ইত্য্ এতে কথিতা বিপ্রা বর্ণধর্মা মযাদ্য বৈ ধর্মম্ আশ্রমিণাং সম্যগ্ ব্রুবতো ঽপি নিবোধত
এইভাবে, হে ব্রাহ্মণগণ, আজ আমি বর্ণধর্ম বললাম; এখন আশ্রমীদের ধর্ম ভালো করে শুনো।
বালঃ কৃতোপনযনো বেদাহরণতত্পরঃ গুরোর্ গেহে বসন্ বিপ্রা ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
যে বালক উপনয়ন সম্পন্ন করেছে, বেদ পাঠে নিয়োজিত, গুরুর বাড়িতে থাকে, সেই ব্রহ্মচারী একাগ্রচিত্ত।
শৌচাচাররতস্ তত্র কার্যং শুশ্রূষণং গুরোঃ ব্রতানি চরতা গ্রাহ্যো বেদশ্ চ কৃতবুদ্ধিনা
সেখানে সে শুচিতা ও সৎ আচরণে মন দেবে, গুরুর সেবা করবে, ব্রত পালন করবে এবং দৃঢ় মন নিয়ে বেদ শিখবে।
উভে সংধ্যে রবিং বিপ্রাস্ তথৈবাগ্নিং সমাহিতঃ উপতিষ্ঠেত্ তথা কুর্যাদ্ গুরোর্ অপ্য্ অভিবাদনম্
উভয় সন্ধ্যায়, হে ব্রাহ্মণগণ, সে একাগ্রচিত্তে সূর্য ও অগ্নির পূজা করবে এবং গুরুকে প্রণাম জানাবে।
স্থিতে তিষ্ঠেদ্ ব্রজেদ্ যাতি নীচৈর্ আসীত চাসিতে শিষ্যো গুরৌ দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ প্রতিকূলং চ সংত্যজেত্
গুরু দাঁড়ালে সে দাঁড়াবে, গেলে সে অনুসরণ করবে, বসলে সে নিচে বসবে; দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, শিষ্য কখনো গুরুর বিরুদ্ধে কিছু করবে না।
তেনৈবোক্তং পঠেদ্ বেদং নান্যচিত্তঃ পুরস্থিতঃ অনুজ্ঞাতং চ ভিক্ষান্নম্ অশ্নীযাদ্ গুরুণা ততঃ
গুরু যেমন বলবেন, সে তেমনভাবেই বেদ পাঠ করবে, মন অন্য কোথাও যাবে না, গুরুর সামনে বসে পাঠ করবে এবং গুরুর অনুমতিতে আহার করবে।
অবগাহেদ্ অপঃ পূর্বম্ আচার্যেণাবগাহিতাঃ সমিজ্জলাদিকং চাস্য কল্যকল্যম্ উপানযেত্
গুরু স্নান করার পর সে নিজে স্নান করবে এবং গুরুর জন্য জল ও যা যা দরকার, তা এনে দেবে।
গৃহীতগ্রাহ্যবেদশ্ চ ততো ঽনুজ্ঞাম্ অবাপ্য বৈ গার্হস্থ্যম্ আবসেত্ প্রাজ্ঞো নিষ্পন্নগুরুনিষ্কৃতিঃ
বেদ শেখা ও আয়ত্ত করার পর, গুরুর অনুমতি নিয়ে, জ্ঞানী ব্যক্তি গৃহস্থাশ্রমে প্রবেশ করবে, গুরুর ঋণ শোধ করার পর।
বিধিনাবাপ্তদারস্ তু ধনং প্রাপ্য স্বকর্মণা গৃহস্থকার্যম্ অখিলং কুর্যাদ্ বিপ্রাঃ স্বশক্তিতঃ
নিয়মমাফিক বিয়ে করে, নিজের কর্মে অর্জিত ধন পেলে, ব্রাহ্মণ নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী সব গৃহস্থের কাজ করবে।
নির্বাপেণ পিতৄন্ অর্চ্য যজ্ঞৈর্ দেবাংস্ তথাতিথীন্ অন্নৈর্ মুনীংশ্ চ স্বাধ্যাযৈর্ অপত্যেন প্রজাপতিম্
পিতৃপুরুষদের তর্পণ দিয়ে, দেবতাদের যজ্ঞে, অতিথিদের অন্নে, ঋষিদের পাঠে এবং সন্তান দিয়ে সৃষ্টিকর্তাকে পূজা করবে।
বলিকর্মণা ভূতানি বাক্সত্যেনাখিলং জগত্ প্রাপ্নোতি লোকান্ পুরুষো নিজকর্মসমার্জিতান্
বলিদান ও সত্য কথা বলার দ্বারা সে সমস্ত লোকলাভ করে; মানুষ নিজের কর্মে অর্জিত ফলেই নানা লোক পায়।
ভিক্ষাভুজশ্ চ যে কেচিত্ পরিব্রাড্ ব্রহ্মচারিণঃ তে ঽপ্য্ অত্র প্রতিতিষ্ঠন্তি গার্হস্থ্যং তেন বৈ পরম্
যারা ভিক্ষায় জীবন ধারণ করে, ঘুরে বেড়ায় বা ব্রহ্মচারী, তারাও এখানে গৃহস্থাশ্রমে প্রতিষ্ঠিত হয়, কারণ সেটাই সর্বোচ্চ।
বেদাহরণকার্যেণ তীর্থস্নানায চ দ্বিজাঃ অটন্তি বসুধাং বিপ্রাঃ পৃথিবীদর্শনায চ
বেদ পাঠ ও তীর্থস্নানের জন্য, হে ব্রাহ্মণগণ, ব্রাহ্মণরা পৃথিবী ঘুরে বেড়ায়, ভূমি দর্শনের জন্যও।
অনিকেতা হ্য্ অনাহারা যে তু সাযংগৃহাস্ তু তে তেষাং গৃহস্থঃ সততং প্রতিষ্ঠা যোনির্ উচ্যতে
যারা গৃহহীন ও অনাহারী, আর যারা সন্ধ্যাবেলা গৃহে থাকে—তাদের মধ্যে গৃহস্থই সর্বদা প্রধান ও স্থায়ী বলে গণ্য।
তেষাং স্বাগতদানানি বক্তব্যং মধুরং সদা গৃহাগতানাং দদ্যাচ্ চ শযনাসনভোজনম্
বাড়িতে কেউ এলে, সবসময় মধুর ভাষায় স্বাগত জানাতে হয় এবং উপহার দিতে হয়। অতিথিদের জন্য বিছানা, আসন ও খাবারও দেওয়া উচিত।
অতিথির্ যস্য ভগ্নাশো গৃহাত্ প্রতিনিবর্ততে স দত্ত্বা দুষ্কৃতং তস্মৈ পুণ্যম্ আদায গচ্ছতি
যদি কোনো অতিথি আশাভঙ্গ হয়ে বাড়ি থেকে ফিরে যায়, তাহলে গৃহস্থ তার পুণ্য অতিথিকে দিয়ে দেয় এবং অতিথির পাপ নিজে গ্রহণ করে।
অবজ্ঞানম্ অহংকারো দম্ভশ্ চাপি গৃহে সতঃ পরিবাদোপঘাতৌ চ পারুষ্যং চ ন শস্যতে
গৃহস্থের জন্য অবজ্ঞা, অহংকার, ভণ্ডামি, অপবাদ, অন্যকে ক্ষতি করা ও কটু কথা বলা কখনও ভালো নয়।
যশ্ চ সম্যক্ করোত্য্ এবং গৃহস্থঃ পরমং বিধিম্ সর্ববন্ধবিনির্মুক্তো লোকান্ আপ্নোতি চোত্তমান্
যে গৃহস্থ এইভাবে সর্বোচ্চ নিয়ম মেনে চলে, সে সব বন্ধন থেকে মুক্ত হয় এবং শ্রেষ্ঠ লোকের মধ্যে স্থান পায়।
বযঃপরিণতৌ বিপ্রাঃ কৃতকৃত্যো গৃহাশ্রমী পুত্রেষু ভার্যাং নিক্ষিপ্য বনং গচ্ছেত্ সহৈব বা
যখন দ্বিজেরা বার্ধক্যে পৌঁছে গৃহস্থের কর্তব্য শেষ করে, তখন স্ত্রীকে পুত্রদের কাছে রেখে, একা বা স্ত্রীর সঙ্গে বনবাসে যেতে হয়।
পর্ণমূলফলাহারঃ কেশশ্মশ্রুজটাধরঃ ভূমিশাযী ভবেত্ তত্র মুনিঃ সর্বাতিথির্ দ্বিজাঃ
সেখানে সাধু পাতার, মূলের ও ফলের আহার করে, জটাজুট চুল ও দাড়ি রাখে, মাটিতে শয়ন করে এবং সব অতিথি, বিশেষত দ্বিজদের গ্রহণ করে।
চর্মকাশকুশৈঃ কুর্যাত্ পরিধানোত্তরীযকে তদ্বত্ ত্রিষবণং স্নানং শস্তম্ অস্য দ্বিজোত্তমাঃ
তাঁর জন্য চামড়া, বাকল বা কুশা ঘাসের কাপড়ে পরিধান ও উত্তরীয় ব্যবহার করা উচিত। দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁর জন্য দিনে তিনবার স্নান করা শ্রেয়।
দেবতাভ্যর্চনং হোমঃ সর্বাভ্যাগতপূজনম্ ভিক্ষা বলিপ্রদানং তু শস্তম্ অস্য প্রশস্যতে
দেবতার পূজা, অগ্নিহোম, আগতদের সম্মান, ভিক্ষা ও বলি প্রদান—সবই তাঁর জন্য প্রশংসনীয়।
বন্যস্নেহেন গাত্রাণাম্ অভ্যঙ্গশ্ চাপি শস্যতে তপস্যা তস্য বিপ্রেন্দ্রাঃ শীতোষ্ণাদিসহিষ্ণুতা
বনজাত তেল দিয়ে শরীরে মালিশ করাও তাঁর জন্য ভালো, আর তপস্যায় শীত-গরম সহ্য করাও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের জন্য উপযুক্ত।
যস্ ত্ব্ এতা নিযতশ্ চর্যা বানপ্রস্থশ্ চরেন্ মুনিঃ স দহত্য্ অগ্নিবদ্ দোষাঞ্ জযেল্ লোকাংশ্ চ শাশ্বতান্
যে বনবাসী সাধু নিয়মিত এই আচরণ পালন করে, সে আগুনের মতো সমস্ত দোষ দগ্ধ করে এবং চিরস্থায়ী লোককে জয় করে।
চতুর্থশ্ চাশ্রমো ভিক্ষোঃ প্রোচ্যতে যো মনীষিভিঃ তস্য স্বরূপং গদতো বুধ্যধ্বং মম সত্তমাঃ
চতুর্থ আশ্রম, অর্থাৎ সন্ন্যাস, জ্ঞানীরা ঘোষণা করেছেন। হে উত্তমরা, আমি তার প্রকৃতি বলছি, শুনো।
পুত্রদ্রব্যকলত্রেষু ত্যজেত্ স্নেহং দ্বিজোত্তমাঃ চতুর্থম্ আশ্রমস্থানং গচ্ছেন্ নির্ধূতমত্সরঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা, পুত্র, সম্পদ ও স্ত্রীর প্রতি মমতা ত্যাগ করে, ঈর্ষা মুক্ত হয়ে চতুর্থ আশ্রমে প্রবেশ করা উচিত।
ত্রৈবর্ণিকাংস্ ত্যজেত্ সর্বান্ আরম্ভান্ দ্বিজসত্তমাঃ মিত্রাদিষু সমো মৈত্রঃ সমস্তেষ্ব্ এব জন্তুষু
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা, তিন বর্ণের সব কর্মকাণ্ড ত্যাগ করে, বন্ধু ও শত্রুতে সমভাব রাখা এবং সব জীবের প্রতি মৈত্রি রাখা উচিত।
জরাযুজাণ্ডজাদীনাং বাঙ্মনঃকর্মভিঃ ক্বচিত্ যুক্তঃ কুর্বীত ন দ্রোহং সর্বসঙ্গাংশ্ চ বর্জযেত্
জরায়ু, ডিম বা অন্যভাবে জন্ম নেওয়া প্রাণীর প্রতি কখনও কথা, মন বা কাজে ক্ষতি করা উচিত নয় এবং সব আসক্তি ত্যাগ করতে হয়।
একরাত্রস্থিতির্ গ্রামে পঞ্চরাত্রস্থিতিঃ পুরে তথা প্রীতির্ ন তির্যক্ষু দ্বেষো বা নাস্য জাযতে
গ্রামে এক রাত, নগরে পাঁচ রাত থাকতে হয়; পশুদের প্রতি না ভালোবাসা, না ঘৃণা জন্মাতে হয়।
প্রাণযাত্রানিমিত্তং চ ব্যঙ্গারে ঽভুক্তবজ্জনে কালে প্রশস্তবর্ণানাং ভিক্ষার্থী পর্যটেদ্ গৃহান্
জীবনধারণের জন্য, সঠিক সময়ে, সৎ আচরণের মানুষের বাড়িতে ভিক্ষার জন্য যেতে হয়, যেন কিছুই খাওয়া হয়নি।