বাযবে চ প্রতিদিশং দিগ্ভ্যঃ প্রাচ্যাদিষু ক্রমাত্ ব্রহ্মণে চান্তরিক্ষায সূর্যায চ যথাক্রমাত্
বায়ুর জন্য প্রতিটি দিকে, পূর্ব থেকে শুরু করে, ব্রহ্মা, অন্তরীক্ষ ও সূর্যের জন্য যথাক্রমে দান করবে।
বিশ্বেভ্যশ্ চৈব দেবেভ্যো বিশ্বভূতেভ্য এব চ উষসে ভূতপতযে দদ্যাদ্ বোত্তরতঃ শুচিঃ
সমস্ত দেবতা ও সমস্ত ভূতের জন্য, উষা ও ভূতপতির জন্য, উত্তরে মুখ করে ও শুদ্ধ হয়ে দান করবে।
স্বধা চ নম ইত্য্ উক্ত্বা পিতৃভ্যশ্ চৈব দক্ষিণে কৃত্বাপসব্যং বাযব্যাং যক্ষ্মৈতত্ তৈতি সংবদন্
'স্বধা' ও 'নমঃ' বলে, দক্ষিণ দিকে পূর্বপুরুষদের জন্য, উত্তর-পশ্চিমে বামহাতে 'যক্ষ্মৈতত্তৈতি' উচ্চারণ করে দান করবে।
অন্নাবশেষমিশ্রং বৈ তোযং দদ্যাদ্ যথাবিধি দেবানাং চ ততঃ কুর্যাদ্ ব্রাহ্মণানাং নমস্ক্রিযাম্
অবশিষ্ট অন্ন মিশ্রিত জল বিধি অনুযায়ী দেবতাদের দেবে, তারপর ব্রাহ্মণদের প্রণাম করবে।
অঙ্গুষ্ঠোত্তরতো রেখা পাণের্ যা দক্ষিণস্য চ এতদ্ ব্রাহ্মম্ ইতি খ্যাতং তীর্থম্ আচমনায বৈ
ডান হাতের বুড়ো আঙুলের ওপরে যে রেখা, সেটাই ব্রাহ্ম তীর্থ নামে পরিচিত, আচমন করার সময় এই স্থান ব্যবহার করতে হয়।
তর্জন্যঙ্গুষ্ঠযোর্ অন্তঃ পিত্র্যং তীর্থম্ উদাহৃতম্ পিতৄণাং তেন তোযানি দদ্যান্ নান্দীমুখাদ্ ঋতে
তর্জনী ও বুড়ো আঙুলের মাঝখানের স্থান পিতৃ তীর্থ নামে পরিচিত; এই স্থান দিয়ে পূর্বপুরুষদের জল দান করতে হয়, নন্দীমুখ ছাড়া।
অঙ্গুল্যগ্রে তথা দৈবং তেন দিব্যক্রিযাবিধিঃ তীর্থং কনিষ্ঠিকামূলে কাযং তত্র প্রজাপতেঃ
আঙুলের আগায় দেবতাদের জন্য পূজা করা হয়; কনিষ্ঠার গোড়ায় পবিত্র জল নেওয়া হয়; সেই স্থানে শরীর প্রজাপতির উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়।
এবম্ এভিঃ সদা তীর্থৈর্ বিধানং পিতৃভিঃ সহ সদা কার্যাণি কুর্বীত নান্যতীর্থঃ কদাচন
এইসব পবিত্র জল দিয়ে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে সব সময় অনুষ্ঠান করা উচিত; অন্য কোনো জল কখনো ব্যবহার করা যাবে না।
ব্রাহ্মেণাচমনং শস্তং পৈত্র্যং পিত্র্যেণ সর্বদা দেবতীর্থেন দেবানাং প্রাজাপত্যং জিতেন চ
ব্রহ্মতীর্থ জল মুখে নেওয়ার জন্য নির্ধারিত; পিতৃতীর্থ পূর্বপুরুষদের জন্য; দেবতীর্থ দেবতাদের জন্য; আর প্রজাপতিতীর্থ প্রজাপতির জন্য।
নান্দীমুখানাং কুর্বীত প্রাজ্ঞঃ পিণ্ডোদকক্রিযাম্ প্রাজাপত্যেন তীর্থেন যচ্ চ কিংচিত্ প্রজাপতেঃ
জ্ঞানী ব্যক্তি নন্দীমুখ পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড ও জল উৎসর্গে এবং প্রজাপতির যেকোনো কাজে প্রজাপতিতীর্থ ব্যবহার করবেন।
যুগপজ্ জলম্ অগ্নিং চ বিভৃযান্ ন বিচক্ষণঃ গুরুদেবপিতৄন্ বিপ্রান্ ন চ পাদৌ প্রসারযেত্
যিনি বিচক্ষণ নন, তিনি একসঙ্গে জল ও আগুন ধরে রাখবেন না; গুরু, দেবতা, পূর্বপুরুষ বা ব্রাহ্মণদের দিকে পা বাড়াবেন না।
নাচক্ষীত ধযন্তীং গাং জলং নাঞ্জলিনা পিবেত্ শৌচকালেষু সর্বেষু গুরুষ্ব্ অল্পেষু বা পুনঃ ন বিলম্বেত মেধাবী ন মুখেনানলং ধমেত্
গরু যখন মূত্রত্যাগ করছে, তখন তার দিকে তাকানো উচিত নয়; হাতের অঞ্জলি দিয়ে জল পান করা উচিত নয়; শুচিতার সময়, বড় বা ছোটদের সঙ্গে বা একা, জ্ঞানী কখনো দেরি করবেন না, আর মুখ দিয়ে আগুনে ফুঁ দেবেন না।
তত্র বিপ্রা ন বস্তব্যং যত্র নাস্তি চতুষ্টযম্ ঋণপ্রদাতা বৈদ্যশ্ চ শ্রোত্রিযঃ সজলা নদী
যেখানে ঋণদাতা, চিকিৎসক, বিদ্বান ব্রাহ্মণ ও জলযুক্ত নদী নেই, সেখানে ব্রাহ্মণদের বাস করা উচিত নয়।
জিতভৃত্যো নৃপো যত্র বলবান্ ধর্মতত্পরঃ তত্র নিত্যং বসেত্ প্রাজ্ঞঃ কুতঃ কুনৃপতৌ সুখম্
যেখানে রাজা নিজের কর্মচারীদের নিয়ন্ত্রণে রেখেছেন, শক্তিশালী ও ধর্মে নিবেদিত, সেখানে জ্ঞানীরা সর্বদা বাস করবেন; দুষ্ট রাজার অধীনে সুখ হয় না।
পৌরাঃ সুসংহতা যত্র সততং ন্যাযবর্তিনঃ শান্তামত্সরিণো লোকাস্ তত্র বাসঃ সুখোদযঃ
যেখানে নগরবাসীরা ঐক্যবদ্ধ, সর্বদা ন্যায় অনুসরণ করেন, আর লোকেরা শান্ত ও হিংসাশূন্য, সেখানে বাস করলে সুখ হয়।
যস্মিন্ কৃষীবলা রাষ্ট্রে প্রাযশো নাতিমানিনঃ যত্রৌষধান্য্ অশেষাণি বসেত্ তত্র বিচক্ষণঃ
যেখানে কৃষকরা সাধারণত অহংকারী নন, আর সব ধরনের ঔষধি গাছ প্রচুর আছে, সেখানে বিচক্ষণদের বাস করা উচিত।
তত্র বিপ্রা ন বস্তব্যং যত্রৈতত্ ত্রিতযং সদা জিগীষুঃ পূর্ববৈরশ্ চ জনশ্ চ সততোত্সবঃ
যেখানে এই তিনটি সর্বদা থাকে—সব সময় ঝগড়া করতে চায়, পুরনো শত্রুতা আছে, আর লোকেরা সর্বদা উৎসবে মগ্ন—সেখানে ব্রাহ্মণদের বাস করা উচিত নয়।
বসেন্ নিত্যং সুশীলেষু সহচারিষু পণ্ডিতঃ যত্রাপ্রধৃষ্যো নৃপতির্ যত্র সস্যপ্রদা মহী
পণ্ডিত ব্যক্তি সদা সচ্চরিত্র সঙ্গীদের সঙ্গে বাস করবেন, যেখানে রাজা অপরাজেয়, আর জমি প্রচুর ফসল দেয়।
ইত্য্ এতত্ কথিতং বিপ্রা মযা বো হিতকাম্যযা অতঃপরং প্রবক্ষ্যামি ভক্ষ্যভোজ্যবিধিক্রিযাম্
হে ব্রাহ্মণগণ, তোমাদের কল্যাণের জন্য আমি এসব বলেছি; এবার আমি খাওয়া ও ভোগ্য দ্রব্যের নিয়ম বলব।
ভোজ্যম্ অন্নং পর্যুষিতং স্নেহাক্তং চিরসংভৃতম্ অস্নেহা অপি গোধূমযবগোরসবিক্রিযাঃ
পচা, তেলে মিশ্রিত, বহুদিন রাখা, এবং তেল ছাড়া গম, যব ও গরুর দুধের তৈরি খাবার খাওয়া যায়।
শশকঃ কচ্ছপো গোধা শ্বাবিন্ মত্স্যো ঽথ শল্যকঃ ভক্ষ্যাশ্ চৈতে তথা বর্জ্যৌ গ্রামশূকরকুক্কুটৌ
খরগোশ, কচ্ছপ, গোধা, কুকুর, মাছ ও শল্যক খাওয়া যায়; কিন্তু গ্রামের শূকর ও গৃহস্থ মুরগি এড়ানো উচিত।
পিতৃদেবাদিশেষং চ শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণকাম্যযা প্রোক্ষিতং চৌষধার্থং চ খাদন্ মাংসং ন দুষ্যতি
পূর্বপুরুষ, দেবতা ও অন্যদের জন্য শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের উদ্দেশ্যে ছিটানো, অথবা ঔষধের জন্য খাওয়া মাংস অপবিত্র নয়।
শঙ্খাশ্মস্বর্ণরূপ্যাণাং রজ্জূনাম্ অথ বাসসাম্ শাকমূলফলানাং চ তথা বিদলচর্মণাম্
শঙ্খ, পাথর, সোনা, রূপা, দড়ি, কাপড়, শাক, মূল, ফল ও চেরা চামড়ার জন্য শুদ্ধতা নির্ধারিত আছে।
মণিবস্ত্রপ্রবালানাং তথা মুক্তাফলস্য চ পাত্রাণাং চমসানাং চ অম্বুনা শৌচম্ ইষ্যতে
রত্ন, কাপড়, প্রবাল, মুক্তা, পাত্র ও পান করার বাসনের জন্য জল দিয়ে শুদ্ধতা অর্জিত হয়।
তথাশ্মকানাং তোযেন অশ্মসংঘর্ষণেন চ সস্নেহানাং চ পাত্রাণাং শুদ্ধির্ উষ্ণেন বারিণা
তেমনি, পাথর জল দিয়ে, অথবা অন্য পাথরের সঙ্গে ঘষে, আর তেলে মাখানো পাত্র গরম জল দিয়ে পরিষ্কার হয়।
শূর্পাণাম্ অজিনানাং চ মুশলোলূখলস্য চ সংহতানাং চ বস্ত্রাণাং প্রোক্ষণাত্ সংচযস্য চ
শূর্প, চামড়ার চাদর, মুষল, উখল আর ঘন বোনা কাপড় ও ধানের স্তূপে জল ছিটিয়ে দিলে তা পবিত্র হয়।
বল্কলানাম্ অশেষাণাম্ অম্বুমৃচ্ছৌচম্ ইষ্যতে আবিকানাং সমস্তানাং কেশানাং চৈবম্ ইষ্যতে
সব ধরনের বাকলবস্ত্র জল ও মাটি দিয়ে ধুয়ে পরিষ্কার হয়; উলের জিনিস ও চুলও একইভাবে পবিত্র হয়।
সিদ্ধার্থকানাং কল্কেন তিলকল্কেন বা পুনঃ শোধনং চৈব ভবতি উপঘাতবতাং সদা
সিদ্ধার্থক বা তিলের তৈরি জিনিস অপবিত্র হলে, তাদের নিজস্ব লেপ দিয়ে বারবার পরিষ্কার করতে হয়।
তথা কার্পাসিকানাং চ শুদ্ধিঃ স্যাজ্ জলভস্মনা দারুদন্তাস্থিশৃঙ্গাণাং তক্ষণাচ্ ছুদ্ধির্ ইষ্যতে
তেমনি, তুলোর জিনিস ছাই মেশানো জল দিয়ে পরিষ্কার হয়; কাঠ, দাঁত, অস্থি আর শৃঙ্গ ঘষে পরিষ্কার করতে হয়।
পুনঃ পাকেন ভাণ্ডানাং পার্থিবানাম্ অমেধ্যতা শুদ্ধং ভৈক্ষ্যং কারুহস্তঃ পণ্যং যোষিন্মুখং তথা
মাটির পাত্র আগুনে পোড়ালে আবার পবিত্র হয়; ভিক্ষায় পাওয়া খাবার, কারিগরের হাতে ছোঁয়া জিনিস, আর নারীর মুখ থেকে নেওয়া বস্তুও একইভাবে শুদ্ধ হয়।