সোমাত্ সঙ্গানুকর্ষাণাং ধ্বজিনাং সবরূথিনাম্ রথানাং মেঘঘোষাণাং সহস্রাণি দশৈব তু
সোম থেকে দশ হাজার পতাকাবিশিষ্ট সেনা, রথ, হাতি ও সৈন্যবাহিনী বজ্রঘোষের মতো গর্জন করত।
রৌপ্যকাঞ্চনকক্ষাণাং সহস্রাণ্য্ একবিংশতিঃ তাবত্য্ এব সহস্রাণি উত্তরস্যাং তথা দিশি
রৌপ্য ও সোনার বর্মধারী একুশ হাজার সেনা, ঠিক তেমন সংখ্যক সেনা উত্তর দিকেও ছিল।
আভূমিপালা ভোজাস্ তু সন্তি জ্যাকিঙ্কিণীকিনঃ আহুঃ কিং চাপ্য্ অবন্তিভ্যঃ স্বসারং দদুর্ অন্ধকাঃ
ভোজরা ছিলেন ভূমির রক্ষক, তাঁরা ধনুর্বিদ্যায় ও ঘণ্টাবিশিষ্ট বেল্টে পারদর্শী। অন্ধকরা তাদের বোনকে অবন্তিদেরও দিয়েছিল বলে শোনা যায়।
আহুকস্য তু কাশ্যাযাং দ্বৌ পুত্রৌ সংবভূবতুঃ দেবকশ্ চোগ্রসেনশ্ চ দেবগর্ভসমাব্ উভৌ
আহুক ও কাশ্যায় দুই পুত্র জন্মেছিল—দেবক ও উগ্রসেন, দুজনেই দেবশক্তিতে পরিপূর্ণ।
দেবকস্যাভবন্ পুত্রাশ্ চত্বারস্ ত্রিদশোপমাঃ দেববান্ উপদেবশ্ চ সংদেবো দেবরক্ষিতঃ
দেবক-এর চারজন পুত্র জন্মেছিল, যারা দেবতাদের মতোই গুণবান ছিল—দেববান, উপদেব, সন্দেব ও দেবরক্ষিত।
কুমার্যঃ সপ্ত চাস্যাথ বসুদেবায তা দদৌ দেবকী শান্তিদেবা চ সুদেবা দেবরক্ষিতা
আর দেবকীর সাতজন কন্যা ছিল, যাদের তিনি বসুদেবকে দিয়েছিলেন—শান্তিদেবী, সুদেবী ও দেবরক্ষিতা।
বৃকদেব্য্ উপদেবী চ সুনাম্নী চৈব সপ্তমী নবোগ্রসেনস্য সুতাস্ তেষাং কংসস্ তু পূর্বজঃ
ঋকদেবী, উপদেবী, সুনাম্নী এবং সপ্তমী নভোগ্রা—এরা উগ্রসেনের কন্যা ছিল; তাদের মধ্যে কংস ছিল সবার বড়।
ন্যগ্রোধশ্ চ সুনামা চ তথা কঙ্কঃ সুভূষণঃ রাষ্ট্রপালো ঽথ সুতনুর্ অনাবৃষ্টিস্ তু পুষ্টিমান্
ন্যগ্রোধ, সুনামা, কঙ্ক, সুবূষণ, রাষ্ট্রপাল, সুতনু, অনাবৃষ্টি ও পুষ্টিমান—
তেষাং স্বসারঃ পঞ্চাসন্ কংসা কংসবতী তথা সুতনূ রাষ্ট্রপালী চ কঙ্কা চৈব বরাঙ্গনা
তাদের পাঁচজন বোন ছিল—কংসা, কংসবতী, সুতনূ, রাষ্ট্রপালী ও কঙ্কা; এরা সকলেই গুণবতী নারী।
উগ্রসেনঃ সহাপত্যো ব্যাখ্যাতঃ কুকুরোদ্ভবঃ কুকুরাণাম্ ইমং বংশং ধারযন্ন্ অমিতৌজসাম্
উগ্রসেন ও তাঁর পুত্রদের বর্ণনা করা হয়েছে; তিনি কুকুর বংশে জন্ম নিয়ে এই পরাক্রমশালী কুকুরদের বংশ রক্ষা করেন।
আত্মনো বিপুলং বংশং প্রজাবান্ আপ্নুযান্ নরঃ
যে মানুষ বহু সন্তান-সন্ততি লাভ করে, সে বিস্তৃত বংশের অধিকারী হয়।
ভজমানস্য পুত্রো ঽথ রথমুখ্যো বিদূরথঃ রাজাধিদেবঃ শূরস্ তু বিদূরথসুতো ঽভবত্
ভজমানের পুত্র ছিল রথমুখ্য; তার পুত্র ছিল বিদূরথ। রাজাধিদেব ছিলেন রাজা, আর বিদূরথের পুত্র ছিলেন শূর।
রাজাধিদেবস্য সুতা জজ্ঞিরে বীর্যবত্তরাঃ দত্তাতিদত্তৌ বলিনৌ শোণাশ্বঃ শ্বেতবাহনঃ
রাজাধিদেবের শক্তিশালী পুত্ররা জন্মেছিল—দত্তাতিদত্ত, শোণাশ্ব ও শ্বেতবাহন।
শমী চ দণ্ডশর্মা চ দন্তশত্রুশ্ চ শত্রুজিত্ শ্রবণা চ শ্রবিষ্ঠা চ স্বসারৌ সংবভূবতুঃ
শমী, দণ্ডশর্মা, দন্তশত্রু, শত্রুজিত, শ্রবণা ও শ্রবিষ্ঠা—এই দুইজন ছিলেন বোন।
শমিপুত্রঃ প্রতিক্ষত্রঃ প্রতিক্ষত্রস্য চাত্মজঃ স্বযংভোজঃ স্বযংভোজাদ্ ভদিকঃ সংবভূব হ
শমীর পুত্র ছিল প্রতিক্ষত্র; প্রতিক্ষত্রের পুত্র স্বয়ম্ভোজ; স্বয়ম্ভোজ থেকে ভাদিক জন্মেছিল।
তস্য পুত্রা বভূবুর্ হি সর্বে ভীমপরাক্রমাঃ কৃতবর্মাগ্রজস্ তেষাং শতধন্বা তু মধ্যমঃ
তার সব পুত্রই ছিলেন ভীষণ পরাক্রমশালী; তাদের মধ্যে কৃতবর্মা ছিল বড়, আর শতধন্বা ছিল মধ্যম।
দেবান্তশ্ চ নরান্তশ্ চ ভিষগ্বৈতরণশ্ চ যঃ সুদান্তশ্ চাতিদান্তশ্ চ নিকাশ্যঃ কামদম্ভকঃ
দেবান্ত, নারান্ত, ভিষগ্বৈতরণ, সুদান্ত, অতিদান্ত, নিকাশ্য ও কামদম্ভক—
দেবান্তস্যাভবত্ পুত্রো বিদ্বান্ কম্বলবর্হিষঃ অসমৌজাঃ সুতস্ তস্য নাসমৌজাশ্ চ তাব্ উভৌ
দেবান্তের পুত্র ছিল জ্ঞানী কম্বলবার্হিষ; তার পুত্র ছিল অসমৌজ, আর নাসমৌজও তার পুত্র—দুজনেই।
অজাতপুত্রায সুতান্ প্রদদাব্ অসমৌজসে সুদংষ্ট্রশ্ চ সুচারুশ্ চ কৃষ্ণ ইত্য্ অন্ধকাঃ স্মৃতাঃ
অসমৌজের নিজের পুত্র ছিল না, তাই তার জন্য পুত্র দেওয়া হয়—সুদংশত্র, সুচারু ও কৃষ্ণ; এদেরই অন্ধক বলা হয়।
গান্ধারী চৈব মাদ্রী চ ক্রোষ্টুভার্যে বভূবতুঃ গান্ধারী জনযাম্ আস অনমিত্রং মহাবলম্
গান্ধারী ও মাদ্রী ছিলেন ক্রোষ্টুর স্ত্রী; গান্ধারী জন্ম দিলেন মহাবলশালী অনমিত্রকে।
মাদ্রী যুধাজিতং পুত্রং ততো বৈ দেবমীধুষম্ অনমিত্রম্ অমিত্রাণাং জেতারম্ অপরাজিতম্
মাদ্রী জন্ম দিলেন যুধাজিত নামের পুত্রকে, তারপর দেবমীধুষ; অনমিত্র ছিল শত্রুদের অজেয় বিজয়ী।
অনমিত্রসুতো নিঘ্নো নিঘ্নতো দ্বৌ বভূবতুঃ প্রসেনশ্ চাথ সত্রাজিচ্ ছত্রুসেনাজিতাব্ উভৌ
অনমিত্রের পুত্র ছিল নিঘ্ন; নিঘ্নের দুই পুত্র—প্রসেন ও সত্রাজিত, দুজনেই শত্রুদের জয়ী।
প্রসেনো দ্বারবত্যাং তু নিবসন্ যো মহামণিম্ দিব্যং স্যমন্তকং নাম স সূর্যাদ্ উপলব্ধবান্
প্রসেন, দ্বারাবতীতে বসবাস করতেন, সূর্য থেকে ঐশ্বর্যশালী স্যমন্তক মণি, এক মহান রত্ন, লাভ করেছিলেন।
তস্য সত্রাজিতঃ সূর্যঃ সখা প্রাণসমো ঽভবত্ স কদাচিন্ নিশাপাযে রথেন রথিনাং বরঃ
সত্রাজিত, যার বন্ধু ও প্রাণ ছিল সূর্য, একদিন রাতের শেষে, সেরা রথচালক হিসেবে, রথে চেপে বেরিয়ে পড়লেন।
তোযকূলম্ অপঃ স্প্রষ্টুম্ উপস্থাতুং যযৌ রবিম্ তস্যোপতিষ্ঠতঃ সূর্যং বিবস্বান্ অগ্রতঃ স্থিতঃ
তিনি নদীর তীরে জল স্পর্শ করতে গেলেন, আর যখন তিনি এগিয়ে এলেন, তখন বিবস্বান সূর্য তাঁর সামনে দাঁড়ালেন।
বিস্পষ্টমূর্তির্ ভগবাংস্ তেজোমণ্ডলবান্ বিভুঃ অথ রাজা বিবস্বন্তম্ উবাচ স্থিতম্ অগ্রতঃ
ভগবান স্পষ্ট রূপে, উজ্জ্বল আলোর মণ্ডল ঘেরা অবস্থায় প্রকাশ পেলেন; তখন রাজা তাঁর সামনে দাঁড়ানো বিবস্বানকে বললেন।
যথৈব ব্যোম্নি পশ্যামি সদা ত্বাং জ্যোতিষাং পতে তেজোমণ্ডলিনং দেবং তথৈব পুরতঃ স্থিতম্
“আমি যেমন সবসময় আকাশে তোমাকে দেখি, আলোদের অধিপতি, উজ্জ্বল আলোর মণ্ডল নিয়ে, ঠিক তেমনই আজ তোমাকে আমার সামনে দাঁড়ানো দেখছি।”
কো বিশেষো ঽস্তি মে ত্বত্তঃ সখ্যেনোপগতস্য বৈ এতচ্ ছ্রুত্বা তু ভগবান্ মণিরত্নং স্যমন্তকম্
“আমি তো তোমার সঙ্গী হয়ে এসেছি, আমার জন্য তোমার সঙ্গে কোনো পার্থক্য নেই।” এটা শুনে ভগবান স্যমন্তক মণি তুলে নিলেন।
স্বকণ্ঠাদ্ অবমুচ্যাথ একান্তে ন্যস্তবান্ বিভুঃ ততো বিগ্রহবন্তং তং দদর্শ নৃপতিস্ তদা
তখন তিনি নিজের গলা থেকে স্যমন্তক মণি খুলে নির্জন স্থানে রেখে দিলেন; তারপর রাজা তাঁকে দেহধারী রূপে দেখলেন।
প্রীতিমান্ অথ তং দৃষ্ট্বা মুহূর্তং কৃতবান্ কথাম্ তম্ অভিপ্রস্থিতং ভূযো বিবস্বন্তং স সত্রজিত্
তাঁকে দেখে রাজা আনন্দিত হয়ে কিছুক্ষণ কথা বললেন; যখন বিবস্বান চলে যেতে উদ্যত, তখন সত্রাজিত আবার তাঁকে সম্বোধন করলেন।