যোনিপ্রতিগ্রহাদানৈঃ কর্মভিশ্ চ শুচিস্মিতে এতত্ তে গুহ্যম্ আখ্যাতং যথা শূদ্রো ভবেদ্ দ্বিজঃ ব্রাহ্মণো বা চ্যুতো ধর্মাদ্ যথা শূদ্রত্বম্ আপ্নুযাত্
জন্ম, গ্রহণ ও কর্মে, হেসে থাকা সুন্দরী, তোমাকে এই গোপন কথা বললাম: কিভাবে শূদ্র দ্বিজ হয়, আর ব্রাহ্মণ ধর্মচ্যুত হলে শূদ্র হয়।
ভগবন্ সর্বভূতেশ সুরাসুরনমস্কৃত ধর্মাধর্মে নৃণাং দেব ব্রূহি মে সংশযং বিভো
ভগবান, সকল জীবের অধিপতি, দেব-অসুরের পূজিত, মানুষের ধর্ম-অধর্ম নিয়ে আমার সন্দেহ বলো, মহাশক্তিমান।
কর্মণা মনসা বাচা ত্রিবিধৈর্ দেহিনঃ সদা বধ্যন্তে বন্ধনৈঃ কৈর্ বা মুচ্যন্তে বা কথং বদ
কর্ম, মন ও বাক্যে—এই তিন বন্ধনে—সব জীব সদা বাঁধা থাকে; কোনটিতে মুক্ত হয়, কিভাবে হয়? বলো।
কেন শীলেন বৈ দেব কর্মণা কীদৃশেন বা সমাচারৈর্ গুণৈঃ কৈর্ বা স্বর্গং যান্তীহ মানবাঃ
কোন শীল, হে দেব, বা কেমন কর্মে, বা কেমন আচরণ ও গুণে মানুষ এখানে স্বর্গ লাভ করে?
দেবি ধর্মার্থতত্ত্বজ্ঞে ধর্মনিত্যে উমে সদা সর্বপ্রাণিহিতঃ প্রশ্নঃ শ্রূযতাং বুদ্ধিবর্ধনঃ
হে দেবী, তুমি ধর্ম ও উদ্দেশ্যের মূলতত্ত্ব জানো, সর্বদা ধর্মে অবিচল, হে উমা, সব প্রাণীর মঙ্গলে সদা মনোযোগী—এই জিজ্ঞাসা, যা বুদ্ধি বাড়ায়, শুনো।
সত্যধর্মরতাঃ শান্তাঃ সর্বলিঙ্গবিবর্জিতাঃ নাধর্মেণ ন ধর্মেণ বধ্যন্তে ছিন্নসংশযাঃ
যারা সত্য ও ধর্মে আনন্দ পায়, শান্ত, সব বিভেদের বাইরে, তারা অধর্ম বা ধর্মে বাঁধা পড়ে না, কারণ তাদের সন্দেহ কেটে গেছে।
প্রলযোত্পত্তিতত্ত্বজ্ঞাঃ সর্বজ্ঞাঃ সর্বদর্শিনঃ বীতরাগা বিমুচ্যন্তে পুরুষাঃ কর্মবন্ধনৈঃ
যারা সৃষ্টি ও প্রলয়ের সত্য জানে, সব জানে ও দেখে, যারা রাগমুক্ত, তারা কর্মের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
কর্মণা মনসা বাচা যে ন হিংসন্তি কিংচন যে ন মজ্জন্তি কস্মিংশ্চিত্ তে ন বধ্নন্তি কর্মভিঃ
যারা কাজ, মন বা কথায় কিছুই আঘাত দেয় না, কোনো কিছুর মধ্যে ডুবে যায় না—তারা কর্মে বাঁধা পড়ে না।
প্রাণাতিপাতাদ্ বিরতাঃ শীলবন্তো দযান্বিতাঃ তুল্যদ্বেষ্যপ্রিযা দান্তা মুচ্যন্তে কর্মবন্ধনৈঃ
যারা প্রাণহত্যা থেকে বিরত থাকে, চরিত্রবান, দয়ালু, ভালোবাসা ও ঘৃণায় সমান, সংযত—তারা কর্মের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
সর্বভূতদযাবন্তো বিশ্বাস্যাঃ সর্বজন্তুষু ত্যক্তহিংস্রসমাচারাস্ তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা সব জীবের প্রতি দয়ালু, সকলের কাছে বিশ্বাসযোগ্য, হিংসা ছেড়ে দিয়েছে—তারা স্বর্গে যাবে।
পরস্বনির্মমা নিত্যং পরদারবিবর্জিকাঃ ধর্মলব্ধার্থভোক্তারস্ তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা সবসময় অন্যের সম্পদে লোভী নয়, অন্যের স্ত্রী থেকে দূরে থাকে, ধর্মে অর্জিত সম্পদ ভোগ করে—তারা স্বর্গে যাবে।
মাতৃবত্ স্বসৃবচ্ চৈব নিত্যং দুহিতৃবচ্ চ যে পরদারেষু বর্তন্তে তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা সবসময় অন্যের স্ত্রীকে মা, বোন বা কন্যার মতো দেখে—তারা স্বর্গে যাবে।
স্বদারনিরতা যে চ ঋতুকালাভিগামিনঃ অগ্রাম্যসুখভোগাশ্ চ তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা নিজের স্ত্রীর প্রতি নিবেদিত, ঠিক সময়ে কাছে যায়, নীচ সুখ এড়ায়—তারা স্বর্গে যাবে।
স্তৈন্যান্ নিবৃত্তাঃ সততং সংতুষ্টাঃ স্বধনেন চ স্বভাগ্যান্য্ উপজীবন্তি তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা চুরি থেকে সবসময় বিরত থাকে, নিজের সম্পদে সন্তুষ্ট, নিজের ভাগ্যে জীবনযাপন করে—তারা স্বর্গে যাবে।
পরদারেষু যে নিত্যং চারিত্রাবৃতলোচনাঃ জিতেন্দ্রিযাঃ শীলপরাস্ তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা সবসময় অন্যের স্ত্রীকে দেখার সময় চোখ সংযত রাখে, ইন্দ্রিয় জয় করেছে, চরিত্রে নিবেদিত—তারা স্বর্গে যাবে।
এষ দৈবকৃতো মার্গঃ সেবিতব্যঃ সদা নরৈঃ অকষাযকৃতশ্ চৈব মার্গঃ সেব্যঃ সদা বুধৈঃ
এটাই দেবতাদের নির্ধারিত পথ, যা মানুষকে সর্বদা অনুসরণ করতে হবে; আর কষ্টমুক্ত পথ জ্ঞানীরা সর্বদা অনুসরণ করবে।
অবৃথাপকৃতশ্ চৈব মার্গঃ সেব্যঃ সদা বুধৈঃ দানকর্মতপোযুক্তঃ শীলশৌচদযাত্মকঃ স্বর্গমার্গম্ অভীপ্সদ্ভির্ ন সেব্যস্ ত্ব্ অত উত্তরঃ
আর যে পথ বৃথা নয়, সেটাও জ্ঞানীরা সর্বদা অনুসরণ করবে; দান, সৎকর্ম, তপস্যা, চরিত্র, শুদ্ধতা ও দয়া যুক্ত—যারা স্বর্গের পথ চায়, তারা অন্য পথ অনুসরণ করবে না।
বাচা তু বধ্যতে যেন মুচ্যতে হ্য্ অথবা পুনঃ তানি কর্মাণি মে দেব বদ ভূতপতে ঽনঘ
কথা দিয়ে কেউ বাঁধা পড়ে, আবার মুক্তও হয়; হে ভূতপতি, হে নির্দোষ, বলো, সেই কোন কর্মগুলো, হে দেব?
আত্মহেতোঃ পরার্থে বা অধর্মাশ্রিতম্ এব চ যে মৃষা ন বদন্তীহ তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা নিজের জন্য, অন্যের জন্য, বা অধর্মের আশ্রয়ে থেকেও মিথ্যা বলে না—তারা স্বর্গে যাবে।
বৃত্ত্যর্থং ধর্মহেতোর্ বা কামকারাত্ তথৈব চ অনৃতং যে ন ভাষন্তে তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা জীবিকা, ধর্ম বা ইচ্ছার জন্যও মিথ্যা বলে না—তারা স্বর্গে যাবে।
শ্লক্ষ্ণাং বাণীং স্বচ্ছবর্ণাং মধুরাং পাপবর্জিতাম্ স্বগতেনাভিভাষন্তে তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা নিজের কণ্ঠে কোমল, স্পষ্ট, মধুর ও পাপমুক্ত কথা বলে—তারা স্বর্গে যাবে।
পরুষং যে ন ভাষন্তে কটুকং নিষ্ঠুরং তথা ন পৈশুন্যরতাঃ সন্তস্ তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা কটু, কঠোর বা নিষ্ঠুর কথা বলে না, অপবাদে আনন্দ পায় না—তারা স্বর্গে যাবে।
পিশুনং ন প্রভাষন্তে মিত্রভেদকরং তথা পরপীডাকরং চৈব তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা অপবাদ বলে না, বন্ধুদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে না, এবং অন্যের ক্ষতি করে না—এমন মানুষরা স্বর্গে যাবে।
যে বর্জযন্তি পরুষং পরদ্রোহং চ মানবাঃ সর্বভূতসমা দান্তাস্ তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যেসব মানুষ কঠোর কথা ও পরের ক্ষতি করা এড়িয়ে চলে, সব প্রাণীর প্রতি সমান দৃষ্টিতে দেখে এবং সংযত থাকে—তারা স্বর্গে যাবে।
শঠপ্রলাপাদ্ বিরতা বিরুদ্ধপরিবর্জকাঃ সৌম্যপ্রলাপিনো নিত্যং তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা কপট কথা থেকে বিরত থাকে, অন্যের বিরোধিতা এড়িয়ে চলে, এবং সর্বদা কোমল ভাষায় কথা বলে—তারা স্বর্গে যাবে।
ন কোপাদ্ ব্যাহরন্তে যে বাচং হৃদযদারিণীম্ শান্তিং বিন্দন্তি যে ক্রুদ্ধাস্ তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা রাগে হৃদয়বিদারক কথা বলে না, এবং রাগ হলেও শান্তি খুঁজে নেয়—তারা স্বর্গে যাবে।
এষ বাণীকৃতো দেবি ধর্মঃ সেব্যঃ সদা নরৈঃ শুভসত্যগুণৈর্ নিত্যং বর্জনীযা মৃষা বুধৈঃ
হে দেবী, এই ভাষার ধর্ম, সদা পালনীয়; যাদের মধ্যে শুভ ও সত্য গুণ আছে, তারা সর্বদা মিথ্যা এড়িয়ে চলবে।
মনসা বধ্যতে যেন কর্মণা পুরুষঃ সদা তন্ মে ব্রূহি মহাভাগ দেবদেব পিনাকধৃক্
হে মহাভাগ্যবান, হে দেবদেব, হে পিনাকধারী, বলো—কোন কর্মে মানুষ সর্বদা মনে বাঁধা পড়ে?
মানসেনেহ ধর্মেণ সংযুক্তাঃ পুরুষাঃ সদা স্বর্গং গচ্ছন্তি কল্যাণি তন্ মে কীর্তযতঃ শৃণু
হে কল্যাণময়ী, যারা সর্বদা মনে ধর্মের সঙ্গে যুক্ত থাকে, তারা স্বর্গে যায়; আমি বলছি, শোনো।
দুষ্প্রণীতেন মনসা দুষ্প্রণীতান্তরাকৃতিঃ নরো বধ্যেত যেনেহ শৃণু বা তং শুভাননে
হে শুভাননে, শোনো—কোন ভুল মনোভাব বা অন্তরের প্রবৃত্তিতে মানুষ এখানে বাঁধা পড়ে, বা কীভাবে—তা আমার কাছ থেকে শোনো।