যশ্ চ বিপ্রত্বম্ উত্সৃজ্য ক্ষত্রধর্মান্ নিষেবতে ব্রাহ্মণ্যাত্ স পরিভ্রষ্টঃ ক্ষত্রযোনৌ প্রজাযতে
যে ব্রাহ্মণত্ব ত্যাগ করে ক্ষত্রিয়ের ধর্ম পালন করে, সে ব্রাহ্মণত্ব থেকে পতিত হয়ে ক্ষত্রিয়ের গর্ভে জন্ম নেয়।
বৈশ্যকর্ম চ যো বিপ্রো লোভমোহব্যপাশ্রযঃ ব্রাহ্মণ্যং দুর্লভং প্রাপ্য করোত্য্ অল্পমতিঃ সদা
যে ব্রাহ্মণ লোভ ও মোহের কারণে বৈশ্যের কাজ করে, সে দুর্লভ ব্রাহ্মণত্ব পেয়ে সর্বদা অজ্ঞতার কাজ করে।
স দ্বিজো বৈশ্যতাম্ এতি বৈশ্যো বা শূদ্রতাম্ ইযাত্ স্বধর্মাত্ প্রচ্যুতো বিপ্রস্ ততঃ শূদ্রত্বম্ আপ্নুযাত্
এমন দ্বিজ বৈশ্য হয়, আর বৈশ্য শূদ্র হয়; ব্রাহ্মণ যদি নিজের ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়, সে শূদ্রত্ব লাভ করে।
তত্রাসৌ নিরযং প্রাপ্তো বর্ণভ্রষ্টো বহিষ্কৃতঃ ব্রহ্মলোকাত্ পরিভ্রষ্টঃ শূদ্রযোনৌ প্রজাযতে
এভাবে জাতি থেকে পতিত হয়ে সে নরকে যায়, বহিষ্কৃত হয়; ব্রহ্মলোক থেকে পতিত হয়ে শূদ্রের গর্ভে জন্ম নেয়।
ক্ষত্রিযো বা মহাভাগে বৈশ্যো বা ধর্মচারিণি স্বানি কর্মাণ্য্ অপাকৃত্য শূদ্রকর্ম নিষেবতে
হে মহাভাগ, যদি কোনো ক্ষত্রিয় বা বৈশ্য নিজের ধর্ম ত্যাগ করে শূদ্রের কাজ করে—
স্বস্থানাত্ স পরিভ্রষ্টো বর্ণসংকরতাং গতঃ ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযো বৈশ্যঃ শূদ্রত্বং যাতি তাদৃশঃ
নিজের স্থান থেকে পতিত হয়ে সে জাতি মিশ্রিত অবস্থায় যায়; এমন ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় বা বৈশ্য শূদ্রত্বে পৌঁছে।
যস্ তু শূদ্রঃ স্বধর্মেণ জ্ঞানবিজ্ঞানবাঞ্ শুচিঃ ধর্মজ্ঞো ধর্মনিরতঃ স ধর্মফলম্ অশ্নুতে
কিন্তু যে শূদ্র নিজের ধর্ম পালন করে জ্ঞান ও বুদ্ধি সম্পন্ন, শুচি, ধর্মজ্ঞ ও ধর্মে নিয়ত, সে ধর্মের ফল ভোগ করে।
ইদং চৈবাপরং দেবি ব্রহ্মণা সমুদাহৃতম্ অধ্যাত্মং নৈষ্ঠিকী সিদ্ধির্ ধর্মকামৈর্ নিষেব্যতে
হে দেবী, এ কথা আরও বলেছেন ব্রহ্মা: সর্বোচ্চ আত্মিক সিদ্ধি ধর্মপ্রিয়রা সাধনা করে।
উগ্রান্নং গর্হিতং দেবি গণান্নং শ্রাদ্ধসূতকম্ ঘুষ্টান্নং নৈব ভোক্তব্যং শূদ্রান্নং নৈব বা ক্বচিত্
হে দেবী, কঠিন, নিন্দিত, একত্রে খাওয়া, শ্রাদ্ধ বা জন্মের খাবার, অপবিত্র ঘোষিত খাবার কিংবা শূদ্রের খাবার কোথাও কখনও খাওয়া উচিত নয়।
শূদ্রান্নং গর্হিতং দেবি সদা দেবৈর্ মহাত্মভিঃ পিতামহমুখোত্সৃষ্টং প্রমাণম্ ইতি মে মতিঃ
হে দেবী, শূদ্রের খাবার দেবতা ও মহাত্মারা সর্বদা নিন্দা করেন; পিতামহদের বিধানই আমার মতে প্রমাণ।
শূদ্রান্নেনাবশেষেণ জঠরে ম্রিযতে দ্বিজঃ আহিতাগ্নিস্ তথা যজ্বা স শূদ্রগতিভাগ্ ভবেত্
যদি কোনো দ্বিজ, অগ্নিহোত্রী বা যজ্ঞকারী শূদ্রের খাবার পেটে রেখে মারা যায়, সে শূদ্রের গতি লাভ করে।
তেন শূদ্রান্নশেষেণ ব্রহ্মস্থানাদ্ অপাকৃতঃ ব্রাহ্মণঃ শূদ্রতাম্ এতি নাস্তি তত্র বিচারণা
তাই শূদ্রের অবশিষ্ট খাবার দ্বারা ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণত্ব থেকে বিতাড়িত হয়ে শূদ্র হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যস্যান্নেনাবশেষেণ জঠরে ম্রিযতে দ্বিজঃ তাং তাং যোনিং ব্রজেদ্ বিপ্রো যস্যান্নম্ উপজীবতি
যার খাবার পেটে রেখে দ্বিজ মারা যায়, ব্রাহ্মণ সেই ব্যক্তির গর্ভে জন্ম নেয়, যার খাবারে সে বেঁচে ছিল।
ব্রাহ্মণত্বং সুখং প্রাপ্য দুর্লভং যো ঽবমন্যতে অভোজ্যান্নানি বাশ্নাতি স দ্বিজত্বাত্ পতেত বৈ
যে সহজে দুর্লভ ব্রাহ্মণত্ব পেয়ে তা অবহেলা করে বা নিষিদ্ধ খাবার খায়, সে দ্বিজত্ব থেকে পতিত হয়।
সুরাপো ব্রহ্মহা স্তেযী চৌরো ভগ্নব্রতো ঽশুচিঃ স্বাধ্যাযবর্জিতঃ পাপো লুব্ধো নৈকৃতিকঃ শঠঃ
মদ্যপ, ব্রাহ্মণহত্যাকারী, চোর, ডাকাত, ব্রতভঙ্গকারী, অপবিত্র, পাঠবর্জিত, পাপী, লোভী, প্রতারক, কপট—
অব্রতী বৃষলীভর্তা কুণ্ডাশী সোমবিক্রযী বিহীনসেবী বিপ্রো হি পততে ব্রহ্মযোনিতঃ
যার কোনো ব্রত নেই, পতিত নারীর সঙ্গী, একত্রে খাওয়া, সোম বিক্রি করে, অযোগ্যদের সেবা করে— এমন ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণ বংশ থেকে পতিত হয়।
গুরুতল্পী গুরুদ্বেষী গুরুকুত্সারতিশ্ চ যঃ ব্রহ্মদ্বিড্ বাপি পততি ব্রাহ্মণো ব্রহ্মযোনিতঃ
যে গুরুস্ত্রীগমন করে, গুরু-বিদ্বেষী, গুরু-অপমানের আনন্দ পায়, বা ব্রহ্মবিদ্বেষী— এমন ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণ বংশ থেকে পতিত হয়।
এভিস্ তু কর্মভির্ দেবি শুভৈর্ আচরিতৈস্ তথা শূদ্রো ব্রাহ্মণতাং গচ্ছেদ্ বৈশ্যঃ ক্ষত্রিযতাং ব্রজেত্
কিন্তু হে দেবী, এসব শুভ কর্ম করলে শূদ্র ব্রাহ্মণত্ব লাভ করতে পারে, আর বৈশ্য ক্ষত্রিয়ত্বে পৌঁছাতে পারে।
শূদ্রঃ কর্মাণি সর্বাণি যথান্যাযং যথাবিধি সর্বাতিথ্যম্ উপাতিষ্ঠঞ্ শেষান্নকৃতভোজনঃ
যে শূদ্র ন্যায় ও বিধি অনুযায়ী সব কাজ করে, সকল অতিথিকে সেবা দেয় এবং কেবল অবশিষ্ট খাবার খায়।
শুশ্রূষাং পরিচর্যাং যো জ্যেষ্ঠবর্ণে প্রযত্নতঃ কুর্যাদ্ অবিমনাঃ শ্রেষ্ঠঃ সততং সত্পথে স্থিতঃ
যিনি মন থেকে বিরক্ত না হয়ে, যত্ন নিয়ে বড় জাতির সেবা ও পরিচর্যা করেন, তিনি সর্বদা সৎ পথে থাকেন এবং শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হন।
দেবদ্বিজাতিসত্কর্তা সর্বাতিথ্যকৃতব্রতঃ ঋতুকালাভিগামী চ নিযতো নিযতাশনঃ
যিনি দেবতা ও দ্বিজদের সম্মান করেন, সকল অতিথিকে সেবা করার ব্রত পালন করেন, ঠিক সময়ে উপস্থিত হন, নিয়মিত ও সংযমিতভাবে আহার করেন।
দক্ষঃ শিষ্টজনান্বেষী শেষান্নকৃতভোজনঃ বৃথা মাংসং ন ভুঞ্জীত শূদ্রো বৈশ্যত্বম্ ঋচ্ছতি
যিনি দক্ষ, জ্ঞানীদের সন্ধান করেন, কেবল অবশিষ্ট খাবার খান, অকারণে মাংস খান না—এমন শূদ্র বৈশ্য পদ লাভ করেন।
ঋতবাগ্ অনহংবাদী নির্দ্বংদ্বঃ সামকোবিদঃ যজতে নিত্যযজ্ঞৈশ্ চ স্বাধ্যাযপরমঃ শুচিঃ
যিনি সত্যভাষী, অহংকারহীন, দ্বন্দ্বমুক্ত, সামগানের দক্ষ, নিত্য যজ্ঞ করেন, অধ্যয়নে নিবেদিত ও শুচি।
দান্তো ব্রাহ্মণসত্কর্তা সর্ববর্ণানসূযকঃ গৃহস্থব্রতম্ আতিষ্ঠন্ দ্বিকালকৃতভোজনঃ
যিনি সংযত, ব্রাহ্মণদের সম্মান করেন, কোনো জাতিকে নিন্দা করেন না, গৃহস্থ ব্রত পালন করেন এবং দিনে দুবার আহার করেন।
শেষাশী বিজিতাহারো নিষ্কামো নিরহংবদঃ অগ্নিহোত্রম্ উপাসীনো জুহ্বানশ্ চ যথাবিধি
যিনি অবশিষ্ট খাবার খান, আহারজয়ী, কামনাহীন ও অহংকারহীন, অগ্নির পাশে বসে বিধি অনুযায়ী আহুতি দেন।
সর্বাতিথ্যম্ উপাতিষ্ঠঞ্ শেষান্নকৃতভোজনঃ ত্রেতাগ্নিমাত্রবিহিতং বৈশ্যো ভবতি চ দ্বিজঃ
সব অতিথিকে সেবা দেন, কেবল অবশিষ্ট খাবার খান, তিন অগ্নির বিধি অনুযায়ী কর্ম করেন—এভাবে বৈশ্য দ্বিজ পদ লাভ করেন।
স বৈশ্যঃ ক্ষত্রিযকুলে শুচির্ মহতি জাযতে স বৈশ্যঃ ক্ষত্রিযো জাতো জন্মপ্রভৃতি সংস্কৃতঃ
এমন বৈশ্য, শুচি, মহৎ ক্ষত্রিয় পরিবারে জন্ম নেয়; এমন বৈশ্য, ক্ষত্রিয় হয়ে জন্মে, জন্ম থেকেই শুদ্ধ হয়।
উপনীতো ব্রতপরো দ্বিজো ভবতি সংস্কৃতঃ দদাতি যজতে যজ্ঞৈঃ সমৃদ্ধৈর্ আপ্তদক্ষিণৈঃ
উপনয়ন ও ব্রতনিষ্ঠ হলে, তিনি দ্বিজ হয়ে শুদ্ধ হন, দান করেন, যজ্ঞে প্রচুর দান ও যথাযথ দক্ষিণা দিয়ে যজ্ঞ করেন।
অধীত্য স্বর্গম্ অন্বিচ্ছংস্ ত্রেতাগ্নিশরণঃ সদা আর্দ্রহস্তপ্রদো নিত্যং প্রজা ধর্মেণ পালযন্
অধ্যয়ন শেষে স্বর্গ কামনা করেন, সর্বদা তিন অগ্নির আশ্রয় নেন, সদা স্নিগ্ধ হাতে দান করেন, ধর্মে জনসাধারণের রক্ষা করেন।
সত্যঃ সত্যানি কুরুতে নিত্যং যঃ শুদ্ধিদর্শনঃ ধর্মদণ্ডেন নির্দগ্ধো ধর্মকামার্থসাধকঃ
যিনি সত্যবাদী, সর্বদা সত্য কর্ম করেন, শুদ্ধতা প্রকাশ করেন, ধর্মের দণ্ডে দগ্ধ, ধর্ম, কাম ও অর্থ সিদ্ধ করেন।