সোমসূর্যাংশুপবনৈঃ শুধ্যন্তে তানি পণ্যবত্ রথ্যাপসর্পণে স্নানে ক্ষুত্পানানাং চ কর্মসু
চাঁদ, সূর্য ও বাতাসের কিরণে এগুলো পবিত্র হয়, যেমন বাণিজ্যপণ্য হয়; রাস্তা এড়িয়ে চলা, স্নান, হাঁচি বা পান করার মতো কাজেও পবিত্রতা আসে।
আচামেত যথান্যাযং বাসসঃ পরিধাপনে স্পৃষ্টানাম্ অথ সংস্পর্শৈর্ দ্বিরথ্যাকর্দমাম্ভসি
বস্ত্র পরার সময়, অন্যকে ছোঁয়া বা ছোঁয়া হলে, বা কাদা-পানিতে পা দিলে, নিয়মমতো আচমন করা উচিত।
পক্বেষ্টকচিতানাং চ মেধ্যতা বাযুসংশ্রযাত্ প্রভূতোপহতাদ্ অন্নাদ্ অগ্রম্ উদ্ধৃত্য সংত্যজেত্
যে খাবার অতিরিক্ত বাতাসে নষ্ট হয়েছে বা পচে গেছে, আর রান্না করা ইটের ওপরের অংশে যা অপবিত্র হয়েছে, সেই অংশটা আলাদা করে ফেলে দিতে হবে।
শেষস্য প্রোক্ষণং কুর্যাদ্ আচম্যাদ্ভিস্ তথা মৃদা উপবাসস্ ত্রিরাত্রং তু দুষ্টভক্তাশিনো ভবেত্
বাকি খাবারে জল ছিটিয়ে দিতে হবে, আগে জল মুখে নিয়ে, তারপর জল আর মাটি দিয়ে। যদি কেউ পচা খাবার খায়, তাহলে তিন রাত উপবাস করতে হবে।
অজ্ঞানে জ্ঞানপূর্বে তু তদ্দোষোপশমে ন তু উদক্যাং বাবলগ্নাং চ সূতিকান্ত্যাবসাযিনঃ
অজান্তে কোনো দোষ হলে, আগে জানা থাকলে তার প্রতিকার করা যায়; কিন্তু যারা জল বহন করে, সদ্য সন্তান জন্ম দিয়েছে, বা যারা শ্মশান কাজ করে, তাদের জন্য নয়।
স্পৃষ্ট্বা স্নাযীত শৌচার্থং তথৈব মৃতহারিণঃ নারং স্পৃষ্ট্বাস্থি সস্নেহং স্নাত্বা বিপ্রো বিশুধ্যতি
কাউকে ছুঁয়ে ফেললে, বা মৃতদেহ বইলে, পবিত্রতার জন্য স্নান করতে হয়। আর কোনো ব্রাহ্মণ যদি মজ্জাযুক্ত হাড় ছোঁয়, স্নান করলেই সে পবিত্র হয়।
আচম্যৈব তু নিঃস্নেহং গাম্ আলভ্যার্কম্ ঈক্ষ্য বা ন লঙ্ঘযেত্ তথৈবাথ ষ্ঠীবনোদ্বর্তনানি চ
জল মুখে নিয়ে, তেল ছাড়া গরু ছোঁয়া যায়, বা সূর্যের দিকে তাকানো যায়, কিন্তু তার ওপর দিয়ে যাওয়া উচিত নয়; তেমনি থুতু ফেলা বা গা ঘষাও এড়াতে হবে।
গৃহাদ্ উচ্ছিষ্টবিণ্মূত্রং পাদাম্ভস্ তত্ ক্ষিপেদ্ বহিঃ পঞ্চপিণ্ডান্ অনুদ্ধৃত্য ন স্নাযাত্ পরবারিণি
বাড়ি থেকে উচ্ছিষ্ট খাবার, মল, মূত্র আর পা ধোয়া জল বাইরে ফেলে দিতে হবে; পাঁচটি দলা না তুলেই অন্য কারও জলে স্নান করা উচিত নয়।
স্নাযীত দেবখাতেষু গঙ্গাহ্রদসরিত্সু চ নোদ্যানাদৌ বিকালেষু প্রাজ্ঞস্ তিষ্ঠেত্ কদাচন
পবিত্র কুয়া, গঙ্গা, হ্রদ আর নদীতে স্নান করা উচিত; কিন্তু জ্ঞানী মানুষ কখনোই বাগানে বা অনুচিত সময়ে দাঁড়াবে না।
নালপেজ্ জনবিদ্বিষ্টান্ বীরহীনাস্ তথা স্ত্রিযঃ দেবতাপিতৃসচ্ছাস্ত্রযজ্বিসংন্যাসিনিন্দকৈঃ
যাদের সবাই ঘৃণা করে, যারা সাহসহীন, নারী, বা যারা দেবতা, পিতৃপুরুষ, সত্য শাস্ত্র, যজ্ঞ, সন্ন্যাসী— এদের নিন্দা করে, তাদের সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়।
কৃত্বা তু স্পর্শনালাপং শুধ্যত্য্ অর্কাবলোকনাত্ অবলোক্য তথোদক্যাং সংন্যস্তং পতিতং শবম্
কাউকে ছোঁয়া বা কথা বলার পর, সূর্যের দিকে তাকালে পবিত্রতা ফিরে আসে; তেমনি জলবাহক বা পড়ে থাকা মৃতদেহ ছোঁয়ার পরও তাকাতে হবে।
বিধর্মিসূতিকাষণ্ঢবিবস্ত্রান্ত্যাবসাযিনঃ মৃতনির্যাতকাংশ্ চৈব পরদাররতাশ্ চ যে
যারা ধর্মবিরুদ্ধ কাজ করে, সদ্য প্রসূতি নারী, হিজড়া, নগ্ন, শ্মশান কাজের সঙ্গে যুক্ত, মৃতদেহ বহন করে, বা পরস্ত্রী ভোগ করে—
এতদ্ এব হি কর্তব্যং প্রাজ্ঞৈঃ শোধনম্ আত্মনঃ অভোজ্যভিক্ষুপাখণ্ডমার্জারখরকুক্কুটান্
নিজেকে পবিত্র করার জন্য জ্ঞানীরা যা করবেন: অপবিত্র খাবার, ভিক্ষুক, ভণ্ড, বিড়াল, গাধা, মোরগ— এসব ছোঁয়ার পর—
পতিতাপবিদ্ধচাণ্ডালমৃতাহারাংশ্ চ ধর্মবিত্ সংস্পৃশ্য শুধ্যতে স্নানাদ্ উদক্যাগ্রামশূকরৌ
আর পতিত, পরিত্যক্ত, চণ্ডাল, মৃতদেহ বইয়ে, এসব ছোঁয়ার পর ধর্মজ্ঞানী স্নান করলে পবিত্র হয়; তেমনি জলবাহক বা গ্রামের শুকর ছোঁয়ার পরও।
তদ্বচ্ চ সূতিকাশৌচদূষিতৌ পুরুষাব্ অপি যস্য চানুদিনং হানির্ গৃহে নিত্যস্য কর্মণঃ
তেমনি যারা প্রসূতি অশৌচে অপবিত্র হয়েছে, বা যাদের বাড়িতে প্রতিদিনের কাজ নষ্ট হচ্ছে, তাদের ছোঁয়ার পরও।
যশ্ চ ব্রাহ্মণসংত্যক্তঃ কিল্বিষাশী নরাধমঃ নিত্যস্য কর্মণো হানিং ন কুর্বীত কদাচন
আর যাকে ব্রাহ্মণরা ত্যাগ করেছে, যে অপবিত্র খাবার খায়, বা সবচেয়ে নিচু মানুষ, সে যেন কখনো দৈনন্দিন ধর্মকর্ম নষ্ট না করে।
তস্য ত্ব্ অকরণং বক্ষ্যে কেবলং মৃতজন্মসু দশাহং ব্রাহ্মণস্ তিষ্ঠেদ্ দানহোমবিবর্জিতঃ
এখন আমি বলছি, কেবল মৃত্যু বা জন্ম হলে নিয়ম পালন না করার কথা: ব্রাহ্মণ দশ দিন দান ও হোম ছেড়ে থাকবেন।
ক্ষত্রিযো দ্বাদশাহং চ বৈশ্যো মাসার্ধম্ এব চ শূদ্রশ্ চ মাসম্ আসীত নিজকর্মবিবর্জিতঃ
ক্ষত্রিয় বারো দিন, বৈশ্য আধ মাস, আর শূদ্র এক মাস নিজের কাজ বন্ধ রেখে বসে থাকবেন।
ততঃ পরং নিজং কর্ম কুর্যুঃ সর্বে যথোচিতম্ প্রেতায সলিলং দেযং বহির্ গত্বা তু গোত্রকৈঃ
তারপর সবাই নিজেদের কাজ যথাযথভাবে করবেন; মৃতের জন্য জল দিতে হবে, আত্মীয়দের নিয়ে বাইরে গিয়ে।
প্রথমে ঽহ্নি চতুর্থে চ সপ্তমে নবমে তথা তস্যাস্থিসংচযঃ কার্যশ্ চতুর্থে ঽহনি গোত্রকৈঃ
প্রথম, চতুর্থ, সপ্তম আর নবম দিনে, হাড় সংগ্রহ করতে হয়; আত্মীয়রা চতুর্থ দিনে এই কাজ করবে।
ঊর্ধ্বং সংচযনাত্ তেষাম্ অঙ্গস্পর্শো বিধীযতে গোত্রকৈস্ তু ক্রিযাঃ সর্বাঃ কার্যাঃ সংচযনাত্ পরম্
হাড়-গোড় সংগ্রহ করার পর দেহ স্পর্শ করার বিধান আছে; আত্মীয়রা সমস্ত ক্রিয়া-কর্ম এই সংগ্রহের পরেই করবে।
স্পর্শ এব সপিণ্ডানাং মৃতাহনি তথোভযোঃ অন্বর্থম্ ইচ্ছযা শস্ত্ররজ্জুবন্ধনবহ্নিষু
মৃত্যুর দিন একই গোত্রেরদের শুধু স্পর্শই যথেষ্ট; অস্ত্র, দড়ি বা আগুনের দ্বারা মৃত্যু হলেও, ইচ্ছানুযায়ী একই নিয়ম প্রযোজ্য।
বিষপ্রতাপাদিমৃতে প্রাযানাশকযোর্ অপি বালে দেশান্তরস্থে চ তথা প্রব্রজিতে মৃতে
বিষ, আগুন ইত্যাদিতে মৃত্যু হলে, দেহ না পাওয়া গেলে, শিশু হলে, বিদেশে থাকলে বা সন্ন্যাসী মারা গেলে, একই নিয়ম মানা হবে।
সদ্যঃ শৌচং মনুষ্যাণাং ত্র্যহম্ উক্তম্ অশৌচকম্ সপিণ্ডানাং সপিণ্ডস্ তু মৃতে ঽন্যস্মিন্ মৃতো যদি
মানুষের জন্য সঙ্গে সঙ্গে অশৌচ হয়; অন্যদের জন্য তিন দিন অশৌচ থাকে। এই সময়ে আবার একই গোত্রে কেউ মারা গেলে, অশৌচ নতুন করে শুরু হয়।
পূর্বশৌচং সমাখ্যাতং কার্যাস্ তত্র দিনক্রিযাঃ এষ এব বিধির্ দৃষ্টো জন্মন্য্ অপি হি সূতকে
আগের অশৌচের কথা বলা হয়েছে; সেই সময়ে প্রতিদিনের নিয়মিত কাজ করতে হবে। জন্মের সময়ও এই নিয়মই মানা হয়।
সপিণ্ডানাং সপিণ্ডেষু যথাবত্ সোদকেষু চ পুত্রে জাতে পিতুঃ স্নানং সচৈলস্য বিধীযতে
একই গোত্র ও একসঙ্গে জল গ্রহণকারীদের জন্য যথাযথ নিয়ম পালন করতে হয়। পুত্র জন্মালে, পিতার কাপড়সহ স্নান করা উচিত।
তত্রাপি যদি বান্যস্মিন্ন্ অনুযাতস্ ততঃ পরম্ তত্রাপি শুদ্ধির্ উদিতা পূর্বজন্মবতো দিনৈঃ
সেই সময়ে আবার কেউ মারা গেলে, আগের মৃত্যুর জন্য নির্ধারিত দিনের পরেই শুদ্ধি হয়।
দশদ্বাদশমাসার্ধমাসসংখ্যৈর্ দিনৈর্ গতৈঃ স্বাঃ স্বাঃ কর্মক্রিযাঃ কুর্যুঃ সর্বে বর্ণা যথাবিধি
দশ, বারো বা অর্ধমাস কেটে গেলে, সব বর্ণের লোকেরা নিয়ম অনুযায়ী নিজেদের নিজস্ব ক্রিয়া সম্পন্ন করবে।
প্রেতম্ উদ্দিশ্য কর্তব্যম্ একোদ্দিষ্টম্ অতঃ পরম্ দানানি চৈব দেযানি ব্রাহ্মণেভ্যো মনীষিভিঃ
শবসংশ্লিষ্ট ক্রিয়া শেষে, একোদ্ধিষ্ট ক্রিয়া করতে হবে; জ্ঞানী ব্রাহ্মণদের দানও দিতে হবে।
যদ্ যদ্ ইষ্টতমং লোকে যচ্ চাস্য দযিতং গৃহে তত্ তদ্ গুণবতে দেযং তদ্ এবাক্ষযম্ ইচ্ছতা
জগতে যা সবচেয়ে প্রিয়, আর মৃতের ঘরে যা প্রিয় ছিল, তা সদ্গুণী ব্যক্তিকে দান করলে অক্ষয় ফল পাওয়া যায়।