এবং সম্যগ্ গৃহস্থেন দেবতাঃ পিতরস্ তথা সংপূজ্যা হব্যকব্যাভ্যাম্ অন্নেনাতিথিবান্ধবাঃ
এইভাবে গৃহস্থের উচিত দেবতা ও পূর্বপুরুষদের যথাযথভাবে পূজা করা, হব্য ও কব্য দ্বারা, এবং অন্ন দিয়ে অতিথি ও আত্মীয়দের খাওয়ানো।
ভূতানি ভৃত্যাঃ সকলাঃ পশুপক্ষিপিপীলিকাঃ ভিক্ষবো যাচমানাশ্ চ যে চান্যে পান্থকা গৃহে
সব প্রাণী, চাকর, গবাদি পশু, পাখি, পিঁপড়ে, ভিক্ষুক, যারা ভিক্ষা চায় এবং বাড়িতে আসা অন্যান্য পথিক—
সদাচাররতা বিপ্রাঃ সাধুনা গৃহমেধিনা পাপং ভুঙ্ক্তে সমুল্লঙ্ঘ্য নিত্যনৈমিত্তিকীঃ ক্রিযাঃ
যে ব্রাহ্মণ সদাচারে নিয়ত এবং যে গৃহস্থ সৎ, তারা যদি নিয়মিত ও বিশেষ কর্মসমূহ পালন না করে, তবে পাপভাগী হয়।
কথিতং ভবতা বিপ্র নিত্যনৈমিত্তিকং চ যত্ নিত্যং নৈমিত্তিকং কাম্যং ত্রিবিধং কর্ম পৌরুষম্
হে ব্রাহ্মণ, আপনি নিয়মিত, বিশেষ এবং কাম্য—এই তিন প্রকার মানবীয় কর্মের কথা বলেছেন।
সদাচারং মুনে শ্রোতুম্ ইচ্ছামো বদতস্ তব যং কুর্বন্ সুখম্ আপ্নোতি পরত্রেহ চ মানবঃ
হে মুনি, আমরা আপনার মুখ থেকে সদাচারের কথা শুনতে চাই, যা পালন করলে মানুষ এই জন্মে ও পরজন্মে সুখ পায়।
গৃহস্থেন সদা কার্যম্ আচারপরিরক্ষণম্ ন হ্য্ আচারবিহীনস্য ভদ্রম্ অত্র পরত্র বা
গৃহস্থের সর্বদা সদাচার রক্ষা করা উচিত, কারণ সদাচারহীন ব্যক্তির এ জন্মে বা পরজন্মে কোনো মঙ্গল হয় না।
যজ্ঞদানতপাংসীহ পুরুষস্য ন ভূতযে ভবন্তি যঃ সদাচারং সমুল্লঙ্ঘ্য প্রবর্ততে
যজ্ঞ, দান আর তপস্যা — এসব কাজ থেকে কোনো উপকার হয় না, যদি কেউ সৎ আচরণকে অবহেলা করে অন্যভাবে চলেন।
দুরাচারো হি পুরুষো নেহাযুর্ বিন্দতে মহত্ কার্যো ধর্মঃ সদাচার আচারস্যৈব লক্ষণম্
যার আচরণ খারাপ, সে এখানে দীর্ঘ জীবন পায় না; ধর্মের মূল উদ্দেশ্য সৎ আচরণ, আর আচরণই তার চিহ্ন।
তস্য স্বরূপং বক্ষ্যামি সদাচারস্য ভো দ্বিজাঃ আত্মনৈকমনা ভূত্বা তথৈব পরিপালযেত্
সৎ আচরণের প্রকৃতি আমি এখন বলব, হে দ্বিজগণ; মনকে একাগ্র করে, সেইভাবে তা পালন করা উচিত।
ত্রিবর্গসাধনে যত্নঃ কর্তব্যো গৃহমেধিনা তত্সংসিদ্ধৌ গৃহস্থস্য সিদ্ধির্ অত্র পরত্র চ
গৃহস্থের উচিত জীবনের তিনটি লক্ষ্য অর্জনের জন্য চেষ্টা করা; এগুলো পূর্ণ হলে, গৃহস্থ এখানে ও পরকালে সফলতা লাভ করেন।
পাদেনাপ্য্ অস্য পারত্র্যং কুর্যাচ্ ছ্রেযঃ স্বম্ আত্মবান্ অর্ধেন চাত্মভরণং নিত্যনৈমিত্তিকানি চ
নিজের কল্যাণের জন্য, আত্মসংযমী হয়ে, এক চতুর্থাংশ ব্যবহার করতে হবে; অর্ধেক দিয়ে নিজের ভরণ-পোষণ ও নিত্য-নৈমিত্তিক কাজ করতে হবে।
পাদেনৈব তথাপ্য্ অস্য মূলভূতং বিবর্ধযেত্ এবম্ আচরতো বিপ্রা অর্থঃ সাফল্যম্ ঋচ্ছতি
বাকি চতুর্থাংশ দিয়ে মূল সম্পদ বাড়াতে হবে; এভাবে আচরণ করলে, হে ব্রাহ্মণগণ, অর্থের ফলপ্রসূতা পাওয়া যায়।
তদ্বত্ পাপনিষেধার্থং ধর্মঃ কার্যো বিপশ্চিতা পরত্রার্থস্ তথৈবান্যঃ কার্যো ঽত্রৈব ফলপ্রদঃ
তেমনি, পাপ থেকে বিরত থাকার জন্য জ্ঞানীরা ধর্ম পালন করেন; এক ধরনের ধর্ম আছে পরকালের জন্য, আরেকটি এখানে ফল দেয়।
প্রত্যবাযভযাত্ কামস্ তথান্যশ্ চাবিরোধবান্ দ্বিধা কামো ঽপি রচিতস্ ত্রিবর্গাযাবিরোধকৃত্
বিপরীত ফলের ভয়ে, কামনা ও আরেক ধরনের বাধাহীন কামনা জন্ম নেয়; কামনাও দুই রকম, তিনটি লক্ষ্য অর্জনের জন্য ও বাধা সৃষ্টি না করে।
পরস্পরানুবন্ধাংশ্ চ সর্বান্ এতান্ বিচিন্তযেত্ বিপরীতানুবন্ধাংশ্ চ বুধ্যধ্বং তান্ দ্বিজোত্তমাঃ
সবগুলোর পারস্পরিক সম্পর্ক ভাবতে হবে, আর বিপরীত সম্পর্কও বুঝতে হবে; এসবই বোঝো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
ধর্মো ধর্মানুবন্ধার্থো ধর্মো নাত্মার্থপীডকঃ উভাভ্যাং চ দ্বিধা কামং তেন তৌ চ দ্বিধা পুনঃ
ধর্ম পালন করা হয় ধর্মের সম্পর্কের জন্য, নিজের ক্ষতি করার জন্য নয়; উভয় ক্ষেত্রেই কামনা দুই ভাগে বিভক্ত, তাই তারাও আবার দুই ভাগে বিভক্ত।
ব্রাহ্মে মুহূর্তে বুধ্যেত ধর্মার্থাব্ অনুচিন্তযেত্ সমুত্থায তথাচম্য প্রস্নাতো নিযতঃ শুচিঃ
ব্রাহ্মমুহূর্তে জেগে উঠে ধর্ম ও অর্থ নিয়ে চিন্তা করতে হবে; উঠে, মুখ ধুয়ে, শুচি ও নিয়মিত থাকতে হবে।
পূর্বাং সংধ্যাং সনক্ষত্রাং পশ্চিমাং সদিবাকরাম্ উপাসীত যথান্যাযং নৈনাং জহ্যাদ্ অনাপদি
তারা সহ সকাল সন্ধ্যা ও সূর্য সহ সন্ধ্যা, নিয়মমাফিক উপাসনা করতে হবে; বিপদ না হলে কখনও বাদ দেওয়া উচিত নয়।
অসত্প্রলাপম্ অনৃতং বাক্পারুষ্যং চ বর্জযেত্ অসচ্ছাস্ত্রম্ অসদ্বাদম্ অসত্সেবাং চ বৈ দ্বিজাঃ
মিথ্যা কথা, অসত্য, কটু বাক্য এড়াতে হবে; হে দ্বিজগণ, মিথ্যা শাস্ত্র, মিথ্যা মত ও অযোগ্যদের সঙ্গও ত্যাগ করতে হবে।
সাযংপ্রাতস্ তথা হোমং কুর্বীত নিযতাত্মবান্ নোদযাস্তমনে চৈবম্ উদীক্ষেত বিবস্বতঃ
সন্ধ্যা ও সকালে হোম করতে হবে, আত্মসংযমী হয়ে; এভাবে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্ত লক্ষ্য রাখতে হবে।
কেশপ্রসাধনাদর্শদন্তধাবনম্ অঞ্জনম্ পূর্বাহ্ণ এব কার্যাণি দেবতানাং চ তর্পণম্
চুল আঁচড়ানো, আয়নায় দেখা, দাঁত পরিষ্কার, অঞ্জন লাগানো — এসব কাজ সকালেই করতে হবে, দেবতাদের তুষ্টিও করতে হবে।
গ্রামাবসথতীর্থানাং ক্ষেত্রাণাং চৈব বর্ত্মনি ন বিণ্মূত্রম্ অনুষ্ঠেযং ন চ কৃষ্টে ন গোব্রজে
গ্রাম, বাসস্থান, তীর্থ, ক্ষেত্রের পথে মূত্র বা বিষ্ঠা ত্যাগ করা উচিত নয়; চাষের জমি বা গোয়ালেও নয়।
নগ্নাং পরস্ত্রিযং নেক্ষেন্ ন পশ্যেদ্ আত্মনঃ শকৃত্ উদক্যাদর্শনস্পর্শম্ এবং সংভাষণং তথা
অন্য নারীকে নগ্ন অবস্থায় দেখা উচিত নয়, নিজের বিষ্ঠাও দেখা উচিত নয়; ঋতুমতী নারীকে দেখা, স্পর্শ বা কথা বলা এড়াতে হবে।
নাপ্সু মূত্রং পুরীষং বা মৈথুনং বা সমাচরেত্ নাধিতিষ্ঠেচ্ ছকৃন্মূত্রে কেশভস্মসপালিকাঃ
জলে মূত্র, বিষ্ঠা বা যৌনক্রিয়া করা উচিত নয়; মূত্র, বিষ্ঠা, চুল, ছাই বা ভাঙা হাঁড়ির ওপর বসা উচিত নয়।
তুষাঙ্গারবিশীর্ণানি রজ্জুবস্ত্রাদিকানি চ নাধিতিষ্ঠেত্ তথা প্রাজ্ঞঃ পথি বস্ত্রাণি বা ভুবি
বুদ্ধিমান ব্যক্তি কখনও ছড়িয়ে থাকা ধানচিটা, আগুনের ছাই, দড়ি বা কাপড়ের পাশে থাকবেন না; পথ বা মাটিতে কাপড়ও রাখবেন না।
পিতৃদেবমনুষ্যাণাং ভূতানাং চ তথার্চনম্ কৃত্বা বিভবতঃ পশ্চাদ্ গৃহস্থো ভোক্তুম্ অর্হতি
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী পিতৃপুরুষ, দেবতা, মানুষ ও অন্যান্য প্রাণীর পূজা করার পর গৃহস্থ ব্যক্তি খাওয়ার অধিকারী হন।
প্রাঙ্মুখোদঙ্মুখো বাপি স্বাচান্তো বাগ্যতঃ শুচিঃ ভুঞ্জীত চান্নং তচ্চিত্তো হ্য্ অন্তর্জানুঃ সদা নরঃ
পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে, অথবা পরিষ্কার ও নির্জন স্থানে, শান্ত ও শুদ্ধ মন নিয়ে, কথা সংযত রেখে, হাঁটু ভাঁজ করে বসে, মনোযোগ সহকারে খাবার গ্রহণ করা উচিত।
উপঘাতম্ ঋতে দোষান্ নান্নস্যোদীরযেদ্ বুধঃ প্রত্যক্ষলবণং বর্জ্যম্ অন্নম্ উচ্ছিষ্টম্ এব চ
ক্ষতি বা দোষ ছাড়া খাদ্য নিয়ে কখনও অভিযোগ করা উচিত নয়; চোখে পড়ে এমন অতিরিক্ত নুন বা বাসি খাবার এড়ানো উচিত।
ন গচ্ছন্ ন চ তিষ্ঠন্ বৈ বিণ্মূত্রোত্সর্গম্ আত্মবান্ কুর্বীত চৈবম্ উচ্ছিষ্টং ন কিংচিদ্ অপি ভক্ষযেত্
আত্মসংযত ব্যক্তি হাঁটতে বা দাঁড়িয়ে প্রস্রাব বা মল ত্যাগ করবেন না; তেমন অবস্থায় কোনো বাসি খাবারও খাবেন না।
উচ্ছিষ্টো নালপেত্ কিংচিত্ স্বাধ্যাযং চ বিবর্জযেত্ ন পশ্যেচ্ চ রবিং চেন্দুং নক্ষত্রাণি চ কামতঃ
খাওয়ার পর কোনো কথা বলা বা পবিত্র পাঠ করা উচিত নয়; ইচ্ছামতো সূর্য, চাঁদ বা তারার দিকে তাকানোও উচিত নয়।