যা গীতা পিতৃভিঃ পূর্বম্ ঐলস্যাসীন্ মহীপতেঃ কদা নঃ সংততাব্ অগ্র্যঃ কস্যচিদ্ ভবিতা সুতঃ
যে গান পূর্বে পিতৃপুরুষরা রাজা আইলা’র জন্য গেয়েছিলেন—আমাদের বংশে কবে শ্রেষ্ঠ সন্তান জন্মাবে?
যো যোগিভুক্তশেষান্ নো ভুবি পিণ্ডান্ প্রদাস্যতি গযাযাম্ অথবা পিণ্ডং খড্গমাংসং তথা হবিঃ
যে ব্যক্তি যোগীদের খাওয়া অবশিষ্ট, বা পৃথিবীতে কিংবা গয়া-তে পিণ্ড দেয়, অথবা মেষের মাংস ও হোমের আহুতি দেয়—
কালশাকং তিলাজ্যং চ তৃপ্তযে কৃসরং চ নঃ বৈশ্বদেবং চ সৌম্যং চ খড্গমাংসং পরং হবিঃ
বার্লি, তিল-ঘি, ডাল-ভাত আমাদের সন্তুষ্টির জন্য, বৈশ্বদেবের অন্ন, কোমল অন্ন, আর মেষের মাংস শ্রেষ্ঠ আহুতি।
বিষাণবর্জং শিরস আ পাদাদ্ আশিষামহে দদ্যাচ্ ছ্রাদ্ধং ত্রযোদশ্যাং মঘাসু চ যথাবিধি
শিং ছাড়া, মাথা থেকে পা পর্যন্ত আমরা কামনা করি। ত্রয়োদশী ও মঘা নক্ষত্রে বিধি অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করা উচিত।
মধুসর্পিঃসমাযুক্তং পাযসং দক্ষিণাযনে তস্মাত্ সংপূজযেদ্ ভক্ত্যা স্বপিতৄন্ বিধিবন্ নরঃ
দক্ষিণায়নে মধু ও ঘি মিশানো পায়েস—তাই বিধি মেনে ও ভক্তি সহকারে মানুষ তার পিতৃপুরুষদের পূজা করা উচিত।
কামান্ অভীপ্সন্ সকলান্ পাপাদ্ আত্মবিমোচনম্ বসূন্ রুদ্রাংস্ তথাদিত্যান্ নক্ষত্রগ্রহতারকাঃ
সব ইচ্ছা ও পাপ থেকে মুক্তি চেয়ে, বাসু, রুদ্র, আদিত্য, নক্ষত্র, গ্রহ ও তারা—সবকেই সম্মান করা উচিত।
প্রীণযন্তি মনুষ্যাণাং পিতরঃ শ্রাদ্ধতর্পিতাঃ আযুঃ প্রজাং ধনং বিদ্যাং স্বর্গং মোক্ষং সুখানি চ
শ্রাদ্ধে তৃপ্ত পিতৃপুরুষরা মানুষকে দেন—জীবন, সন্তান, ধন, বিদ্যা, স্বর্গ, মুক্তি ও সুখ।
প্রযচ্ছন্তি তথা রাজ্যং পিতরঃ শ্রাদ্ধতর্পিতাঃ তথাপরাহ্ণঃ পূর্বাহ্ণাত্ পিতৄণাম্ অতিরিচ্যতে
শ্রাদ্ধে তৃপ্ত পিতৃপুরুষরা রাজ্যও দেন। পিতৃপুরুষদের জন্য অপরাহ্ণ, পূর্বাহ্ণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
সংপূজ্য স্বাগতেনৈতান্ সদনে ঽভ্যাগতান্ দ্বিজান্ পবিত্রপাণির্ আচান্তান্ আসনেষূপবেশযেত্
শুদ্ধ হাতে ও মুখ ধুয়ে, আগত দ্বিজদের ঘরে স্বাগত জানিয়ে, উপযুক্ত আসনে বসাতে হবে।
শ্রাদ্ধং কৃত্বা বিধানেন সংভোজ্য চ দ্বিজোত্তমান্ বিসর্জযেত্ প্রিযাণ্য্ উক্ত্বা প্রণিপত্য চ ভক্তিতঃ
বিধি মেনে শ্রাদ্ধ করে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের খাইয়ে, আনন্দময় কথা বলে ও ভক্তি সহকারে নমস্কার করে বিদায় দিতে হবে।
আদ্বারম্ অনুগচ্ছেচ্ চ আগচ্ছেদ্ অনুমোদিতঃ ততো নিত্যক্রিযাং কুর্যাদ্ ভোজযেচ্ চ তথাতিথীন্
তাদের দরজা পর্যন্ত পৌঁছে দিয়ে, অনুমতি নিয়ে ফিরে এসে, নিত্যকর্ম পালন করে অতিথিদেরও খাওয়াতে হবে।
নিত্যক্রিযাং পিতৄণাং চ কেচিদ্ ইচ্ছন্তি সত্তমাঃ ন পিতৄণাং তথৈবান্যে শেষং পূর্ববদ্ আচরেত্
কিছু উত্তম ব্যক্তি পিতৃপুরুষদের নিত্যকর্ম চান; অন্যরা চান না। বাকিটা আগের মতোই পালন করতে হবে।
পৃথক্ত্বেন বদন্ত্য্ অন্যে কেচিত্ পূর্বং চ পূর্ববত্ ততস্ তদ্ অন্নং ভুঞ্জীত সহ ভৃত্যাদিভির্ নরঃ
কিছুজন আলাদা করার কথা বলেন, কেউ আগের মতো; তারপর সেই অন্নটি নিজের চাকর-সহ অন্যদের সঙ্গে খেতে হবে।
এবং কুর্বীত ধর্মজ্ঞঃ শ্রাদ্ধং পিত্র্যং সমাহিতঃ যথা চ বিপ্রমুখ্যানাং পরিতোষো ঽভিজাযতে
এইভাবে ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি মনোযোগ দিয়ে পিতৃপুরুষদের শ্রাদ্ধ করবেন, যাতে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্টি হয়।
ইদানীং সংপ্রবক্ষ্যামি বর্জনীযান্ দ্বিজাধমান্ মিত্রধ্রুক্ কুনখী ক্লীবঃ ক্ষযী শুক্লী বণিক্পথঃ
এবার আমি বলছি, যেসব নিম্ন ব্রাহ্মণ এড়ানো উচিত: বন্ধু-বিশ্বাসঘাতক, বিকৃত নখ, অক্ষম, যক্ষ্মা-রোগী, শ্বেতবর্ণ, ব্যবসায়ী।
শ্যাবদন্তো ঽথ খল্বাটঃ কাণো ঽন্ধো বধিরো জডঃ মূকঃ পঙ্গুঃ কুণিঃ ষণ্ঢো দুশ্চর্মা ব্যঙ্গকেকরৌ
কালো দাঁত, টাক, একচোখা, অন্ধ, বধির, বুদ্ধিহীন, বোবা, খোঁড়া, বিকলাঙ্গ, হিজড়া, খারাপ চামড়া, বিকৃত হাত-পা।
কুষ্ঠী রক্তেক্ষণঃ কুব্জো বামনো বিকটো ঽলসঃ মিত্রশত্রুর্ দুষ্কুলীনঃ পশুপালো নিরাকৃতিঃ
যিনি কুষ্ঠরোগী, লাল চোখের, কুঁজো, বামন, বিকৃত দেহের, অলস, বন্ধু ও শত্রু দু'জনের মতো, খারাপ বংশের, পশুপালক কিংবা অস্বাভাবিক চেহারার—
পরিবিত্তিঃ পরিবেত্তা পরিবেদনিকাসুতঃ বৃষলীপতিস্ তত্সুতশ্ চ ন ভবেচ্ ছ্রাদ্ধভুগ্ দ্বিজঃ
যিনি ভাড়াটে শোককারি, ভাড়ায় কান্না করেন, ভাড়ায় কান্না করা নারীর সন্তান, নিচু জাতের স্ত্রীর স্বামী ও তার সন্তান— এদের কেউই শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণ হিসেবে অংশ নিতে পারে না।
বৃষলীপুত্রসংস্কর্তা অনূঢো দিধিষূপতিঃ ভৃতকাধ্যাপকো যস্ তু ভৃতকাধ্যাপিতশ্ চ যঃ
যিনি নিচু জাতের নারীর সন্তানের জন্য সংস্কার করেন, অবিবাহিত, বন্ধ্যা স্ত্রীর স্বামী, যিনি টাকার বিনিময়ে পড়ান, কিংবা টাকার বিনিময়ে পড়েন—
সূতকান্নোপজীবী চ মৃগযুঃ সোমবিক্রযী অভিশস্তস্ তথা স্তেনঃ পতিতো বার্দ্ধুষিঃ শঠঃ
যিনি প্রসূতি গৃহের খাবার খেয়ে জীবনযাপন করেন, শিকারি, সোম বিক্রেতা, অভিশপ্ত, চোর, জাতচ্যুত, নাপিত কিংবা প্রতারক—
পিশুনো বেদসংত্যাগী দানাগ্নিত্যাগনিষ্ঠুরঃ রাজ্ঞঃ পুরোহিতো ভৃত্যো বিদ্যাহীনো ঽথ মত্সরী
যিনি অপবাদ দেন, বেদ ত্যাগ করেছেন, দান বা অগ্নিকর্মে নিষ্ঠুর, রাজার পুরোহিত বা চাকর, বিদ্যাহীন, কিংবা ঈর্ষাপরায়ণ—
বৃদ্ধদ্বিড্ দুর্ধরঃ ক্রূরো মূঢো দেবলকস্ তথা নক্ষত্রসূচকশ্ চৈব পর্বকারশ্ চ গর্হিতঃ
যিনি বৃদ্ধদের ঘৃণা করেন, অসহনীয়, নিষ্ঠুর, বোকা, মন্দিরের কর্মী, জ্যোতিষী, কিংবা পার্বণ নির্ধারক— এরা সকলেই নিন্দিত।
অযাজ্যযাজকঃ ষণ্ঢো গর্হিতা যে চ যে ঽধমাঃ ন তে শ্রাদ্ধে নিযোক্তব্যা দৃষ্ট্বামী পঙ্ক্তিদূষকাঃ
যিনি অযোগ্যদের জন্য যজ্ঞ করেন, হিজড়া, এবং যাদের নিন্দা করা হয় বা যারা অধম— এদের দেখে শ্রাদ্ধে কখনোই নিয়োগ করা উচিত নয়, কারণ এরা পংক্তি নষ্ট করে।
অসতাং প্রগ্রহো যত্র সতাং চৈবাবমাননা দণ্ডো দেবকৃতস্ তত্র সদ্যঃ পততি দারুণঃ
যেখানে অযোগ্যদের প্রতি পক্ষপাত এবং যোগ্যদের অবমাননা হয়, সেখানে দেবতাদের নির্ধারিত শাস্তি দ্রুত ও ভয়ংকরভাবে নেমে আসে।
হিত্বাগমং সুবিহিতং বালিশং যস্ তু ভোজযেত্ আদিধর্মং সমুত্সৃজ্য দাতা তত্র বিনশ্যতি
যিনি সুপ্রতিষ্ঠিত শাস্ত্র ছেড়ে, বোকা ব্যক্তিকে খাওয়ান, মূল ধর্ম ত্যাগ করেন— সেই দাতা সেখানে ধ্বংস হন।
যস্ ত্ব্ আশ্রিতং দ্বিজং ত্যক্ত্বা অন্যম্ আনীয ভোজযেত্ তন্নিঃশ্বাসাগ্নিনির্দগ্ধস্ তত্র দাতা বিনশ্যতি
যদি কেউ নির্ভরশীল দ্বিজকে উপেক্ষা করে অন্য কাউকে এনে খাওয়ান, তবে সেই দাতা তাদের দীর্ঘশ্বাসের আগুনে দগ্ধ হয়ে বিনাশ হন।
বস্ত্রাভাবে ক্রিযা নাস্তি যজ্ঞা বেদাস্ তপাংসি চ তস্মাদ্ বাসাংসি দেযানি শ্রাদ্ধকালে বিশেষতঃ
বস্ত্র না থাকলে কোনো ক্রিয়া, যজ্ঞ, বেদপাঠ বা তপস্যা হয় না; তাই শ্রাদ্ধকালে বিশেষভাবে বস্ত্র দান করা উচিত।
কৌশেযং ক্ষৌমকার্পাসং দুকূলম্ অহতং তথা শ্রাদ্ধে ত্ব্ এতানি যো দদ্যাত্ কামান্ আপ্নোতি চোত্তমান্
যিনি শ্রাদ্ধে রেশম, লিনেন, তুলা, অপরিপক্ব কাপড় দেন— তিনি সকল কামনা ও শ্রেষ্ঠ ফল লাভ করেন।
যথা গোষু প্রভূতাসু বত্সো বিন্দতি মাতরম্ তথান্নং তত্র বিপ্রাণাং জন্তুর্ যত্রাবতিষ্ঠতে
যেমন অনেক গরুর মধ্যে বাছুর তার মা-কে খুঁজে পায়, তেমনি শ্রাদ্ধের অন্ন নির্দিষ্ট পূর্বজের কাছে পৌঁছে যায়।
নামগোত্রং চ মন্ত্রাংশ্ চ দত্তম্ অন্নং ন যন্তি তে অপি যে নিধনং প্রাপ্তাস্ তৃপ্তিস্ তান্ উপতিষ্ঠতে
নাম, গোত্র, মন্ত্র ও দানকৃত অন্ন কখনো বৃথা যায় না; যারা মৃত্যুবরণ করেছেন, তারাও এতে তৃপ্তি লাভ করেন।