লোকপূজ্যো নমস্কর্তা প্রসূতো মধুরং বচঃ সর্বকর্মপ্রিযকরঃ সর্বভূতপ্রিযঃ সদা
তিনি সমাজে সম্মানিত, নম্রভাবে অভিবাদন করেন, মধুর কথা বলেন, সব ভালো কাজে আনন্দ পান, আর সব প্রাণীর কাছে সদা প্রিয়।
অদ্বেষী সুমুখঃ শ্লক্ষ্ণঃ স্নিগ্ধবাণীপ্রদঃ সদা স্বাগতেনৈব সর্বেষাং ভূতানাম্ অবিহিংসকঃ
তিনি কারও প্রতি বিদ্বেষ রাখেন না, সদা হাসিখুশি, কোমল, স্নেহভরা কথা বলেন, সবাইকে স্বাগত জানান, আর কখনও কাউকে কষ্ট দেন না।
যথার্থং সত্ক্রিযাপূর্বম্ অর্চযন্ন্ অবতিষ্ঠতে মার্গার্হায দদন্ মার্গং গুরুম্ অভ্যর্চযন্ সদা
তিনি যথাযথভাবে শ্রদ্ধার সাথে পূজা করেন, সদা গুরুকে সম্মান করেন, আর যোগ্যদের সঠিক পথ দেখান।
অতিথিপ্রগ্রহরতস্ তথাভ্যাগতপূজকঃ এবংভূতো নরো দেবি স্বর্গতিং প্রতিপদ্যতে
তিনি অতিথি আপ্যায়নে ব্যস্ত, আগতদের সম্মান করেন; এমন ব্যক্তি, হে দেবী, স্বর্গের পথ লাভ করেন।
ততো মানুষ্যম্ আসাদ্য বিশিষ্টকুলজো ভবেত্ তত্রাসৌ বিপুলৈর্ ভোগৈঃ সর্বরত্নসমাযুতঃ
এরপর মানবজন্ম পেয়ে, তিনি বিশিষ্ট পরিবারে জন্ম নেন, বহু সুখভোগ করেন আর নানা রত্নে পরিবেষ্টিত থাকেন।
যথার্হদাতা চার্হেষু ধর্মচর্যাপরো ভবেত্ সংমতঃ সর্বভূতানাং সর্বলোকনমস্কৃতঃ
তিনি যোগ্যদের যথাযথ দান দেন, ধর্মময় আচরণে নিবেদিত, সকল প্রাণীর কাছে সম্মানিত, আর সব লোকের কাছে পূজিত।
স্বকর্মফলম্ আপ্নোতি স্বযম্ এব নরঃ সদা এষ ধর্মো মযা প্রোক্তো বিধাত্রা স্বযম্ ঈরিতঃ
মানুষ সর্বদা নিজের কর্মের ফল পায়; এই ধর্ম আমি বলেছি, যা সৃষ্টিকর্তা নিজেই ঘোষণা করেছেন।
যস্ তু রৌদ্রসমাচারঃ সর্বসত্ত্বভযংকরঃ হস্তাভ্যাং যদি বা পদ্ভ্যাং রজ্জ্বা দণ্ডেন বা পুনঃ
কিন্তু যার আচরণ কঠোর, সব প্রাণীর জন্য ভয়ঙ্কর, সে হাত, পা, দড়ি বা লাঠি দিয়ে কষ্ট দেয়,
লোষ্টৈঃ স্তম্ভৈর্ উপাযৈর্ বা জন্তূন্ বাধেত শোভনে হিংসার্থং নিষ্কৃতিপ্রজ্ঞঃ প্রোদ্বেজযতি চৈব হি
বা মাটির ঢেলা, স্তম্ভ বা অন্য উপায়ে, প্রাণীদের কষ্ট দেয়, ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের উত্তেজিত করে, শুধু হিংসার জন্য,
উপক্রামতি জন্তূংশ্ চ উদ্বেগজননঃ সদা এবং শীলসমাচারো নিরযং প্রতিপদ্যতে
যে প্রাণীদের আক্রমণ করে, সর্বদা তাদের অশান্তি দেয়—তার স্বভাব ও আচরণে সে নরক লাভ করে।
স চেন্ মনুষ্যতাং গচ্ছেদ্ যদি কালস্য পর্যযাত্ বহ্বাবাধাপরিক্লিষ্টে কুলে জযতি সো ঽধমে
যদি সে সময়ের পর মানবজন্ম পায়, তবে বহু কষ্টে ভরা নিচু পরিবারে জন্ম নেয়।
লোকদ্বিষ্টো ঽধমঃ পুংসাং স্বযং কর্মকৃতৈঃ ফলৈঃ এষ দেবি মনুষ্যেষু বোদ্ধব্যো জ্ঞাতিবন্ধুষু
সে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিচু, লোকের ঘৃণিত, নিজের কর্মের ফল ভোগ করে; হে দেবী, এটা আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে বোঝা উচিত।
অপরঃ সর্বভূতানি দযাবান্ অনুপশ্যতি মৈত্রী দৃষ্টিঃ পিতৃসমো নির্বৈরো নিযতেন্দ্রিযঃ
অন্য কেউ, সব প্রাণীর প্রতি দয়ালু, সবার প্রতি বন্ধুত্বের দৃষ্টিতে দেখে, পিতার মতো, শত্রুতা ছাড়া, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণে রাখে।
নোদ্বেজযতি ভূতানি ন চ হন্তি দযাপরঃ হস্তপাদৈশ্ চ নিযতৈর্ বিশ্বাস্যঃ সর্বজন্তুষু
সে প্রাণীদের অশান্ত করে না, কষ্ট দেয় না, দয়ায় নিবেদিত, হাত-পা সংযত, আর সব প্রাণীর কাছে বিশ্বাসযোগ্য।
ন রজ্জ্বা ন চ দণ্ডেন ন লোষ্টৈর্ নাযুধেন চ উদ্বেজযতি ভূতানি শুভকর্মা দযাপরঃ
যিনি দয়ার প্রতি নিবেদিত এবং সৎকর্মে নিয়োজিত, তিনি জীবদের কখনও দড়ি, লাঠি, মাটির ঢেলা বা অস্ত্র দিয়ে বিরক্ত করেন না।
এবং শীলসমাচারঃ স্বর্গে সমুপজাযতে তত্রাসৌ ভবনে দিব্যে মুদা বসতি দেববত্
এমন চরিত্র ও আচরণের মানুষ স্বর্গে জন্ম নেয়, সেখানে দেবতাদের মতো আনন্দে, ঐশ্বর্যপূর্ণ গৃহে বাস করে।
স চেত্ স্বর্গক্ষযান্ মর্ত্যো মনুষ্যেষূপজাযতে অল্পাযাসো নিরাতঙ্কঃ স জাতঃ সুখম্ এধতে
স্বর্গের ফল শেষ হলে, যদি সে মানুষের মধ্যে জন্ম নেয়, তখন সহজে ও কষ্টহীনভাবে জন্ম হয় এবং সুখে বৃদ্ধি পায়।
সুখভাগী নিরাযাসো নিরুদ্বেগঃ সদা নরঃ এষ দেবি সতাং মার্গো বাধা যত্র ন বিদ্যতে
এমন মানুষ সর্বদা সুখভাগী, কষ্টহীন ও উদ্বেগমুক্ত থাকে; দেবী, এটাই সৎজনের পথ, যেখানে কোনো বাধা নেই।
ইমে মনুষ্যা দৃশ্যন্তে ঊহাপোহবিশারদাঃ জ্ঞানবিজ্ঞানসংপন্নাঃ প্রজ্ঞাবন্তো ঽর্থকোবিদাঃ
এমন মানুষদের দেখা যায়, যারা যুক্তি ও বিশ্লেষণে দক্ষ, জ্ঞান ও প্রজ্ঞায় সমৃদ্ধ, বুদ্ধিমান ও কাজে পারদর্শী।
দুষ্প্রজ্ঞাশ্ চাপরে দেব জ্ঞানবিজ্ঞানবর্জিতাঃ কেন কর্মবিপাকেন প্রজ্ঞাবান্ পুরুষো ভবেত্
কিন্তু অন্যরা, হে দেব, অল্পবুদ্ধি ও জ্ঞানহীন; কোন কর্মের ফলে মানুষ জ্ঞানী হয়?
অল্পপ্রজ্ঞো বিরূপাক্ষ কথং ভবতি মানবঃ এবং ত্বং সংশযং ছিন্ধি সর্বধর্মভৃতাং বর
কীভাবে কেউ অল্পবুদ্ধি বা বিকৃত চোখ নিয়ে জন্মায়? এই সন্দেহ দূর করো, সর্বধর্ম পালনকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
জাত্যন্ধাশ্ চাপরে দেব রোগার্তাশ্ চাপরে তথা নরাঃ ক্লীবাশ্ চ দৃশ্যন্তে কারণং ব্রূহি তত্র বৈ
কিছু মানুষ জন্ম থেকেই অন্ধ, কিছু রোগাক্রান্ত, আর কিছু পুরুষত্বহীন; এর কারণ বলো।
ব্রাহ্মণান্ বেদবিদুষঃ সিদ্ধান্ ধর্মবিদস্ তথা পরিপৃচ্ছন্ত্য্ অহরহঃ কুশলাকুশলং সদা
প্রতিদিন মানুষ বেদজ্ঞ, সিদ্ধ ও ধর্মজ্ঞানী ব্রাহ্মণদের কাছে শুভ ও অশুভ বিষয় জানতে চায়।
বর্জযন্তো ঽশুভং কর্ম সেবমানাঃ শুভং তথা লভন্তে স্বর্গতিং নিত্যম্ ইহ লোকে যথাসুখম্
অশুভ কর্ম এড়িয়ে ও শুভকর্মে নিয়োজিত হয়ে, তারা স্বর্গের পথ ও এই পৃথিবীতে সুখ লাভ করে।
স চেন্ মনুষ্যতাং যাতি মেধাবী তত্র জাযতে শ্রুতং যজ্ঞানুগং যস্য কল্যাণম্ উপজাযতে
যদি এমন ব্যক্তি মানুষের জন্ম লাভ করে, সে বুদ্ধিমান হয়ে জন্মায়; তার জন্য শিক্ষা, যজ্ঞ ও কল্যাণ আসে।
পরদারেষু যে চাপি চক্ষুর্ দুষ্টং প্রযুঞ্জতে তেন দুষ্টস্বভাবেন জাত্যন্ধাস্ তে ভবন্তি হি
যারা অন্যের স্ত্রীর দিকে কুদৃষ্টিতে তাকায়, সেই দুষ্ট স্বভাবের কারণে তারা জন্ম থেকে অন্ধ হয়।
মনসাপি প্রদুষ্টেন নগ্নাং পশ্যন্তি যে স্ত্রিযম্ রোগার্তাস্ তে ভবন্তীহ নরা দুষ্কৃতকারিণঃ
যারা মনে কু-ইচ্ছা নিয়ে নগ্ন নারীকে দেখে, তারা দুষ্কর্মের ফলে রোগাক্রান্ত হয়।
যে তু মূঢা দুরাচারা বিযোনৌ মৈথুনে রতাঃ পুরুষেষু সুদুষ্প্রজ্ঞাঃ ক্লীবত্বম্ উপযান্তি তে
যারা বিভ্রান্ত, কুশীল, এবং অস্বাভাবিক যৌনতায় লিপ্ত, তারা মানুষের মধ্যে অতি অল্পবুদ্ধি হয়ে পুরুষত্বহীন হয়।
পশূংশ্ চ যে বৈ বধ্নন্তি যে চৈব গুরুতল্পগাঃ প্রকীর্ণমৈথুনা যে চ ক্লীবা জাযন্তি বৈ নরাঃ
যারা পশু বেঁধে রাখে, গুরু-স্ত্রীর সঙ্গে অপরাধ করে, বা অবিবেচিত যৌনতায় লিপ্ত, তারা পুরুষত্বহীন হয়ে জন্মায়।
অবদ্যং কিং তু বৈ কর্ম নিরবদ্যং তথৈব চ শ্রেযঃ কুর্বন্ন্ অবাপ্নোতি মানবো দেবসত্তম
হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দোষযুক্ত কর্ম এড়িয়ে ও নির্দোষ কর্ম করে, মানুষ শ্রেষ্ঠ কল্যাণ লাভ করে।