শ্রবণা চ শ্রবিষ্ঠা চ স্বসারৌ সংবভূবতুঃ
শমী, দণ্ডশর্মা, দন্তশত্রু, শত্রুজিত, শ্রবণা ও শ্রবিষ্ঠা—এই দুইজন ছিলেন বোন।
শমিপুত্রঃ প্রতিক্ষত্রঃ প্রতিক্ষত্রস্য চাত্মজঃ স্বযংভোজঃ স্বযংভোজাদ্ ভদিকঃ সংবভূব হ
শমীর পুত্র ছিল প্রতিক্ষত্র; প্রতিক্ষত্রের পুত্র স্বয়ম্ভোজ; স্বয়ম্ভোজ থেকে ভাদিক জন্মেছিল।
তস্য পুত্রা বভূবুর্ হি সর্বে ভীমপরাক্রমাঃ কৃতবর্মাগ্রজস্ তেষাং শতধন্বা তু মধ্যমঃ
তার সব পুত্রই ছিলেন ভীষণ পরাক্রমশালী; তাদের মধ্যে কৃতবর্মা ছিল বড়, আর শতধন্বা ছিল মধ্যম।
দেবান্তশ্ চ নরান্তশ্ চ ভিষগ্বৈতরণশ্ চ যঃ সুদান্তশ্ চাতিদান্তশ্ চ নিকাশ্যঃ কামদম্ভকঃ
দেবান্ত, নারান্ত, ভিষগ্বৈতরণ, সুদান্ত, অতিদান্ত, নিকাশ্য ও কামদম্ভক—
দেবান্তস্যাভবত্ পুত্রো বিদ্বান্ কম্বলবর্হিষঃ অসমৌজাঃ সুতস্ তস্য নাসমৌজাশ্ চ তাব্ উভৌ
দেবান্তের পুত্র ছিল জ্ঞানী কম্বলবার্হিষ; তার পুত্র ছিল অসমৌজ, আর নাসমৌজও তার পুত্র—দুজনেই।
অজাতপুত্রায সুতান্ প্রদদাব্ অসমৌজসে সুদংষ্ট্রশ্ চ সুচারুশ্ চ কৃষ্ণ ইত্য্ অন্ধকাঃ স্মৃতাঃ
অসমৌজের নিজের পুত্র ছিল না, তাই তার জন্য পুত্র দেওয়া হয়—সুদংশত্র, সুচারু ও কৃষ্ণ; এদেরই অন্ধক বলা হয়।
গান্ধারী চৈব মাদ্রী চ ক্রোষ্টুভার্যে বভূবতুঃ গান্ধারী জনযাম্ আস অনমিত্রং মহাবলম্
গান্ধারী ও মাদ্রী ছিলেন ক্রোষ্টুর স্ত্রী; গান্ধারী জন্ম দিলেন মহাবলশালী অনমিত্রকে।
মাদ্রী যুধাজিতং পুত্রং ততো বৈ দেবমীধুষম্ অনমিত্রম্ অমিত্রাণাং জেতারম্ অপরাজিতম্
মাদ্রী জন্ম দিলেন যুধাজিত নামের পুত্রকে, তারপর দেবমীধুষ; অনমিত্র ছিল শত্রুদের অজেয় বিজয়ী।
অনমিত্রসুতো নিঘ্নো নিঘ্নতো দ্বৌ বভূবতুঃ প্রসেনশ্ চাথ সত্রাজিচ্ ছত্রুসেনাজিতাব্ উভৌ
অনমিত্রের পুত্র ছিল নিঘ্ন; নিঘ্নের দুই পুত্র—প্রসেন ও সত্রাজিত, দুজনেই শত্রুদের জয়ী।
প্রসেনো দ্বারবত্যাং তু নিবসন্ যো মহামণিম্ দিব্যং স্যমন্তকং নাম স সূর্যাদ্ উপলব্ধবান্
প্রসেন, দ্বারাবতীতে বসবাস করতেন, সূর্য থেকে ঐশ্বর্যশালী স্যমন্তক মণি, এক মহান রত্ন, লাভ করেছিলেন।
তস্য সত্রাজিতঃ সূর্যঃ সখা প্রাণসমো ঽভবত্ স কদাচিন্ নিশাপাযে রথেন রথিনাং বরঃ
সত্রাজিত, যার বন্ধু ও প্রাণ ছিল সূর্য, একদিন রাতের শেষে, সেরা রথচালক হিসেবে, রথে চেপে বেরিয়ে পড়লেন।
তোযকূলম্ অপঃ স্প্রষ্টুম্ উপস্থাতুং যযৌ রবিম্ তস্যোপতিষ্ঠতঃ সূর্যং বিবস্বান্ অগ্রতঃ স্থিতঃ
তিনি নদীর তীরে জল স্পর্শ করতে গেলেন, আর যখন তিনি এগিয়ে এলেন, তখন বিবস্বান সূর্য তাঁর সামনে দাঁড়ালেন।
বিস্পষ্টমূর্তির্ ভগবাংস্ তেজোমণ্ডলবান্ বিভুঃ অথ রাজা বিবস্বন্তম্ উবাচ স্থিতম্ অগ্রতঃ
ভগবান স্পষ্ট রূপে, উজ্জ্বল আলোর মণ্ডল ঘেরা অবস্থায় প্রকাশ পেলেন; তখন রাজা তাঁর সামনে দাঁড়ানো বিবস্বানকে বললেন।
যথৈব ব্যোম্নি পশ্যামি সদা ত্বাং জ্যোতিষাং পতে তেজোমণ্ডলিনং দেবং তথৈব পুরতঃ স্থিতম্
“আমি যেমন সবসময় আকাশে তোমাকে দেখি, আলোদের অধিপতি, উজ্জ্বল আলোর মণ্ডল নিয়ে, ঠিক তেমনই আজ তোমাকে আমার সামনে দাঁড়ানো দেখছি।”
কো বিশেষো ঽস্তি মে ত্বত্তঃ সখ্যেনোপগতস্য বৈ এতচ্ ছ্রুত্বা তু ভগবান্ মণিরত্নং স্যমন্তকম্
“আমি তো তোমার সঙ্গী হয়ে এসেছি, আমার জন্য তোমার সঙ্গে কোনো পার্থক্য নেই।” এটা শুনে ভগবান স্যমন্তক মণি তুলে নিলেন।
স্বকণ্ঠাদ্ অবমুচ্যাথ একান্তে ন্যস্তবান্ বিভুঃ ততো বিগ্রহবন্তং তং দদর্শ নৃপতিস্ তদা
তখন তিনি নিজের গলা থেকে স্যমন্তক মণি খুলে নির্জন স্থানে রেখে দিলেন; তারপর রাজা তাঁকে দেহধারী রূপে দেখলেন।
প্রীতিমান্ অথ তং দৃষ্ট্বা মুহূর্তং কৃতবান্ কথাম্ তম্ অভিপ্রস্থিতং ভূযো বিবস্বন্তং স সত্রজিত্
তাঁকে দেখে রাজা আনন্দিত হয়ে কিছুক্ষণ কথা বললেন; যখন বিবস্বান চলে যেতে উদ্যত, তখন সত্রাজিত আবার তাঁকে সম্বোধন করলেন।
লোকান্ ভাসযসে সর্বান্ যেন ত্বং সততং প্রভো তদ্ এতন্ মণিরত্নং মে ভগবন্ দাতুম্ অর্হসি
“হে প্রভু, তুমি যাঁর দ্বারা সব জগৎকে আলোকিত করো, সেই মণি, যার মাধ্যমে তুমি দীপ্তি ছড়াও, তুমি আমাকে দান করা উচিত, হে ভগবান।”
ততঃ স্যমন্তকমণিং দত্তবান্ ভাস্করস্ তদা স তম্ আবধ্য নগরীং প্রবিবেশ মহীপতিঃ
তখন সূর্য স্যমন্তক মণি দিলেন; রাজা তা গলায় বেঁধে শহরে প্রবেশ করলেন।
তং জনাঃ পর্যধাবন্ত সূর্যো ঽযং গচ্ছতীতি হ স্বাং পুরীং স বিসিষ্মায রাজা ত্ব্ অন্তঃপুরং তথা
লোকেরা তাঁর পিছনে ছুটে বলল, “সূর্য যাচ্ছেন!” রাজা বিস্মিত হয়ে নিজের শহর ও অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন।
তং প্রসেনজিতং দিব্যং মণিরত্নং স্যমন্তকম্ দদৌ ভ্রাত্রে নরপতিঃ প্রেম্ণা সত্রাজিদ্ উত্তমম্
ঐশ্বর্যশালী স্যমন্তক মণি, প্রসেনজিত, রাজা সত্রাজিতকে ভালোবাসা দিয়ে তাঁর শ্রেষ্ঠ ভাইকে দিলেন।
স মণিঃ স্যন্দতে রুক্মং বৃষ্ণ্যন্ধকনিবেশনে কালবর্ষী চ পর্জন্যো ন চ ব্যাধিভযং হ্য্ অভূত্
সেই মণি বৃশ্ণি ও অন্ধকদের ঘরে সোনা উৎপন্ন করত, সময়মতো বৃষ্টি হত, আর রোগের কোনো ভয় ছিল না।
লিপ্সাং চক্রে প্রসেনস্য মণিরত্নে স্যমন্তকে গোবিন্দো ন চ তং লেভে শক্তো ঽপি ন জহার সঃ
গোবিন্দ প্রসেনের কাছ থেকে স্যমন্তক মণি পাওয়ার ইচ্ছা করেছিলেন, কিন্তু সক্ষম হয়েও তিনি তা নেননি বা ছিনিয়ে নেননি।
কদাচিন্ মৃগযাং যাতঃ প্রসেনস্ তেন ভূষিতঃ স্যমন্তককৃতে সিংহাদ্ বধং প্রাপ বনেচরাত্
একদিন প্রসেন, স্যমন্তক মণি পরে, শিকার করতে গিয়েছিলেন; মণির কারণে তিনি বনে সিংহের হাতে নিহত হন।
অথ সিংহং প্রধাবন্তম্ ঋক্ষরাজো মহাবলঃ নিহত্য মণিরত্নং তদ্ আদায প্রাবিশদ্ গুহাম্
তখন শক্তিশালী ভালুকের রাজা, সিংহকে দৌড়াতে দেখে, তাকে মেরে মণি নিয়ে গুহায় প্রবেশ করলেন।
ততো বৃষ্ণ্যন্ধকাঃ কৃষ্ণং প্রসেনবধকারণাত্ প্রার্থনাং তাং মণের্ বদ্ধ্বা সর্ব এব শশঙ্কিরে
তারপর বৃশ্ণি ও অন্ধকরা প্রসেনের মৃত্যুর জন্য কৃষ্ণকে সন্দেহ করে, সবাই মণি নিয়ে অভিযোগ করতে শুরু করল।
স শঙ্ক্যমানো ধর্মাত্মা অকারী তস্য কর্মণঃ আহরিষ্যে মণিম্ ইতি প্রতিজ্ঞায বনং যযৌ
এভাবে সন্দেহিত হয়ে, ধর্মপরায়ণ কৃষ্ণ সংকল্প করলেন, ‘আমি মণি উদ্ধার করব,’ এই প্রতিজ্ঞা করে তিনি বনে গেলেন।