স চেন্ মনুষ্যতাং গচ্ছেদ্ যদি কালস্য পর্যযাত্ বহ্বাবাধাপরিক্লিষ্টে কুলে জযতি সো ঽধমে
যদি সে সময়ের পর মানবজন্ম পায়, তবে বহু কষ্টে ভরা নিচু পরিবারে জন্ম নেয়।
লোকদ্বিষ্টো ঽধমঃ পুংসাং স্বযং কর্মকৃতৈঃ ফলৈঃ এষ দেবি মনুষ্যেষু বোদ্ধব্যো জ্ঞাতিবন্ধুষু
সে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিচু, লোকের ঘৃণিত, নিজের কর্মের ফল ভোগ করে; হে দেবী, এটা আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে বোঝা উচিত।
অপরঃ সর্বভূতানি দযাবান্ অনুপশ্যতি মৈত্রী দৃষ্টিঃ পিতৃসমো নির্বৈরো নিযতেন্দ্রিযঃ
অন্য কেউ, সব প্রাণীর প্রতি দয়ালু, সবার প্রতি বন্ধুত্বের দৃষ্টিতে দেখে, পিতার মতো, শত্রুতা ছাড়া, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণে রাখে।
নোদ্বেজযতি ভূতানি ন চ হন্তি দযাপরঃ হস্তপাদৈশ্ চ নিযতৈর্ বিশ্বাস্যঃ সর্বজন্তুষু
সে প্রাণীদের অশান্ত করে না, কষ্ট দেয় না, দয়ায় নিবেদিত, হাত-পা সংযত, আর সব প্রাণীর কাছে বিশ্বাসযোগ্য।
ন রজ্জ্বা ন চ দণ্ডেন ন লোষ্টৈর্ নাযুধেন চ উদ্বেজযতি ভূতানি শুভকর্মা দযাপরঃ
যিনি দয়ার প্রতি নিবেদিত এবং সৎকর্মে নিয়োজিত, তিনি জীবদের কখনও দড়ি, লাঠি, মাটির ঢেলা বা অস্ত্র দিয়ে বিরক্ত করেন না।
এবং শীলসমাচারঃ স্বর্গে সমুপজাযতে তত্রাসৌ ভবনে দিব্যে মুদা বসতি দেববত্
এমন চরিত্র ও আচরণের মানুষ স্বর্গে জন্ম নেয়, সেখানে দেবতাদের মতো আনন্দে, ঐশ্বর্যপূর্ণ গৃহে বাস করে।
স চেত্ স্বর্গক্ষযান্ মর্ত্যো মনুষ্যেষূপজাযতে অল্পাযাসো নিরাতঙ্কঃ স জাতঃ সুখম্ এধতে
স্বর্গের ফল শেষ হলে, যদি সে মানুষের মধ্যে জন্ম নেয়, তখন সহজে ও কষ্টহীনভাবে জন্ম হয় এবং সুখে বৃদ্ধি পায়।
সুখভাগী নিরাযাসো নিরুদ্বেগঃ সদা নরঃ এষ দেবি সতাং মার্গো বাধা যত্র ন বিদ্যতে
এমন মানুষ সর্বদা সুখভাগী, কষ্টহীন ও উদ্বেগমুক্ত থাকে; দেবী, এটাই সৎজনের পথ, যেখানে কোনো বাধা নেই।
ইমে মনুষ্যা দৃশ্যন্তে ঊহাপোহবিশারদাঃ জ্ঞানবিজ্ঞানসংপন্নাঃ প্রজ্ঞাবন্তো ঽর্থকোবিদাঃ
এমন মানুষদের দেখা যায়, যারা যুক্তি ও বিশ্লেষণে দক্ষ, জ্ঞান ও প্রজ্ঞায় সমৃদ্ধ, বুদ্ধিমান ও কাজে পারদর্শী।
দুষ্প্রজ্ঞাশ্ চাপরে দেব জ্ঞানবিজ্ঞানবর্জিতাঃ কেন কর্মবিপাকেন প্রজ্ঞাবান্ পুরুষো ভবেত্
কিন্তু অন্যরা, হে দেব, অল্পবুদ্ধি ও জ্ঞানহীন; কোন কর্মের ফলে মানুষ জ্ঞানী হয়?
অল্পপ্রজ্ঞো বিরূপাক্ষ কথং ভবতি মানবঃ এবং ত্বং সংশযং ছিন্ধি সর্বধর্মভৃতাং বর
কীভাবে কেউ অল্পবুদ্ধি বা বিকৃত চোখ নিয়ে জন্মায়? এই সন্দেহ দূর করো, সর্বধর্ম পালনকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
জাত্যন্ধাশ্ চাপরে দেব রোগার্তাশ্ চাপরে তথা নরাঃ ক্লীবাশ্ চ দৃশ্যন্তে কারণং ব্রূহি তত্র বৈ
কিছু মানুষ জন্ম থেকেই অন্ধ, কিছু রোগাক্রান্ত, আর কিছু পুরুষত্বহীন; এর কারণ বলো।
ব্রাহ্মণান্ বেদবিদুষঃ সিদ্ধান্ ধর্মবিদস্ তথা পরিপৃচ্ছন্ত্য্ অহরহঃ কুশলাকুশলং সদা
প্রতিদিন মানুষ বেদজ্ঞ, সিদ্ধ ও ধর্মজ্ঞানী ব্রাহ্মণদের কাছে শুভ ও অশুভ বিষয় জানতে চায়।
বর্জযন্তো ঽশুভং কর্ম সেবমানাঃ শুভং তথা লভন্তে স্বর্গতিং নিত্যম্ ইহ লোকে যথাসুখম্
অশুভ কর্ম এড়িয়ে ও শুভকর্মে নিয়োজিত হয়ে, তারা স্বর্গের পথ ও এই পৃথিবীতে সুখ লাভ করে।
স চেন্ মনুষ্যতাং যাতি মেধাবী তত্র জাযতে শ্রুতং যজ্ঞানুগং যস্য কল্যাণম্ উপজাযতে
যদি এমন ব্যক্তি মানুষের জন্ম লাভ করে, সে বুদ্ধিমান হয়ে জন্মায়; তার জন্য শিক্ষা, যজ্ঞ ও কল্যাণ আসে।
পরদারেষু যে চাপি চক্ষুর্ দুষ্টং প্রযুঞ্জতে তেন দুষ্টস্বভাবেন জাত্যন্ধাস্ তে ভবন্তি হি
যারা অন্যের স্ত্রীর দিকে কুদৃষ্টিতে তাকায়, সেই দুষ্ট স্বভাবের কারণে তারা জন্ম থেকে অন্ধ হয়।
মনসাপি প্রদুষ্টেন নগ্নাং পশ্যন্তি যে স্ত্রিযম্ রোগার্তাস্ তে ভবন্তীহ নরা দুষ্কৃতকারিণঃ
যারা মনে কু-ইচ্ছা নিয়ে নগ্ন নারীকে দেখে, তারা দুষ্কর্মের ফলে রোগাক্রান্ত হয়।
যে তু মূঢা দুরাচারা বিযোনৌ মৈথুনে রতাঃ পুরুষেষু সুদুষ্প্রজ্ঞাঃ ক্লীবত্বম্ উপযান্তি তে
যারা বিভ্রান্ত, কুশীল, এবং অস্বাভাবিক যৌনতায় লিপ্ত, তারা মানুষের মধ্যে অতি অল্পবুদ্ধি হয়ে পুরুষত্বহীন হয়।
পশূংশ্ চ যে বৈ বধ্নন্তি যে চৈব গুরুতল্পগাঃ প্রকীর্ণমৈথুনা যে চ ক্লীবা জাযন্তি বৈ নরাঃ
যারা পশু বেঁধে রাখে, গুরু-স্ত্রীর সঙ্গে অপরাধ করে, বা অবিবেচিত যৌনতায় লিপ্ত, তারা পুরুষত্বহীন হয়ে জন্মায়।
অবদ্যং কিং তু বৈ কর্ম নিরবদ্যং তথৈব চ শ্রেযঃ কুর্বন্ন্ অবাপ্নোতি মানবো দেবসত্তম
হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দোষযুক্ত কর্ম এড়িয়ে ও নির্দোষ কর্ম করে, মানুষ শ্রেষ্ঠ কল্যাণ লাভ করে।
শ্রেযাংসং মার্গম্ অন্বিচ্ছন্ সদা যঃ পৃচ্ছতি দ্বিজান্ ধর্মান্বেষী গুণাকাঙ্ক্ষী স স্বর্গং সমুপাশ্নুতে
যিনি সর্বদা শ্রেয় পথ খুঁজে দ্বিজদের কাছে ধর্ম জানতে চান, গুণের আকাঙ্ক্ষী, তিনি স্বর্গ লাভ করেন।
যদি মানুষ্যতাং দেবি কদাচিত্ সংনিযচ্ছতি মেধাবী ধারণাযুক্তঃ প্রাজ্ঞস্ তত্রাপি জাযতে
হে দেবী, যদি কখনও এমন জ্ঞানী ও মনোযোগী ব্যক্তি মানুষের জন্ম লাভ করে, সে বুদ্ধিসম্পন্ন হয়ে জন্মায়।
এষ দেবি সতাং ধর্মো গন্তব্যো ভূতিকারকঃ নৃণাং হিতার্থায সদা মযা চৈবম্ উদাহৃতঃ
হে দেবী, এই পথটি সৎ মানুষের ধর্ম, যা সুখ-সমৃদ্ধি এনে দেয়; আমি সবসময়ই মানুষের মঙ্গলার্থে এ কথা বলেছি।
অপরে স্বল্পবিজ্ঞানা ধর্মবিদ্বেষিণো নরাঃ ব্রাহ্মণান্ বেদবিদুষো নেচ্ছন্তি পরিসর্পিতুম্
অন্য কিছু মানুষ, যাদের জ্ঞান কম এবং ধর্মের প্রতি বিদ্বেষ আছে, তারা বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের সঙ্গে থাকতে চায় না।
ব্রতবন্তো নরাঃ কেচিচ্ ছ্রদ্ধাদমপরাযণাঃ অব্রতা ভ্রষ্টনিযমাস্ তথান্যে রাক্ষসোপমাঃ
কিছু মানুষ ব্রত পালন করে, কিন্তু ভুল বিশ্বাসে আসক্ত; আবার কিছু ব্রতহীন, নিয়ম থেকে বিচ্যুত, এবং তারা রাক্ষসের মতো।
যজ্বানশ্ চ তথৈবান্যে নির্মোহাশ্ চ তথা পরে কেন কর্মবিপাকেন ভবন্তীহ বদস্ব মে
আরও কিছু মানুষ যজ্ঞ করে, কিছু বিভ্রমমুক্ত থাকে; তারা কোন কর্মের ফলের দ্বারা এমন হয়—আমাকে বলো।
আগমালোকধর্মাণাং মর্যাদাঃ পূর্বনির্মিতাঃ প্রমাণেনানুবর্তন্তে দৃশ্যন্তে হ দৃঢব্রতাঃ
শাস্ত্রে দেখা যায়, ধর্মের সীমা প্রাচীনকালেই স্থির হয়েছে; যারা দৃঢ় ব্রত পালন করে, তারা সেই নিয়মকে মানে।
অধর্মং ধর্মম্ ইত্য্ আহুর্ যে চ মোহবশং গতাঃ অব্রতা নষ্টমর্যাদাস্ তে নরা ব্রহ্মরাক্ষসাঃ
যারা বিভ্রান্ত হয়ে অধর্মকে ধর্ম বলে, ব্রতহীন ও সীমাহীন—তারা ব্রহ্ম-রাক্ষস হয়।
যে বৈ কালকৃতোদ্যোগাত্ সংভবন্তীহ মানবাঃ নির্হোমা নির্বষট্কারাস্ তে ভবন্তি নরাধমাঃ
যাদের জন্ম কালচক্রের ফলে, যারা হোম বা 'বষট' উচ্চারণ করে না—তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিচু।
এষ দেবি মযা সর্বসংশযচ্ছেদনায তে কুশলাকুশলো নৄণাং ব্যাখ্যাতো ধর্মসাগরঃ
হে দেবী, তোমার সব সন্দেহ দূর করার জন্য আমি মানুষের জন্য ধর্মের সমুদ্র, ভালো-মন্দ সবই ব্যাখ্যা করেছি।