ঊর্ধ্বং সংচযনাত্ তেষাম্ অঙ্গস্পর্শো বিধীযতে গোত্রকৈস্ তু ক্রিযাঃ সর্বাঃ কার্যাঃ সংচযনাত্ পরম্
হাড়-গোড় সংগ্রহ করার পর দেহ স্পর্শ করার বিধান আছে; আত্মীয়রা সমস্ত ক্রিয়া-কর্ম এই সংগ্রহের পরেই করবে।
স্পর্শ এব সপিণ্ডানাং মৃতাহনি তথোভযোঃ অন্বর্থম্ ইচ্ছযা শস্ত্ররজ্জুবন্ধনবহ্নিষু
মৃত্যুর দিন একই গোত্রেরদের শুধু স্পর্শই যথেষ্ট; অস্ত্র, দড়ি বা আগুনের দ্বারা মৃত্যু হলেও, ইচ্ছানুযায়ী একই নিয়ম প্রযোজ্য।
বিষপ্রতাপাদিমৃতে প্রাযানাশকযোর্ অপি বালে দেশান্তরস্থে চ তথা প্রব্রজিতে মৃতে
বিষ, আগুন ইত্যাদিতে মৃত্যু হলে, দেহ না পাওয়া গেলে, শিশু হলে, বিদেশে থাকলে বা সন্ন্যাসী মারা গেলে, একই নিয়ম মানা হবে।
সদ্যঃ শৌচং মনুষ্যাণাং ত্র্যহম্ উক্তম্ অশৌচকম্ সপিণ্ডানাং সপিণ্ডস্ তু মৃতে ঽন্যস্মিন্ মৃতো যদি
মানুষের জন্য সঙ্গে সঙ্গে অশৌচ হয়; অন্যদের জন্য তিন দিন অশৌচ থাকে। এই সময়ে আবার একই গোত্রে কেউ মারা গেলে, অশৌচ নতুন করে শুরু হয়।
পূর্বশৌচং সমাখ্যাতং কার্যাস্ তত্র দিনক্রিযাঃ এষ এব বিধির্ দৃষ্টো জন্মন্য্ অপি হি সূতকে
আগের অশৌচের কথা বলা হয়েছে; সেই সময়ে প্রতিদিনের নিয়মিত কাজ করতে হবে। জন্মের সময়ও এই নিয়মই মানা হয়।
সপিণ্ডানাং সপিণ্ডেষু যথাবত্ সোদকেষু চ পুত্রে জাতে পিতুঃ স্নানং সচৈলস্য বিধীযতে
একই গোত্র ও একসঙ্গে জল গ্রহণকারীদের জন্য যথাযথ নিয়ম পালন করতে হয়। পুত্র জন্মালে, পিতার কাপড়সহ স্নান করা উচিত।
তত্রাপি যদি বান্যস্মিন্ন্ অনুযাতস্ ততঃ পরম্ তত্রাপি শুদ্ধির্ উদিতা পূর্বজন্মবতো দিনৈঃ
সেই সময়ে আবার কেউ মারা গেলে, আগের মৃত্যুর জন্য নির্ধারিত দিনের পরেই শুদ্ধি হয়।
দশদ্বাদশমাসার্ধমাসসংখ্যৈর্ দিনৈর্ গতৈঃ স্বাঃ স্বাঃ কর্মক্রিযাঃ কুর্যুঃ সর্বে বর্ণা যথাবিধি
দশ, বারো বা অর্ধমাস কেটে গেলে, সব বর্ণের লোকেরা নিয়ম অনুযায়ী নিজেদের নিজস্ব ক্রিয়া সম্পন্ন করবে।
প্রেতম্ উদ্দিশ্য কর্তব্যম্ একোদ্দিষ্টম্ অতঃ পরম্ দানানি চৈব দেযানি ব্রাহ্মণেভ্যো মনীষিভিঃ
শবসংশ্লিষ্ট ক্রিয়া শেষে, একোদ্ধিষ্ট ক্রিয়া করতে হবে; জ্ঞানী ব্রাহ্মণদের দানও দিতে হবে।
যদ্ যদ্ ইষ্টতমং লোকে যচ্ চাস্য দযিতং গৃহে তত্ তদ্ গুণবতে দেযং তদ্ এবাক্ষযম্ ইচ্ছতা
জগতে যা সবচেয়ে প্রিয়, আর মৃতের ঘরে যা প্রিয় ছিল, তা সদ্গুণী ব্যক্তিকে দান করলে অক্ষয় ফল পাওয়া যায়।
পূর্ণৈস্ তু দিবসৈঃ স্পৃষ্ট্বা সলিলং বাহনাযুধৈঃ দত্তপ্রেতোদপিণ্ডাশ্ চ সর্বে বর্ণাঃ কৃতক্রিযাঃ
নির্ধারিত দিন পূর্ণ হলে, জল, যানবাহন ও অস্ত্র স্পর্শ করে এবং মৃতের জন্য পিণ্ড দান করে, সব বর্ণের লোকেরা ক্রিয়া সম্পন্ন করলে শুদ্ধ হয়।
কুর্যুঃ সমগ্রাঃ শুচিনঃ পরত্রেহ চ ভূতযে অধ্যেতব্যা ত্রযী নিত্যং ভবিতব্যং বিপশ্চিতা
তারা সম্পূর্ণ শুদ্ধ হয়ে, এই জন্ম ও পরজন্মের মঙ্গল কামনায় কাজ করবে; তিনটি বেদ নিয়মিত অধ্যয়ন করতে হবে, জ্ঞানীরা সেই অনুযায়ী আচরণ করবে।
ধর্মতো ধনম্ আহার্যং যষ্টব্যং চাপি যত্নতঃ যেন প্রকুপিতো নাত্মা জুগুপ্সাম্ এতি ভো দ্বিজাঃ
ধর্মমতে সম্পদ অর্জন করতে হবে, আর যত্ন সহকারে যজ্ঞ করতে হবে, যাতে আত্মা কখনও নিন্দিত না হয়, হে দ্বিজগণ।
তত্ কর্তব্যম্ অশঙ্কেন যন্ ন গোপ্যং মহাজনৈঃ এবম্ আচরতো বিপ্রাঃ পুরুষস্য গৃহে সতঃ
যা মহান ব্যক্তিদের কাছে গোপন করার কিছু নয়, তা নির্ভয়ে করা উচিত; গৃহস্থ জীবনে ব্রাহ্মণরা এভাবেই চলবে।
ধর্মার্থকামং সংপ্রাপ্য পরত্রেহ চ শোভনম্ ইদং রহস্যম্ আযুষ্যং ধন্যং বুদ্ধিবিবর্ধনম্
ধর্ম, অর্থ ও কাম লাভ করে, এই জন্ম ও পরজন্মে যা কল্যাণকর, এই গোপন বিষয়টি আয়ু বাড়ায়, সৌভাগ্য আনে এবং বুদ্ধি বাড়ায়।
সর্বপাপহরং পুণ্যং শ্রীপুষ্ট্যারোগ্যদং শিবম্ যশঃকীর্তিপ্রদং নৄণাং তেজোবলবিবর্ধনম্
এটি সমস্ত পাপ নাশ করে, পুণ্য দেয়, সৌভাগ্য, পুষ্টি, স্বাস্থ্য ও মঙ্গল দেয়; মানুষের যশ ও খ্যাতি বাড়ায়, বল ও তেজ বৃদ্ধি করে।
অনুষ্ঠেযং সদা পুংভিঃ স্বর্গসাধনম্ উত্তমম্ ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্ বৈশ্যৈঃ শূদ্রৈশ্ চ মুনিসত্তমাঃ
এটি সর্বদা পালন করা উচিত, কারণ এটি স্বর্গ লাভের শ্রেষ্ঠ উপায়; হে মুনিসত্তম, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—সবাইকে মানা উচিত।
জ্ঞাতব্যং সুপ্রযত্নেন সম্যক্ শ্রেযোভিকাঙ্ক্ষিভিঃ জ্ঞাত্বৈব যঃ সদা কালম্ অনুষ্ঠানং করোতি বৈ
যারা সর্বোচ্চ মঙ্গল চায়, তাদের একাগ্র চেষ্টায় ভালোভাবে জানতে হবে; আর যিনি সময়মতো নিয়মিত পালন করেন—
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ স্বর্গলোকে মহীযতে সারাত্ সারতরং চেদম্ আখ্যাতং দ্বিজসত্তমাঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, স্বর্গলোকে সে সন্মানিত হয়; দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, এ কথা সর্বোত্তমদের মধ্যেও শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষিত হয়েছে।
শ্রুতিস্মৃত্যুদিতং ধর্মং ন দেযং যস্য কস্যচিত্ ন নাস্তিকায দাতব্যং ন দুষ্টমতযে দ্বিজাঃ ন দাম্ভিকায মূর্খায ন কুতর্কপ্রলাপিনে
বেদ ও স্মৃতিতে বর্ণিত ধর্ম যাকে তাকে শেখানো উচিত নয়; দ্বিজগণ, নাস্তিক, কুটিলমতি, ভণ্ড, মূর্খ কিংবা কুটর্ককারীকে কখনোই তা বলা উচিত নয়।
শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে ব্রহ্মন্ বর্ণধর্মান্ বিশেষতঃ চতুরাশ্রমধর্মাংশ্ চ দ্বিজবর্য ব্রবীহি তান্
ব্রাহ্মণ, আমরা বিশেষভাবে বর্ণদের ধর্ম শুনতে চাই; দ্বিজশ্রেষ্ঠ, দয়া করে আমাদের চারটি আশ্রমের কর্তব্যও বলুন।
ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশাং শূদ্রাণাং চ যথাক্রমম্ শৃণুধ্বং সংযতা ভূত্বা বর্ণধর্মান্ মযোদিতান্
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—এই ক্রমে আমি যে বর্ণধর্ম বলছি, তোমরা সংযম রেখে তা মনোযোগ দিয়ে শোন।
দানদযাতপোদেবযজ্ঞস্বাধ্যাযতত্পরঃ নিত্যোদকী ভবেদ্ বিপ্রঃ কুর্যাচ্ চাগ্নিপরিগ্রহম্
ব্রাহ্মণের উচিত দান, দয়া, তপস্যা, দেবতার পূজা ও অধ্যয়নে নিয়ত মনোযোগী থাকা; সর্বদা জল রাখা এবং অগ্নি সংরক্ষণ করা।
বৃত্ত্যর্থং যাজযেত্ ত্ব্ অন্যান্ দ্বিজান্ অধ্যাপযেত্ তথা কুর্যাত্ প্রতিগ্রহাদানং যজ্ঞার্থং জ্ঞানতো দ্বিজাঃ
জীবিকার জন্য সে অন্য দ্বিজদের যজ্ঞ করাতে পারে, পড়াতে পারে এবং যজ্ঞের জন্য জ্ঞানসহ উপহার গ্রহণ করতে পারে।
সর্বলোকহিতং কুর্যান্ নাহিতং কস্যচিদ্ দ্বিজাঃ মৈত্রী সমস্তসত্ত্বেষু ব্রাহ্মণস্যোত্তমং ধনম্
সব প্রাণীর মঙ্গল সাধন করা এবং কারো অমঙ্গল না করা উচিত; দ্বিজগণ, সকল প্রাণীর সঙ্গে বন্ধুত্বই ব্রাহ্মণের সর্বোচ্চ সম্পদ।
গবি রত্নে চ পারক্যে সমবুদ্ধির্ ভবেদ্ দ্বিজাঃ ঋতাব্ অভিগমঃ পত্ন্যাং শস্যতে বাস্য ভো দ্বিজাঃ
গরু, রত্ন ও অন্যের সম্পত্তির প্রতি সমদৃষ্টি রাখা উচিত; পত্নীর সঙ্গে ঋতুকালে মিলনই প্রশংসিত, দ্বিজগণ।
দানানি দদ্যাদ্ ইচ্ছাতো দ্বিজেভ্যঃ ক্ষত্রিযো ঽপি হি যজেচ্ চ বিবিধৈর্ যজ্ঞৈর্ অধীযীত চ ভো দ্বিজাঃ
ক্ষত্রিয়ও ইচ্ছামতো দ্বিজদের দান দিতে পারে, নানা যজ্ঞ করতে পারে এবং অধ্যয়ন করতে পারে, দ্বিজগণ।
শস্ত্রাজীবো মহীরক্ষা প্রবরা তস্য জীবিকা তস্যাপি প্রথমে কল্পে পৃথিবীপরিপালনম্
অস্ত্রধারণ করে ও পৃথিবী রক্ষা করাই তার শ্রেষ্ঠ জীবিকা; প্রথম কর্তব্য হচ্ছে পৃথিবীর সুরক্ষা।
ধরিত্রীপালনেনৈব কৃতকৃত্যা নরাধিপাঃ ভবন্তি নৃপতে রক্ষা যতো যজ্ঞাদিকর্মণাম্
পৃথিবী রক্ষার মাধ্যমেই রাজারা কর্তব্য সম্পন্ন করেন; কারণ, রাজার সুরক্ষাতেই যজ্ঞ ও অন্যান্য কর্মের ভিত্তি।
দুষ্টানাং শাসনাদ্ রাজা শিষ্টানাং পরিপালনাত্ প্রাপ্নোত্য্ অভিমতাংল্ লোকান্ বর্ণসংস্থাপকো নৃপঃ
দুষ্টদের শাসন ও সজ্জনদের রক্ষা করে রাজা ইচ্ছিত লোকলাভ করেন; বর্ণব্যবস্থা প্রতিষ্ঠাকারী রাজা।