সংধ্যাযাং মৈথুনং চাপি তথা প্রস্থানম্ এব চ তথাপরাহ্ণে কুর্বীত শ্রদ্ধযা পিতৃতর্পণম্
সন্ধ্যার সময় যৌনসংসর্গ বা গৃহত্যাগ করা উচিত নয়; অপরাহ্ণে শ্রদ্ধার সঙ্গে পূর্বপুরুষদের তর্পণ করা উচিত।
শিরঃস্নানং চ কুর্বীত দৈবং পিত্র্যম্ অথাপি চ প্রাঙ্মুখোদঙ্মুখো বাপি শ্মশ্রুকর্ম চ কারযেত্
দেবতা ও পূর্বপুরুষের উদ্দেশ্যে পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে মাথা ধুতে হবে এবং দাড়ি-চুল কাটার কাজও করতে হবে।
ব্যঙ্গিনীং বর্জযেত্ কন্যাং কুলজাং বাপ্য্ অরোগিণীম্ উদ্বহেত্ পিতৃমাত্রোশ্ চ সপ্তমীং পঞ্চমীং তথা
অঙ্গহীন, নিজের বংশের বা অসুস্থ মেয়েকে বিয়ে করা উচিত নয়; পিতৃ বা মাতৃকুলের সপ্তম বা পঞ্চম কন্যাকে বিয়ে করা যায়।
রক্ষেদ্ দারাংস্ ত্যজেদ্ ঈর্ষ্যাং তথাহ্নি স্বপ্নমৈথুনে পরোপতাপকং কর্ম জন্তুপীডাং চ সর্বদা
স্ত্রীকে রক্ষা করতে হবে, হিংসা ত্যাগ করতে হবে, দিনে ঘুম বা যৌনসংসর্গ এড়াতে হবে এবং সবসময় অন্যকে কষ্ট দেয় এমন কাজ ও প্রাণীর পীড়া থেকে বিরত থাকতে হবে।
উদক্যা সর্ববর্ণানাং বর্জ্যা রাত্রিচতুষ্টযম্ স্ত্রীজন্মপরিহারার্থং পঞ্চমীং চাপি বর্জযেত্
সব জাতির জন্য জল আনা স্ত্রীকে চার রাত এড়াতে হবে; কন্যাসন্তান এড়াতে পঞ্চম রাতও এড়ানো উচিত।
ততঃ ষষ্ঠ্যাং ব্রজেদ্ রাত্র্যাং জ্যেষ্ঠযুগ্মাসু রাত্রিষু যুগ্মাসু পুত্রা জাযন্তে স্ত্রিযো ঽযুগ্মাসু রাত্রিষু
তারপর ষষ্ঠ রাতে ও জ্যৈষ্ঠ মাসের যুগ্ম রাতে পুত্র জন্মায়; বিজোড় রাতে কন্যা জন্ম নেয়।
বিধর্মিণো বৈ পর্বাদৌ সংধ্যাকালেষু ষণ্ঢকাঃ ক্ষুরকর্মণি রিক্তাং বৈ বর্জযীত বিচক্ষণঃ
অধর্মাচারী, পার্বণ শুরু ও সন্ধ্যা সময়ে, এবং হিজড়ারা, খালি তিথিতে দাড়ি-চুল কাটা এড়ানো উচিত—জ্ঞানীরা তাই বলেন।
ব্রুবতাম্ অবিনীতানাং ন শ্রোতব্যং কদাচন ন চোত্কৃষ্টাসনং দেযম্ অনুত্কৃষ্টস্য চাদরাত্
অশিষ্টদের কথা কখনো শোনা উচিত নয়, এবং অযোগ্যকে কখনো উচ্চাসনে বসানো উচিত নয়—even যদি সম্মান দেখাতে হয়।
ক্ষুরকর্মণি চান্তে চ স্ত্রীসংভোগে চ ভো দ্বিজাঃ স্নাযীত চৈলবান্ প্রাজ্ঞঃ কটভূমিম্ উপেত্য চ
হে দ্বিজগণ, চুল কাটা, মিলনের পর এবং শ্মশানে প্রবেশ করলে, জ্ঞানীরা কাপড় পরা অবস্থাতেই স্নান করবে।
দেববেদদ্বিজাতীনাং সাধুসত্যমহাত্মনাম্ গুরোঃ পতিব্রতানাং চ ব্রহ্মযজ্ঞতপস্বিনাম্
দেবতা, বেদ, দ্বিজ, সৎ, সত্যবাদী, মহাত্মা, গুরুর জন্য, পতিব্রতা স্ত্রীর জন্য, ব্রহ্মযজ্ঞ ও তপস্যাকারীদের জন্য—
পরিবাদং ন কুর্বীত পরিহাসং চ ভো দ্বিজাঃ ধবলাম্বরসংবীতঃ সিতপুষ্পবিভূষিতঃ
তোমরা কখনও কারও নিন্দা বা উপহাস কোরো না, হে দ্বিজগণ। সাদা পোশাক পরিধান করবে, সাদা ফুলে নিজেকে সাজাবে।
সদা মাঙ্গল্যবেষঃ স্যান্ ন বামাঙ্গল্যবান্ ভবেত্ নোদ্ধতোন্মত্তমূঢৈশ্ চ নাবিনীতৈশ্ চ পণ্ডিতঃ
সবসময় শুভ পোশাক পরবে, অশুভ কিছু ধারণ করবে না। পণ্ডিতেরা উদ্ধত, মাতাল, মূর্খ বা অভদ্রদের সঙ্গে মিশবে না।
গচ্ছেন্ মৈত্রীম্ অশীলেন ন বযোজাতিদূষিতৈঃ ন চাতিব্যযশীলৈশ্ চ পুরুষৈর্ নৈব বৈরিভিঃ
বন্ধুত্ব করবে না দুশ্চরিত্র, বয়স বা জাতিতে কলুষিত, অপচয়ী বা শত্রুদের সঙ্গে।
কার্যাক্ষমৈর্ নিন্দিতৈর্ ন ন চৈব বিটসঙ্গিভিঃ নিস্বৈর্ ন বাদৈকপরৈর্ নরৈশ্ চান্যৈস্ তথাধমৈঃ
যারা কাজ করতে অক্ষম, নিন্দিত, দুশ্চরিত্রদের সঙ্গী, কঠোর, ঝগড়াটে বা অধম—তাদের সঙ্গেও মিশবে না।
সুহৃদ্দীক্ষিতভূপালস্নাতকশ্বশুরৈঃ সহ উত্তিষ্ঠেদ্ বিভবাচ্ চৈনান্ অর্চযেদ্ গৃহম্ আগতান্
বন্ধু, দীক্ষিত রাজা, স্নাতক ও শ্বশুর এলে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী উঠে দাঁড়িয়ে তাদের সম্মান করবে।
যথাবিভবতো বিপ্রাঃ প্রতিসংবত্সরোষিতান্ সম্যগ্ গৃহে ঽর্চনং কৃত্বা যথাস্থানম্ অনুক্রমাত্
বছর বছর যারা গৃহে বাস করে, সেই ব্রাহ্মণদের যথাযথ স্থানে ও শৃঙ্খলায়, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী সন্মান করবে।
সংপূজযেত্ তথা বহ্নৌ প্রদদ্যাচ্ চাহুতীঃ ক্রমাত্ প্রথমাং ব্রহ্মণে দদ্যাত্ প্রজানাং পতযে ততঃ
তাদের অগ্নিতে যথাক্রমে পূজা করবে, প্রথমে ব্রহ্মার জন্য, পরে সমস্ত প্রাণীর অধিপতির জন্য আহুতি দেবে।
তৃতীযাং চৈব গৃহ্যেভ্যঃ কশ্যপায তথাপরাম্ ততো ঽনুমতযে দদ্যাদ্ দদ্যাদ্ বহুবলিং ততঃ
তৃতীয় আহুতি গৃহদেবতাদের জন্য, তারপর কশ্যপের জন্য, পরে অনুমতির জন্য এবং শেষে বহুবলির জন্য দেবে।
পূর্বং খ্যাতা মযা যা তু নিত্যক্রমবিধৌ ক্রিযা বৈশ্বদেবং ততঃ কুর্যাদ্ বদত শৃণুত দ্বিজাঃ
আমি আগে যে নিত্যকর্মের বিধি বলেছি, তার পরে বৈশ্বদেব ক্রিয়া করবে। বলো ও শোনো, হে দ্বিজগণ।
যথাস্থানবিভাগং তু দেবান্ উদ্দিশ্য বৈ পৃথক্ পর্জন্যাপোধরিত্রীণাং দদ্যাত্ তু মণিকে ত্রযম্
যথাযথ স্থানে ও ভাগে, দেবতা, পার্জন্য, জল ও পৃথিবীর জন্য আলাদা আলাদা তিনটি শস্য দান করবে।
বাযবে চ প্রতিদিশং দিগ্ভ্যঃ প্রাচ্যাদিষু ক্রমাত্ ব্রহ্মণে চান্তরিক্ষায সূর্যায চ যথাক্রমাত্
বায়ুর জন্য প্রতিটি দিকে, পূর্ব থেকে শুরু করে, ব্রহ্মা, অন্তরীক্ষ ও সূর্যের জন্য যথাক্রমে দান করবে।
বিশ্বেভ্যশ্ চৈব দেবেভ্যো বিশ্বভূতেভ্য এব চ উষসে ভূতপতযে দদ্যাদ্ বোত্তরতঃ শুচিঃ
সমস্ত দেবতা ও সমস্ত ভূতের জন্য, উষা ও ভূতপতির জন্য, উত্তরে মুখ করে ও শুদ্ধ হয়ে দান করবে।
স্বধা চ নম ইত্য্ উক্ত্বা পিতৃভ্যশ্ চৈব দক্ষিণে কৃত্বাপসব্যং বাযব্যাং যক্ষ্মৈতত্ তৈতি সংবদন্
'স্বধা' ও 'নমঃ' বলে, দক্ষিণ দিকে পূর্বপুরুষদের জন্য, উত্তর-পশ্চিমে বামহাতে 'যক্ষ্মৈতত্তৈতি' উচ্চারণ করে দান করবে।
অন্নাবশেষমিশ্রং বৈ তোযং দদ্যাদ্ যথাবিধি দেবানাং চ ততঃ কুর্যাদ্ ব্রাহ্মণানাং নমস্ক্রিযাম্
অবশিষ্ট অন্ন মিশ্রিত জল বিধি অনুযায়ী দেবতাদের দেবে, তারপর ব্রাহ্মণদের প্রণাম করবে।
অঙ্গুষ্ঠোত্তরতো রেখা পাণের্ যা দক্ষিণস্য চ এতদ্ ব্রাহ্মম্ ইতি খ্যাতং তীর্থম্ আচমনায বৈ
ডান হাতের বুড়ো আঙুলের ওপরে যে রেখা, সেটাই ব্রাহ্ম তীর্থ নামে পরিচিত, আচমন করার সময় এই স্থান ব্যবহার করতে হয়।
তর্জন্যঙ্গুষ্ঠযোর্ অন্তঃ পিত্র্যং তীর্থম্ উদাহৃতম্ পিতৄণাং তেন তোযানি দদ্যান্ নান্দীমুখাদ্ ঋতে
তর্জনী ও বুড়ো আঙুলের মাঝখানের স্থান পিতৃ তীর্থ নামে পরিচিত; এই স্থান দিয়ে পূর্বপুরুষদের জল দান করতে হয়, নন্দীমুখ ছাড়া।
অঙ্গুল্যগ্রে তথা দৈবং তেন দিব্যক্রিযাবিধিঃ তীর্থং কনিষ্ঠিকামূলে কাযং তত্র প্রজাপতেঃ
আঙুলের আগায় দেবতাদের জন্য পূজা করা হয়; কনিষ্ঠার গোড়ায় পবিত্র জল নেওয়া হয়; সেই স্থানে শরীর প্রজাপতির উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়।
এবম্ এভিঃ সদা তীর্থৈর্ বিধানং পিতৃভিঃ সহ সদা কার্যাণি কুর্বীত নান্যতীর্থঃ কদাচন
এইসব পবিত্র জল দিয়ে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে সব সময় অনুষ্ঠান করা উচিত; অন্য কোনো জল কখনো ব্যবহার করা যাবে না।
ব্রাহ্মেণাচমনং শস্তং পৈত্র্যং পিত্র্যেণ সর্বদা দেবতীর্থেন দেবানাং প্রাজাপত্যং জিতেন চ
ব্রহ্মতীর্থ জল মুখে নেওয়ার জন্য নির্ধারিত; পিতৃতীর্থ পূর্বপুরুষদের জন্য; দেবতীর্থ দেবতাদের জন্য; আর প্রজাপতিতীর্থ প্রজাপতির জন্য।
নান্দীমুখানাং কুর্বীত প্রাজ্ঞঃ পিণ্ডোদকক্রিযাম্ প্রাজাপত্যেন তীর্থেন যচ্ চ কিংচিত্ প্রজাপতেঃ
জ্ঞানী ব্যক্তি নন্দীমুখ পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড ও জল উৎসর্গে এবং প্রজাপতির যেকোনো কাজে প্রজাপতিতীর্থ ব্যবহার করবেন।