আদ্বারম্ অনুগচ্ছেচ্ চ আগচ্ছেদ্ অনুমোদিতঃ ততো নিত্যক্রিযাং কুর্যাদ্ ভোজযেচ্ চ তথাতিথীন্
তাদের দরজা পর্যন্ত পৌঁছে দিয়ে, অনুমতি নিয়ে ফিরে এসে, নিত্যকর্ম পালন করে অতিথিদেরও খাওয়াতে হবে।
নিত্যক্রিযাং পিতৄণাং চ কেচিদ্ ইচ্ছন্তি সত্তমাঃ ন পিতৄণাং তথৈবান্যে শেষং পূর্ববদ্ আচরেত্
কিছু উত্তম ব্যক্তি পিতৃপুরুষদের নিত্যকর্ম চান; অন্যরা চান না। বাকিটা আগের মতোই পালন করতে হবে।
পৃথক্ত্বেন বদন্ত্য্ অন্যে কেচিত্ পূর্বং চ পূর্ববত্ ততস্ তদ্ অন্নং ভুঞ্জীত সহ ভৃত্যাদিভির্ নরঃ
কিছুজন আলাদা করার কথা বলেন, কেউ আগের মতো; তারপর সেই অন্নটি নিজের চাকর-সহ অন্যদের সঙ্গে খেতে হবে।
এবং কুর্বীত ধর্মজ্ঞঃ শ্রাদ্ধং পিত্র্যং সমাহিতঃ যথা চ বিপ্রমুখ্যানাং পরিতোষো ঽভিজাযতে
এইভাবে ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি মনোযোগ দিয়ে পিতৃপুরুষদের শ্রাদ্ধ করবেন, যাতে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্টি হয়।
ইদানীং সংপ্রবক্ষ্যামি বর্জনীযান্ দ্বিজাধমান্ মিত্রধ্রুক্ কুনখী ক্লীবঃ ক্ষযী শুক্লী বণিক্পথঃ
এবার আমি বলছি, যেসব নিম্ন ব্রাহ্মণ এড়ানো উচিত: বন্ধু-বিশ্বাসঘাতক, বিকৃত নখ, অক্ষম, যক্ষ্মা-রোগী, শ্বেতবর্ণ, ব্যবসায়ী।
শ্যাবদন্তো ঽথ খল্বাটঃ কাণো ঽন্ধো বধিরো জডঃ মূকঃ পঙ্গুঃ কুণিঃ ষণ্ঢো দুশ্চর্মা ব্যঙ্গকেকরৌ
কালো দাঁত, টাক, একচোখা, অন্ধ, বধির, বুদ্ধিহীন, বোবা, খোঁড়া, বিকলাঙ্গ, হিজড়া, খারাপ চামড়া, বিকৃত হাত-পা।
কুষ্ঠী রক্তেক্ষণঃ কুব্জো বামনো বিকটো ঽলসঃ মিত্রশত্রুর্ দুষ্কুলীনঃ পশুপালো নিরাকৃতিঃ
যিনি কুষ্ঠরোগী, লাল চোখের, কুঁজো, বামন, বিকৃত দেহের, অলস, বন্ধু ও শত্রু দু'জনের মতো, খারাপ বংশের, পশুপালক কিংবা অস্বাভাবিক চেহারার—
পরিবিত্তিঃ পরিবেত্তা পরিবেদনিকাসুতঃ বৃষলীপতিস্ তত্সুতশ্ চ ন ভবেচ্ ছ্রাদ্ধভুগ্ দ্বিজঃ
যিনি ভাড়াটে শোককারি, ভাড়ায় কান্না করেন, ভাড়ায় কান্না করা নারীর সন্তান, নিচু জাতের স্ত্রীর স্বামী ও তার সন্তান— এদের কেউই শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণ হিসেবে অংশ নিতে পারে না।
বৃষলীপুত্রসংস্কর্তা অনূঢো দিধিষূপতিঃ ভৃতকাধ্যাপকো যস্ তু ভৃতকাধ্যাপিতশ্ চ যঃ
যিনি নিচু জাতের নারীর সন্তানের জন্য সংস্কার করেন, অবিবাহিত, বন্ধ্যা স্ত্রীর স্বামী, যিনি টাকার বিনিময়ে পড়ান, কিংবা টাকার বিনিময়ে পড়েন—
সূতকান্নোপজীবী চ মৃগযুঃ সোমবিক্রযী অভিশস্তস্ তথা স্তেনঃ পতিতো বার্দ্ধুষিঃ শঠঃ
যিনি প্রসূতি গৃহের খাবার খেয়ে জীবনযাপন করেন, শিকারি, সোম বিক্রেতা, অভিশপ্ত, চোর, জাতচ্যুত, নাপিত কিংবা প্রতারক—
পিশুনো বেদসংত্যাগী দানাগ্নিত্যাগনিষ্ঠুরঃ রাজ্ঞঃ পুরোহিতো ভৃত্যো বিদ্যাহীনো ঽথ মত্সরী
যিনি অপবাদ দেন, বেদ ত্যাগ করেছেন, দান বা অগ্নিকর্মে নিষ্ঠুর, রাজার পুরোহিত বা চাকর, বিদ্যাহীন, কিংবা ঈর্ষাপরায়ণ—
বৃদ্ধদ্বিড্ দুর্ধরঃ ক্রূরো মূঢো দেবলকস্ তথা নক্ষত্রসূচকশ্ চৈব পর্বকারশ্ চ গর্হিতঃ
যিনি বৃদ্ধদের ঘৃণা করেন, অসহনীয়, নিষ্ঠুর, বোকা, মন্দিরের কর্মী, জ্যোতিষী, কিংবা পার্বণ নির্ধারক— এরা সকলেই নিন্দিত।
অযাজ্যযাজকঃ ষণ্ঢো গর্হিতা যে চ যে ঽধমাঃ ন তে শ্রাদ্ধে নিযোক্তব্যা দৃষ্ট্বামী পঙ্ক্তিদূষকাঃ
যিনি অযোগ্যদের জন্য যজ্ঞ করেন, হিজড়া, এবং যাদের নিন্দা করা হয় বা যারা অধম— এদের দেখে শ্রাদ্ধে কখনোই নিয়োগ করা উচিত নয়, কারণ এরা পংক্তি নষ্ট করে।
অসতাং প্রগ্রহো যত্র সতাং চৈবাবমাননা দণ্ডো দেবকৃতস্ তত্র সদ্যঃ পততি দারুণঃ
যেখানে অযোগ্যদের প্রতি পক্ষপাত এবং যোগ্যদের অবমাননা হয়, সেখানে দেবতাদের নির্ধারিত শাস্তি দ্রুত ও ভয়ংকরভাবে নেমে আসে।
হিত্বাগমং সুবিহিতং বালিশং যস্ তু ভোজযেত্ আদিধর্মং সমুত্সৃজ্য দাতা তত্র বিনশ্যতি
যিনি সুপ্রতিষ্ঠিত শাস্ত্র ছেড়ে, বোকা ব্যক্তিকে খাওয়ান, মূল ধর্ম ত্যাগ করেন— সেই দাতা সেখানে ধ্বংস হন।
যস্ ত্ব্ আশ্রিতং দ্বিজং ত্যক্ত্বা অন্যম্ আনীয ভোজযেত্ তন্নিঃশ্বাসাগ্নিনির্দগ্ধস্ তত্র দাতা বিনশ্যতি
যদি কেউ নির্ভরশীল দ্বিজকে উপেক্ষা করে অন্য কাউকে এনে খাওয়ান, তবে সেই দাতা তাদের দীর্ঘশ্বাসের আগুনে দগ্ধ হয়ে বিনাশ হন।
বস্ত্রাভাবে ক্রিযা নাস্তি যজ্ঞা বেদাস্ তপাংসি চ তস্মাদ্ বাসাংসি দেযানি শ্রাদ্ধকালে বিশেষতঃ
বস্ত্র না থাকলে কোনো ক্রিয়া, যজ্ঞ, বেদপাঠ বা তপস্যা হয় না; তাই শ্রাদ্ধকালে বিশেষভাবে বস্ত্র দান করা উচিত।
কৌশেযং ক্ষৌমকার্পাসং দুকূলম্ অহতং তথা শ্রাদ্ধে ত্ব্ এতানি যো দদ্যাত্ কামান্ আপ্নোতি চোত্তমান্
যিনি শ্রাদ্ধে রেশম, লিনেন, তুলা, অপরিপক্ব কাপড় দেন— তিনি সকল কামনা ও শ্রেষ্ঠ ফল লাভ করেন।
যথা গোষু প্রভূতাসু বত্সো বিন্দতি মাতরম্ তথান্নং তত্র বিপ্রাণাং জন্তুর্ যত্রাবতিষ্ঠতে
যেমন অনেক গরুর মধ্যে বাছুর তার মা-কে খুঁজে পায়, তেমনি শ্রাদ্ধের অন্ন নির্দিষ্ট পূর্বজের কাছে পৌঁছে যায়।
নামগোত্রং চ মন্ত্রাংশ্ চ দত্তম্ অন্নং ন যন্তি তে অপি যে নিধনং প্রাপ্তাস্ তৃপ্তিস্ তান্ উপতিষ্ঠতে
নাম, গোত্র, মন্ত্র ও দানকৃত অন্ন কখনো বৃথা যায় না; যারা মৃত্যুবরণ করেছেন, তারাও এতে তৃপ্তি লাভ করেন।
দেবতাভ্যঃ পিতৃভ্যশ্ চ মহাযোগিভ্য এব চ নমঃ স্বাহাযৈ স্বধাযৈ নিত্যম্ এব ভবন্ত্ব্ ইতি
দেবতা, পূর্বজ ও মহাযোগীদের প্রতি নমস্কার; স্বাহা ও স্বধা-কে প্রণাম— এগুলো চিরকাল থাকুক।
আদ্যাবসানে শ্রাদ্ধস্য ত্রির্ আবৃত্ত্যা জপেত্ তদা পিণ্ডনির্বপণে বাপি জপেদ্ এবং সমাহিতঃ
শ্রাদ্ধের শুরু ও শেষে, অথবা পিণ্ড দানের সময় মনোযোগ দিয়ে এই মন্ত্র তিনবার জপ করা উচিত।
ক্ষিপ্রম্ আযান্তি পিতরো রাক্ষসাঃ প্রদ্রবন্তি চ প্রীযন্তে ত্রিষু লোকেষু মন্ত্রো ঽযং তারযত্য্ উত
পূর্বজরা দ্রুত আসেন, রাক্ষসরা পালিয়ে যায়, তিনটি লোকেই তৃপ্তি হয়; এই মন্ত্র মুক্তি দেয়।
ক্ষৌমসূত্রং নবং দদ্যাচ্ ছাণং কার্পাসিকং তথা পত্ত্রোর্ণং পট্টসূত্রং চ কৌশেযং চ বিবর্জযেত্
নতুন কৌশিক সুতো, শণ, তুলা, পাতার উল, পট্ট সুতো দান করা উচিত; কিন্তু রেশম কাপড় এড়ানো উচিত।
বর্জযেচ্ চাদশং প্রাজ্ঞো যদ্যপ্য্ অব্যাহতং ভবেত্ ন প্রীণযন্ত্য্ অথৈতানি দাতুশ্ চাপ্য্ অনযো ভবেত্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি চতুর্দশী তিথিতে দান এড়িয়ে চলবেন, যদিও সে তিথি বাধাবিহীন হয়। এই দিনগুলোতে দান করলে দাতার সন্তুষ্টি হয় না, বরং অশুভ ফল হয়।
ন নিবেদ্যো ভবেত্ পিণ্ডঃ পিতৄণাং যস্ তু জীবতি ইষ্টেনান্নেন ভক্ষ্যেণ ভোজযেত্ তং যথাবিধি
যিনি জীবিত, তাঁর জন্য পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে খাদ্য নিবেদন করা উচিত নয়; বরং তাঁকে ইচ্ছামত সুস্বাদু খাবার যথাযথ নিয়মে খাওয়াতে হবে।
পিণ্ডম্ অগ্নৌ সদা দদ্যাদ্ ভোগার্থী সততং নরঃ পত্ন্যৈ দদ্যাত্ প্রজার্থী চ মধ্যমং মন্ত্রপূর্বকম্
ভোগের ইচ্ছায় ব্যক্তি সর্বদা অগ্নিতে পিণ্ড নিবেদন করবেন; সন্তান কামনায় স্ত্রীকে মধ্যম অংশটি মন্ত্রপূর্বক দেবেন।
উত্তমাং দ্যুতিম্ অন্বিচ্ছন্ পিণ্ডং গোষু প্রযচ্ছতি প্রজ্ঞাং চৈব যশঃ কীর্তিম্ অপ্সু চৈব নিবেদযেত্
শ্রেষ্ঠ দীপ্তি কামনায় গরুকে পিণ্ড নিবেদন করতে হবে; জ্ঞান, খ্যাতি ও সুনাম কামনায় জলেতে নিবেদন করতে হবে।
প্রার্থযন্ দীর্ঘম্ আযুশ্ চ বাযসেভ্যঃ প্রযচ্ছতি কুমারশালাম্ অন্বিচ্ছন্ কুক্কুটেভ্যঃ প্রযচ্ছতি
দীর্ঘায়ু কামনায় কাককে পিণ্ড দিতে হবে; ছেলে সন্তানের কামনায় মুরগিকে দিতে হবে।
একে বিপ্রাঃ পুনঃ প্রাহুঃ পিণ্ডোদ্ধরণম্ অগ্রতঃ অনুজ্ঞাতস্ তু বিপ্রৈস্ তৈঃ কামম্ উদ্ধ্রিযতাম্ ইতি
কিছু ব্রাহ্মণ বলেন, পিণ্ড প্রথমেই সরিয়ে নিতে হয়; ব্রাহ্মণদের অনুমতি পেলে ইচ্ছামত সরানো যেতে পারে।