পাশুপাল্যং বণিজ্যাং চ কৃষিং চ মুনিসত্তমাঃ বৈশ্যায জীবিকাং ব্রহ্মা দদৌ লোকপিতামহঃ
মুনিশ্রেষ্ঠগণ, ব্রহ্মা, যিনি সকলের পিতামহ, বৈশ্যদের জীবিকা হিসেবে পশুপালন, ব্যবসা ও চাষবাস নির্ধারণ করেছেন।
তস্যাপ্য্ অধ্যযনং যজ্ঞো দানং ধর্মশ্ চ শস্যতে নিত্যনৈমিত্তিকাদীনাম্ অনুষ্ঠানং চ কর্মণাম্
তার জন্যও অধ্যয়ন, যজ্ঞ, দান ও ধর্ম পালন প্রশংসিত; নিত্য ও বিশেষ কর্মও পালন করা উচিত।
দ্বিজাতিসংশ্রযং কর্ম তদর্থং তেন পোষণম্ ক্রযবিক্রযজৈর্ বাপি ধনৈঃ কারুভবৈস্ তু বা
দ্বিজদের জন্য কাজ করে, কেনাবেচা বা কারুশিল্পের মাধ্যমে অর্জিত অর্থ দিয়ে তাদের পালন করা উচিত।
দানং দদ্যাচ্ চ শূদ্রো ঽপি পাকযজ্ঞৈর্ যজেত চ পিত্র্যাদিকং চ বৈ সর্বং শূদ্রঃ কুর্বীত তেন বৈ
শূদ্রও দান দিতে পারে, পাকযজ্ঞ করতে পারে এবং পিতৃকর্মসহ সকল অনুষ্ঠান করতে পারে; এভাবেই শূদ্রের কর্তব্য।
ভৃত্যাদিভরণার্থায সর্বেষাং চ পরিগ্রহাঃ ঋতুকালাভিগমনং স্বদারেষু দ্বিজোত্তমাঃ
ভৃত্য ও অন্যদের ভরণপোষণের জন্য সকলেই সম্পত্তি গ্রহণ করতে পারে; নিজের স্ত্রীর সঙ্গে ঋতুকালে মিলন, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ।
দযা সমস্তভূতেষু তিতিক্ষা নাভিমানিতা সত্যং শৌচম্ অনাযাসো মঙ্গলং প্রিযবাদিতা
সব প্রাণীর প্রতি দয়া, সহিষ্ণুতা, অহংকারহীনতা, সত্যবাদিতা, পবিত্রতা, সহজতা, মঙ্গল এবং মধুরভাষিতা।
মৈত্রী চৈবাস্পৃহা তদ্বদ্ অকার্পণ্যং দ্বিজোত্তমাঃ অনসূযা চ সামান্যা বর্ণানাং কথিতা গুণাঃ
মৈত্রী, লোভহীনতা, কৃপণতা না থাকা এবং হিংসা না করা—এই গুণগুলি সব বর্ণের মানুষের জন্যই সাধারণ বলে বলা হয়েছে, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ।
আশ্রমাণাং চ সর্বেষাম্ এতে সামান্যলক্ষণাঃ গুণাস্ তথোপধর্মাশ্ চ বিপ্রাদীনাম্ ইমে দ্বিজাঃ
সব আশ্রমের জন্য এই গুণগুলোই সাধারণ লক্ষণ; এভাবেই এই গুণ ও উপধর্ম ব্রাহ্মণসহ অন্যদের জন্যও নির্ধারিত হয়েছে, দ্বিজগণ।
ক্ষাত্রং কর্ম দ্বিজস্যোক্তং বৈশ্যকর্ম তথাপদি রাজন্যস্য চ বৈশ্যোক্তং শূদ্রকর্মাণি চৈতযোঃ
যোদ্ধার কাজ দ্বিজদের জন্য নির্দিষ্ট, আর প্রয়োজনে ব্যবসায়ীর কাজও; রাজন্যদের জন্য ব্যবসায়ীর কাজ নির্ধারিত, আর উভয়ের জন্য শূদ্রের কাজও।
সসামর্থ্যে সতি ত্যাজ্যম্ উভাভ্যাম্ অপি চ দ্বিজাঃ তদ্ এবাপদি কর্তব্যং ন কুর্যাত্ কর্মসংকরম্
যদি সামর্থ্য থাকে, তবে উভয়েই এই কাজ ছেড়ে দেবে, দ্বিজগণ; কেবল প্রয়োজনে এসব করা উচিত, কিন্তু কর্মের মিশ্রণ করা উচিত নয়।
ইত্য্ এতে কথিতা বিপ্রা বর্ণধর্মা মযাদ্য বৈ ধর্মম্ আশ্রমিণাং সম্যগ্ ব্রুবতো ঽপি নিবোধত
এইভাবে, হে ব্রাহ্মণগণ, আজ আমি বর্ণধর্ম বললাম; এখন আশ্রমীদের ধর্ম ভালো করে শুনো।
বালঃ কৃতোপনযনো বেদাহরণতত্পরঃ গুরোর্ গেহে বসন্ বিপ্রা ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
যে বালক উপনয়ন সম্পন্ন করেছে, বেদ পাঠে নিয়োজিত, গুরুর বাড়িতে থাকে, সেই ব্রহ্মচারী একাগ্রচিত্ত।
শৌচাচাররতস্ তত্র কার্যং শুশ্রূষণং গুরোঃ ব্রতানি চরতা গ্রাহ্যো বেদশ্ চ কৃতবুদ্ধিনা
সেখানে সে শুচিতা ও সৎ আচরণে মন দেবে, গুরুর সেবা করবে, ব্রত পালন করবে এবং দৃঢ় মন নিয়ে বেদ শিখবে।
উভে সংধ্যে রবিং বিপ্রাস্ তথৈবাগ্নিং সমাহিতঃ উপতিষ্ঠেত্ তথা কুর্যাদ্ গুরোর্ অপ্য্ অভিবাদনম্
উভয় সন্ধ্যায়, হে ব্রাহ্মণগণ, সে একাগ্রচিত্তে সূর্য ও অগ্নির পূজা করবে এবং গুরুকে প্রণাম জানাবে।
স্থিতে তিষ্ঠেদ্ ব্রজেদ্ যাতি নীচৈর্ আসীত চাসিতে শিষ্যো গুরৌ দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ প্রতিকূলং চ সংত্যজেত্
গুরু দাঁড়ালে সে দাঁড়াবে, গেলে সে অনুসরণ করবে, বসলে সে নিচে বসবে; দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, শিষ্য কখনো গুরুর বিরুদ্ধে কিছু করবে না।
তেনৈবোক্তং পঠেদ্ বেদং নান্যচিত্তঃ পুরস্থিতঃ অনুজ্ঞাতং চ ভিক্ষান্নম্ অশ্নীযাদ্ গুরুণা ততঃ
গুরু যেমন বলবেন, সে তেমনভাবেই বেদ পাঠ করবে, মন অন্য কোথাও যাবে না, গুরুর সামনে বসে পাঠ করবে এবং গুরুর অনুমতিতে আহার করবে।
অবগাহেদ্ অপঃ পূর্বম্ আচার্যেণাবগাহিতাঃ সমিজ্জলাদিকং চাস্য কল্যকল্যম্ উপানযেত্
গুরু স্নান করার পর সে নিজে স্নান করবে এবং গুরুর জন্য জল ও যা যা দরকার, তা এনে দেবে।
গৃহীতগ্রাহ্যবেদশ্ চ ততো ঽনুজ্ঞাম্ অবাপ্য বৈ গার্হস্থ্যম্ আবসেত্ প্রাজ্ঞো নিষ্পন্নগুরুনিষ্কৃতিঃ
বেদ শেখা ও আয়ত্ত করার পর, গুরুর অনুমতি নিয়ে, জ্ঞানী ব্যক্তি গৃহস্থাশ্রমে প্রবেশ করবে, গুরুর ঋণ শোধ করার পর।
বিধিনাবাপ্তদারস্ তু ধনং প্রাপ্য স্বকর্মণা গৃহস্থকার্যম্ অখিলং কুর্যাদ্ বিপ্রাঃ স্বশক্তিতঃ
নিয়মমাফিক বিয়ে করে, নিজের কর্মে অর্জিত ধন পেলে, ব্রাহ্মণ নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী সব গৃহস্থের কাজ করবে।
নির্বাপেণ পিতৄন্ অর্চ্য যজ্ঞৈর্ দেবাংস্ তথাতিথীন্ অন্নৈর্ মুনীংশ্ চ স্বাধ্যাযৈর্ অপত্যেন প্রজাপতিম্
পিতৃপুরুষদের তর্পণ দিয়ে, দেবতাদের যজ্ঞে, অতিথিদের অন্নে, ঋষিদের পাঠে এবং সন্তান দিয়ে সৃষ্টিকর্তাকে পূজা করবে।
বলিকর্মণা ভূতানি বাক্সত্যেনাখিলং জগত্ প্রাপ্নোতি লোকান্ পুরুষো নিজকর্মসমার্জিতান্
বলিদান ও সত্য কথা বলার দ্বারা সে সমস্ত লোকলাভ করে; মানুষ নিজের কর্মে অর্জিত ফলেই নানা লোক পায়।
ভিক্ষাভুজশ্ চ যে কেচিত্ পরিব্রাড্ ব্রহ্মচারিণঃ তে ঽপ্য্ অত্র প্রতিতিষ্ঠন্তি গার্হস্থ্যং তেন বৈ পরম্
যারা ভিক্ষায় জীবন ধারণ করে, ঘুরে বেড়ায় বা ব্রহ্মচারী, তারাও এখানে গৃহস্থাশ্রমে প্রতিষ্ঠিত হয়, কারণ সেটাই সর্বোচ্চ।
বেদাহরণকার্যেণ তীর্থস্নানায চ দ্বিজাঃ অটন্তি বসুধাং বিপ্রাঃ পৃথিবীদর্শনায চ
বেদ পাঠ ও তীর্থস্নানের জন্য, হে ব্রাহ্মণগণ, ব্রাহ্মণরা পৃথিবী ঘুরে বেড়ায়, ভূমি দর্শনের জন্যও।
অনিকেতা হ্য্ অনাহারা যে তু সাযংগৃহাস্ তু তে তেষাং গৃহস্থঃ সততং প্রতিষ্ঠা যোনির্ উচ্যতে
যারা গৃহহীন ও অনাহারী, আর যারা সন্ধ্যাবেলা গৃহে থাকে—তাদের মধ্যে গৃহস্থই সর্বদা প্রধান ও স্থায়ী বলে গণ্য।
তেষাং স্বাগতদানানি বক্তব্যং মধুরং সদা গৃহাগতানাং দদ্যাচ্ চ শযনাসনভোজনম্
বাড়িতে কেউ এলে, সবসময় মধুর ভাষায় স্বাগত জানাতে হয় এবং উপহার দিতে হয়। অতিথিদের জন্য বিছানা, আসন ও খাবারও দেওয়া উচিত।
অতিথির্ যস্য ভগ্নাশো গৃহাত্ প্রতিনিবর্ততে স দত্ত্বা দুষ্কৃতং তস্মৈ পুণ্যম্ আদায গচ্ছতি
যদি কোনো অতিথি আশাভঙ্গ হয়ে বাড়ি থেকে ফিরে যায়, তাহলে গৃহস্থ তার পুণ্য অতিথিকে দিয়ে দেয় এবং অতিথির পাপ নিজে গ্রহণ করে।
অবজ্ঞানম্ অহংকারো দম্ভশ্ চাপি গৃহে সতঃ পরিবাদোপঘাতৌ চ পারুষ্যং চ ন শস্যতে
গৃহস্থের জন্য অবজ্ঞা, অহংকার, ভণ্ডামি, অপবাদ, অন্যকে ক্ষতি করা ও কটু কথা বলা কখনও ভালো নয়।
যশ্ চ সম্যক্ করোত্য্ এবং গৃহস্থঃ পরমং বিধিম্ সর্ববন্ধবিনির্মুক্তো লোকান্ আপ্নোতি চোত্তমান্
যে গৃহস্থ এইভাবে সর্বোচ্চ নিয়ম মেনে চলে, সে সব বন্ধন থেকে মুক্ত হয় এবং শ্রেষ্ঠ লোকের মধ্যে স্থান পায়।
বযঃপরিণতৌ বিপ্রাঃ কৃতকৃত্যো গৃহাশ্রমী পুত্রেষু ভার্যাং নিক্ষিপ্য বনং গচ্ছেত্ সহৈব বা
যখন দ্বিজেরা বার্ধক্যে পৌঁছে গৃহস্থের কর্তব্য শেষ করে, তখন স্ত্রীকে পুত্রদের কাছে রেখে, একা বা স্ত্রীর সঙ্গে বনবাসে যেতে হয়।
পর্ণমূলফলাহারঃ কেশশ্মশ্রুজটাধরঃ ভূমিশাযী ভবেত্ তত্র মুনিঃ সর্বাতিথির্ দ্বিজাঃ
সেখানে সাধু পাতার, মূলের ও ফলের আহার করে, জটাজুট চুল ও দাড়ি রাখে, মাটিতে শয়ন করে এবং সব অতিথি, বিশেষত দ্বিজদের গ্রহণ করে।