শূদ্রান্নেনাবশেষেণ জঠরে ম্রিযতে দ্বিজঃ আহিতাগ্নিস্ তথা যজ্বা স শূদ্রগতিভাগ্ ভবেত্
যদি কোনো দ্বিজ, অগ্নিহোত্রী বা যজ্ঞকারী শূদ্রের খাবার পেটে রেখে মারা যায়, সে শূদ্রের গতি লাভ করে।
তেন শূদ্রান্নশেষেণ ব্রহ্মস্থানাদ্ অপাকৃতঃ ব্রাহ্মণঃ শূদ্রতাম্ এতি নাস্তি তত্র বিচারণা
তাই শূদ্রের অবশিষ্ট খাবার দ্বারা ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণত্ব থেকে বিতাড়িত হয়ে শূদ্র হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যস্যান্নেনাবশেষেণ জঠরে ম্রিযতে দ্বিজঃ তাং তাং যোনিং ব্রজেদ্ বিপ্রো যস্যান্নম্ উপজীবতি
যার খাবার পেটে রেখে দ্বিজ মারা যায়, ব্রাহ্মণ সেই ব্যক্তির গর্ভে জন্ম নেয়, যার খাবারে সে বেঁচে ছিল।
ব্রাহ্মণত্বং সুখং প্রাপ্য দুর্লভং যো ঽবমন্যতে অভোজ্যান্নানি বাশ্নাতি স দ্বিজত্বাত্ পতেত বৈ
যে সহজে দুর্লভ ব্রাহ্মণত্ব পেয়ে তা অবহেলা করে বা নিষিদ্ধ খাবার খায়, সে দ্বিজত্ব থেকে পতিত হয়।
সুরাপো ব্রহ্মহা স্তেযী চৌরো ভগ্নব্রতো ঽশুচিঃ স্বাধ্যাযবর্জিতঃ পাপো লুব্ধো নৈকৃতিকঃ শঠঃ
মদ্যপ, ব্রাহ্মণহত্যাকারী, চোর, ডাকাত, ব্রতভঙ্গকারী, অপবিত্র, পাঠবর্জিত, পাপী, লোভী, প্রতারক, কপট—
অব্রতী বৃষলীভর্তা কুণ্ডাশী সোমবিক্রযী বিহীনসেবী বিপ্রো হি পততে ব্রহ্মযোনিতঃ
যার কোনো ব্রত নেই, পতিত নারীর সঙ্গী, একত্রে খাওয়া, সোম বিক্রি করে, অযোগ্যদের সেবা করে— এমন ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণ বংশ থেকে পতিত হয়।
গুরুতল্পী গুরুদ্বেষী গুরুকুত্সারতিশ্ চ যঃ ব্রহ্মদ্বিড্ বাপি পততি ব্রাহ্মণো ব্রহ্মযোনিতঃ
যে গুরুস্ত্রীগমন করে, গুরু-বিদ্বেষী, গুরু-অপমানের আনন্দ পায়, বা ব্রহ্মবিদ্বেষী— এমন ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণ বংশ থেকে পতিত হয়।
এভিস্ তু কর্মভির্ দেবি শুভৈর্ আচরিতৈস্ তথা শূদ্রো ব্রাহ্মণতাং গচ্ছেদ্ বৈশ্যঃ ক্ষত্রিযতাং ব্রজেত্
কিন্তু হে দেবী, এসব শুভ কর্ম করলে শূদ্র ব্রাহ্মণত্ব লাভ করতে পারে, আর বৈশ্য ক্ষত্রিয়ত্বে পৌঁছাতে পারে।
শূদ্রঃ কর্মাণি সর্বাণি যথান্যাযং যথাবিধি সর্বাতিথ্যম্ উপাতিষ্ঠঞ্ শেষান্নকৃতভোজনঃ
যে শূদ্র ন্যায় ও বিধি অনুযায়ী সব কাজ করে, সকল অতিথিকে সেবা দেয় এবং কেবল অবশিষ্ট খাবার খায়।
শুশ্রূষাং পরিচর্যাং যো জ্যেষ্ঠবর্ণে প্রযত্নতঃ কুর্যাদ্ অবিমনাঃ শ্রেষ্ঠঃ সততং সত্পথে স্থিতঃ
যিনি মন থেকে বিরক্ত না হয়ে, যত্ন নিয়ে বড় জাতির সেবা ও পরিচর্যা করেন, তিনি সর্বদা সৎ পথে থাকেন এবং শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হন।
দেবদ্বিজাতিসত্কর্তা সর্বাতিথ্যকৃতব্রতঃ ঋতুকালাভিগামী চ নিযতো নিযতাশনঃ
যিনি দেবতা ও দ্বিজদের সম্মান করেন, সকল অতিথিকে সেবা করার ব্রত পালন করেন, ঠিক সময়ে উপস্থিত হন, নিয়মিত ও সংযমিতভাবে আহার করেন।
দক্ষঃ শিষ্টজনান্বেষী শেষান্নকৃতভোজনঃ বৃথা মাংসং ন ভুঞ্জীত শূদ্রো বৈশ্যত্বম্ ঋচ্ছতি
যিনি দক্ষ, জ্ঞানীদের সন্ধান করেন, কেবল অবশিষ্ট খাবার খান, অকারণে মাংস খান না—এমন শূদ্র বৈশ্য পদ লাভ করেন।
ঋতবাগ্ অনহংবাদী নির্দ্বংদ্বঃ সামকোবিদঃ যজতে নিত্যযজ্ঞৈশ্ চ স্বাধ্যাযপরমঃ শুচিঃ
যিনি সত্যভাষী, অহংকারহীন, দ্বন্দ্বমুক্ত, সামগানের দক্ষ, নিত্য যজ্ঞ করেন, অধ্যয়নে নিবেদিত ও শুচি।
দান্তো ব্রাহ্মণসত্কর্তা সর্ববর্ণানসূযকঃ গৃহস্থব্রতম্ আতিষ্ঠন্ দ্বিকালকৃতভোজনঃ
যিনি সংযত, ব্রাহ্মণদের সম্মান করেন, কোনো জাতিকে নিন্দা করেন না, গৃহস্থ ব্রত পালন করেন এবং দিনে দুবার আহার করেন।
শেষাশী বিজিতাহারো নিষ্কামো নিরহংবদঃ অগ্নিহোত্রম্ উপাসীনো জুহ্বানশ্ চ যথাবিধি
যিনি অবশিষ্ট খাবার খান, আহারজয়ী, কামনাহীন ও অহংকারহীন, অগ্নির পাশে বসে বিধি অনুযায়ী আহুতি দেন।
সর্বাতিথ্যম্ উপাতিষ্ঠঞ্ শেষান্নকৃতভোজনঃ ত্রেতাগ্নিমাত্রবিহিতং বৈশ্যো ভবতি চ দ্বিজঃ
সব অতিথিকে সেবা দেন, কেবল অবশিষ্ট খাবার খান, তিন অগ্নির বিধি অনুযায়ী কর্ম করেন—এভাবে বৈশ্য দ্বিজ পদ লাভ করেন।
স বৈশ্যঃ ক্ষত্রিযকুলে শুচির্ মহতি জাযতে স বৈশ্যঃ ক্ষত্রিযো জাতো জন্মপ্রভৃতি সংস্কৃতঃ
এমন বৈশ্য, শুচি, মহৎ ক্ষত্রিয় পরিবারে জন্ম নেয়; এমন বৈশ্য, ক্ষত্রিয় হয়ে জন্মে, জন্ম থেকেই শুদ্ধ হয়।
উপনীতো ব্রতপরো দ্বিজো ভবতি সংস্কৃতঃ দদাতি যজতে যজ্ঞৈঃ সমৃদ্ধৈর্ আপ্তদক্ষিণৈঃ
উপনয়ন ও ব্রতনিষ্ঠ হলে, তিনি দ্বিজ হয়ে শুদ্ধ হন, দান করেন, যজ্ঞে প্রচুর দান ও যথাযথ দক্ষিণা দিয়ে যজ্ঞ করেন।
অধীত্য স্বর্গম্ অন্বিচ্ছংস্ ত্রেতাগ্নিশরণঃ সদা আর্দ্রহস্তপ্রদো নিত্যং প্রজা ধর্মেণ পালযন্
অধ্যয়ন শেষে স্বর্গ কামনা করেন, সর্বদা তিন অগ্নির আশ্রয় নেন, সদা স্নিগ্ধ হাতে দান করেন, ধর্মে জনসাধারণের রক্ষা করেন।
সত্যঃ সত্যানি কুরুতে নিত্যং যঃ শুদ্ধিদর্শনঃ ধর্মদণ্ডেন নির্দগ্ধো ধর্মকামার্থসাধকঃ
যিনি সত্যবাদী, সর্বদা সত্য কর্ম করেন, শুদ্ধতা প্রকাশ করেন, ধর্মের দণ্ডে দগ্ধ, ধর্ম, কাম ও অর্থ সিদ্ধ করেন।
যন্ত্রিতঃ কার্যকরণৈঃ ষড্ভাগকৃতলক্ষণঃ গ্রাম্যধর্মান্ ন সেবেত স্বচ্ছন্দেনার্থকোবিদঃ
যিনি কর্ম ও কর্তব্যে নিয়ন্ত্রিত, ষষ্ঠাংশ ভাগের চিহ্নিত, গ্রাম্য আচরণ অনুসরণ করেন না, স্বাধীনভাবে অর্থজ্ঞান অর্জন করেন।
ঋতুকালে তু ধর্মাত্মা পত্নীম্ উপাশ্রযেত্ সদা সদোপবাসী নিযতঃ স্বাধ্যাযনিরতঃ শুচিঃ
যিনি সঠিক সময়ে ধর্মনিষ্ঠ হয়ে স্ত্রীকে কাছে নেন, সদা উপবাসী, নিয়মিত, অধ্যয়নে নিমগ্ন ও শুচি।
বহিস্কান্তরিতে নিত্যং শযানো ঽস্তি সদা গৃহে সর্বাতিথ্যং ত্রিবর্গস্য কুর্বাণঃ সুমনাঃ সদা
যিনি সদা স্ত্রী থেকে পৃথক ঘুমান, সর্বদা গৃহে থাকেন, সদা আনন্দিত মনে ত্রিবর্গের জন্য সকল অতিথি সেবা করেন।
শূদ্রাণাং চান্নকামানাং নিত্যং সিদ্ধম্ ইতি ব্রুবন্ স্বার্থাদ্ বা যদি বা কামান্ ন কিংচিদ্ উপলক্ষযেত্
শূদ্রদের জন্য সদা রান্না করা খাবার প্রস্তুত আছে বলে ঘোষণা করেন, নিজের বা তাদের উদ্দেশ্যে, অন্য কিছু লক্ষ্য করেন না।
পিতৃদেবাতিথিকৃতে সাধনং কুরুতে চ যত্ স্ববেশ্মনি যথান্যাযম্ উপাস্তে ভৈক্ষ্যম্ এব চ
পিতৃ, দেবতা ও অতিথির জন্য নিজের গৃহে যা দরকার প্রস্তুত করেন, এবং যথাযথভাবে ভিক্ষায় জীবন ধারণ করেন।
দ্বিকালম্ অগ্নিহোত্রং চ জুহ্বানো বৈ যথাবিধি গোব্রাহ্মণহিতার্থায রণে চাভিমুখো হতঃ
দিনে দুবার বিধি অনুযায়ী অগ্নিহোত্র করেন, গো ও ব্রাহ্মণদের কল্যাণে যুদ্ধে সম্মুখে প্রাণ দেন।
ত্রেতাগ্নিমন্ত্রপূতেন সমাবিশ্য দ্বিজো ভবেত্ জ্ঞানবিজ্ঞানসংপন্নঃ সংস্কৃতো বেদপারগঃ
তৃতাযুগের অগ্নিমন্ত্র দিয়ে শুদ্ধ হয়ে প্রবেশ করলে, একজন দ্বিজ হয়; জ্ঞান ও উপলব্ধিতে পরিপূর্ণ, শুদ্ধ ও বেদে দক্ষ হয়।
বৈশ্যো ভবতি ধর্মাত্মা ক্ষত্রিযঃ স্বেন কর্মণা এতৈঃ কর্মফলৈর্ দেবি ন্যূনজাতিকুলোদ্ভবঃ
বৈশ্য ধর্মপরায়ণ হয়, ক্ষত্রিয় নিজের কর্মে ক্ষত্রিয় হয়; এই কর্মের ফলেই, দেবী, নিম্নজাতির কেউ উন্নতি লাভ করতে পারে।
শূদ্রো ঽপ্য্ আগমসংপন্নো দ্বিজো ভবতি সংস্কৃতঃ ব্রাহ্মণো বাপ্য্ অসদ্বৃত্তঃ সর্বসংকরভোজনঃ
শূদ্রও যদি শাস্ত্রে দক্ষ হয়, শুদ্ধ হলে দ্বিজ হয়; আর ব্রাহ্মণ যদি অসৎ আচরণ করে, সকলের সঙ্গে খায়, সে তার মর্যাদা হারায়।
স ব্রাহ্মণ্যং সমুত্সৃজ্য শূদ্রো ভবতি তাদৃশঃ কর্মভিঃ শুচিভির্ দেবী শুদ্ধাত্মা বিজিতেন্দ্রিযঃ
সে ব্রাহ্মণত্ব ত্যাগ করে, সেই কর্মে শূদ্র হয়; কিন্তু দেবী, পবিত্র কর্মে, শুদ্ধ আত্মা ও সংযমী ব্যক্তি উন্নতি লাভ করে।