রথ্যাগমনবিজ্ঞানং দাসবর্গেণ সংস্কৃতম্ প্রাক্প্রশস্তং চিরাতীতম্ অনেকান্তরিতং লঘু
যে জিনিস রাস্তা দিয়ে এসেছে, দাসেরা চিনেছে, আগে প্রশংসিত হয়েছে, অনেক দিন ব্যবহৃত হয়নি, বা অনেকদিন পর ব্যবহৃত হয়েছে—এসব সহজেই শুদ্ধ করা যায়।
অন্তঃ প্রভূতং বালং চ বৃদ্ধান্তরবিচেষ্টিতম্ কর্মান্তাগারশালাশ্ চ স্তনদ্বযং শুচি স্ত্রিযাঃ
যে জিনিস ঘরের ভিতরে বেশি ছোঁয়া হয়েছে, ছোটদের বা বৃদ্ধদের ছোঁয়ায়, নাড়াচাড়া হয়েছে, কর্মশালা বা রান্নাঘর, আর নারীর দুই স্তন—সবই পবিত্র।
শুচযশ্ চ তথৈবাপঃ স্রবন্ত্যো গন্ধবর্জিতাঃ ভূমির্ বিশুধ্যতে কালাদ্ দাহমার্জনগোকুলৈঃ
যে জল সবসময় পবিত্র, বিশেষ করে প্রবাহমান ও গন্ধহীন; মাটি সময়ের সঙ্গে, পোড়ালে, ঝাঁট দিলে বা গরুর সংস্পর্শে পবিত্র হয়।
লেপাদ্ উল্লেখনাত্ সেকাদ্ বেশ্ম সংমার্জনাদিনা কেশকীটাবপন্নে চ গোঘ্রাতে মক্ষিকান্বিতে
লেপ, ঘষা, ছিটানো আর ঘর ঝাঁট দেওয়ার মাধ্যমে, চুল বা পোকা পড়লে, গরুর গন্ধ বা মাছি থাকলেও, ঘর পবিত্র হয়।
মৃদম্বু ভস্ম চাপ্য্ অন্নে প্রক্ষেপ্তব্যং বিশুদ্ধযে ঔদুম্বরাণাম্ অম্লেন বারিণা ত্রপুসীসযোঃ
খাবার পবিত্র করতে মাটি, জল ও ছাই ছিটাতে হয়; উডুম্বর কাঠের পাত্র টক জল দিয়ে, টিন বা সীসার পাত্রও একইভাবে পরিষ্কার হয়।
ভস্মাম্বুভিশ্ চ কাংস্যানাং শুদ্ধিঃ প্লাবো দ্রবস্য চ অমেধ্যাক্তস্য মৃত্তোযৈর্ গন্ধাপহরণেন চ
কাঁসার পাত্র ছাই ও জল দিয়ে পরিষ্কার হয়; তরল পদার্থ ছেঁকে শুদ্ধ হয়; অপবিত্র মাটির পাত্র জল দিয়ে ধুয়ে ও গন্ধ দূর করে পরিষ্কার হয়।
অন্যেষাং চৈব দ্রব্যাণাং বর্ণগন্ধাংশ্ চ হারযেত্ শুচি মাংসং তু চাণ্ডালক্রব্যাদৈর্ বিনিপাতিতম্
অন্যান্য জিনিসের রং ও গন্ধ দূর করতে হয়; চণ্ডাল বা শিকারির কারণে পড়ে যাওয়া মাংসও পবিত্র।
রথ্যাগতং চ তৈলাদি শুচি গোতৃপ্তিদং পযঃ রজো ঽগ্নির্ অশ্বগোছাযা রশ্মযঃ পবনো মহী
রাস্তা থেকে পাওয়া তেল ইত্যাদি, গরুকে তৃপ্ত করা দুধ, ধুলো, আগুন, ঘোড়ার ছায়া, সূর্যের কিরণ, বাতাস ও মাটিও পবিত্র।
বিপ্লুষো মক্ষিকাদ্যাশ্ চ দুষ্টসঙ্গাদ্ অদোষিণঃ অজাশ্বং মুখতো মেধ্যং ন গোর্ বত্সস্য চাননম্
মাছি ও অনুরূপ পোকা অপবিত্র জিনিস ছুঁলেও নিজেরা অপবিত্র হয় না; ছাগল বা ঘোড়ার মুখ পবিত্র, কিন্তু গরুর বাছুরের মুখ নয়।
মাতুঃ প্রস্রবণে মেধ্যং শকুনিঃ ফলপাতনে আসনং শযনং যানং তটৌ নদ্যাস্ তৃণানি চ
মায়ের বুকের দুধ যখন পড়ে, তা পবিত্র; পাখি ফল ফেললে পবিত্র; আসন, শয্যা, যানবাহন আর নদীর ধারের ঘাসও পবিত্র।
সোমসূর্যাংশুপবনৈঃ শুধ্যন্তে তানি পণ্যবত্ রথ্যাপসর্পণে স্নানে ক্ষুত্পানানাং চ কর্মসু
চাঁদ, সূর্য ও বাতাসের কিরণে এগুলো পবিত্র হয়, যেমন বাণিজ্যপণ্য হয়; রাস্তা এড়িয়ে চলা, স্নান, হাঁচি বা পান করার মতো কাজেও পবিত্রতা আসে।
আচামেত যথান্যাযং বাসসঃ পরিধাপনে স্পৃষ্টানাম্ অথ সংস্পর্শৈর্ দ্বিরথ্যাকর্দমাম্ভসি
বস্ত্র পরার সময়, অন্যকে ছোঁয়া বা ছোঁয়া হলে, বা কাদা-পানিতে পা দিলে, নিয়মমতো আচমন করা উচিত।
পক্বেষ্টকচিতানাং চ মেধ্যতা বাযুসংশ্রযাত্ প্রভূতোপহতাদ্ অন্নাদ্ অগ্রম্ উদ্ধৃত্য সংত্যজেত্
যে খাবার অতিরিক্ত বাতাসে নষ্ট হয়েছে বা পচে গেছে, আর রান্না করা ইটের ওপরের অংশে যা অপবিত্র হয়েছে, সেই অংশটা আলাদা করে ফেলে দিতে হবে।
শেষস্য প্রোক্ষণং কুর্যাদ্ আচম্যাদ্ভিস্ তথা মৃদা উপবাসস্ ত্রিরাত্রং তু দুষ্টভক্তাশিনো ভবেত্
বাকি খাবারে জল ছিটিয়ে দিতে হবে, আগে জল মুখে নিয়ে, তারপর জল আর মাটি দিয়ে। যদি কেউ পচা খাবার খায়, তাহলে তিন রাত উপবাস করতে হবে।
অজ্ঞানে জ্ঞানপূর্বে তু তদ্দোষোপশমে ন তু উদক্যাং বাবলগ্নাং চ সূতিকান্ত্যাবসাযিনঃ
অজান্তে কোনো দোষ হলে, আগে জানা থাকলে তার প্রতিকার করা যায়; কিন্তু যারা জল বহন করে, সদ্য সন্তান জন্ম দিয়েছে, বা যারা শ্মশান কাজ করে, তাদের জন্য নয়।
স্পৃষ্ট্বা স্নাযীত শৌচার্থং তথৈব মৃতহারিণঃ নারং স্পৃষ্ট্বাস্থি সস্নেহং স্নাত্বা বিপ্রো বিশুধ্যতি
কাউকে ছুঁয়ে ফেললে, বা মৃতদেহ বইলে, পবিত্রতার জন্য স্নান করতে হয়। আর কোনো ব্রাহ্মণ যদি মজ্জাযুক্ত হাড় ছোঁয়, স্নান করলেই সে পবিত্র হয়।
আচম্যৈব তু নিঃস্নেহং গাম্ আলভ্যার্কম্ ঈক্ষ্য বা ন লঙ্ঘযেত্ তথৈবাথ ষ্ঠীবনোদ্বর্তনানি চ
জল মুখে নিয়ে, তেল ছাড়া গরু ছোঁয়া যায়, বা সূর্যের দিকে তাকানো যায়, কিন্তু তার ওপর দিয়ে যাওয়া উচিত নয়; তেমনি থুতু ফেলা বা গা ঘষাও এড়াতে হবে।
গৃহাদ্ উচ্ছিষ্টবিণ্মূত্রং পাদাম্ভস্ তত্ ক্ষিপেদ্ বহিঃ পঞ্চপিণ্ডান্ অনুদ্ধৃত্য ন স্নাযাত্ পরবারিণি
বাড়ি থেকে উচ্ছিষ্ট খাবার, মল, মূত্র আর পা ধোয়া জল বাইরে ফেলে দিতে হবে; পাঁচটি দলা না তুলেই অন্য কারও জলে স্নান করা উচিত নয়।
স্নাযীত দেবখাতেষু গঙ্গাহ্রদসরিত্সু চ নোদ্যানাদৌ বিকালেষু প্রাজ্ঞস্ তিষ্ঠেত্ কদাচন
পবিত্র কুয়া, গঙ্গা, হ্রদ আর নদীতে স্নান করা উচিত; কিন্তু জ্ঞানী মানুষ কখনোই বাগানে বা অনুচিত সময়ে দাঁড়াবে না।
নালপেজ্ জনবিদ্বিষ্টান্ বীরহীনাস্ তথা স্ত্রিযঃ দেবতাপিতৃসচ্ছাস্ত্রযজ্বিসংন্যাসিনিন্দকৈঃ
যাদের সবাই ঘৃণা করে, যারা সাহসহীন, নারী, বা যারা দেবতা, পিতৃপুরুষ, সত্য শাস্ত্র, যজ্ঞ, সন্ন্যাসী— এদের নিন্দা করে, তাদের সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়।
কৃত্বা তু স্পর্শনালাপং শুধ্যত্য্ অর্কাবলোকনাত্ অবলোক্য তথোদক্যাং সংন্যস্তং পতিতং শবম্
কাউকে ছোঁয়া বা কথা বলার পর, সূর্যের দিকে তাকালে পবিত্রতা ফিরে আসে; তেমনি জলবাহক বা পড়ে থাকা মৃতদেহ ছোঁয়ার পরও তাকাতে হবে।
বিধর্মিসূতিকাষণ্ঢবিবস্ত্রান্ত্যাবসাযিনঃ মৃতনির্যাতকাংশ্ চৈব পরদাররতাশ্ চ যে
যারা ধর্মবিরুদ্ধ কাজ করে, সদ্য প্রসূতি নারী, হিজড়া, নগ্ন, শ্মশান কাজের সঙ্গে যুক্ত, মৃতদেহ বহন করে, বা পরস্ত্রী ভোগ করে—
এতদ্ এব হি কর্তব্যং প্রাজ্ঞৈঃ শোধনম্ আত্মনঃ অভোজ্যভিক্ষুপাখণ্ডমার্জারখরকুক্কুটান্
নিজেকে পবিত্র করার জন্য জ্ঞানীরা যা করবেন: অপবিত্র খাবার, ভিক্ষুক, ভণ্ড, বিড়াল, গাধা, মোরগ— এসব ছোঁয়ার পর—
পতিতাপবিদ্ধচাণ্ডালমৃতাহারাংশ্ চ ধর্মবিত্ সংস্পৃশ্য শুধ্যতে স্নানাদ্ উদক্যাগ্রামশূকরৌ
আর পতিত, পরিত্যক্ত, চণ্ডাল, মৃতদেহ বইয়ে, এসব ছোঁয়ার পর ধর্মজ্ঞানী স্নান করলে পবিত্র হয়; তেমনি জলবাহক বা গ্রামের শুকর ছোঁয়ার পরও।
তদ্বচ্ চ সূতিকাশৌচদূষিতৌ পুরুষাব্ অপি যস্য চানুদিনং হানির্ গৃহে নিত্যস্য কর্মণঃ
তেমনি যারা প্রসূতি অশৌচে অপবিত্র হয়েছে, বা যাদের বাড়িতে প্রতিদিনের কাজ নষ্ট হচ্ছে, তাদের ছোঁয়ার পরও।
যশ্ চ ব্রাহ্মণসংত্যক্তঃ কিল্বিষাশী নরাধমঃ নিত্যস্য কর্মণো হানিং ন কুর্বীত কদাচন
আর যাকে ব্রাহ্মণরা ত্যাগ করেছে, যে অপবিত্র খাবার খায়, বা সবচেয়ে নিচু মানুষ, সে যেন কখনো দৈনন্দিন ধর্মকর্ম নষ্ট না করে।
তস্য ত্ব্ অকরণং বক্ষ্যে কেবলং মৃতজন্মসু দশাহং ব্রাহ্মণস্ তিষ্ঠেদ্ দানহোমবিবর্জিতঃ
এখন আমি বলছি, কেবল মৃত্যু বা জন্ম হলে নিয়ম পালন না করার কথা: ব্রাহ্মণ দশ দিন দান ও হোম ছেড়ে থাকবেন।
ক্ষত্রিযো দ্বাদশাহং চ বৈশ্যো মাসার্ধম্ এব চ শূদ্রশ্ চ মাসম্ আসীত নিজকর্মবিবর্জিতঃ
ক্ষত্রিয় বারো দিন, বৈশ্য আধ মাস, আর শূদ্র এক মাস নিজের কাজ বন্ধ রেখে বসে থাকবেন।
ততঃ পরং নিজং কর্ম কুর্যুঃ সর্বে যথোচিতম্ প্রেতায সলিলং দেযং বহির্ গত্বা তু গোত্রকৈঃ
তারপর সবাই নিজেদের কাজ যথাযথভাবে করবেন; মৃতের জন্য জল দিতে হবে, আত্মীয়দের নিয়ে বাইরে গিয়ে।
প্রথমে ঽহ্নি চতুর্থে চ সপ্তমে নবমে তথা তস্যাস্থিসংচযঃ কার্যশ্ চতুর্থে ঽহনি গোত্রকৈঃ
প্রথম, চতুর্থ, সপ্তম আর নবম দিনে, হাড় সংগ্রহ করতে হয়; আত্মীয়রা চতুর্থ দিনে এই কাজ করবে।