মাতুলঃ শ্বশুরঃ শ্যালঃ সংবন্ধী দ্রোণপাঠকঃ মণ্ডলব্রাহ্মণো যস্ তু পুরাণার্থবিশারদঃ
মামা, শ্বশুর, শ্যালক, আত্মীয়, দ্রোণ পাঠক, মণ্ডল ব্রাহ্মণ এবং পুরাণের অর্থে দক্ষ ব্যক্তিকে আহ্বান করা উচিত।
অকল্পঃ কল্পসংতুষ্টঃ প্রতিগ্রহবিবর্জিতঃ এতে শ্রাদ্ধে নিযোক্তব্যা ব্রাহ্মণাঃ পঙ্ক্তিপাবনাঃ
যারা অযোগ্য, যাদের কেবল বিধি পালনেই সন্তুষ্টি, যারা উপহার গ্রহণ করেন না—এমন ব্রাহ্মণদের শ্রাদ্ধে পংক্তি শুদ্ধির জন্য নিয়োজিত করা উচিত।
নিমন্ত্রযেত পূর্বেদ্যুঃ পূর্বোক্তান্ দ্বিজসত্তমান্ দৈবে নিযোগে পিত্র্যে চ তাংস্ তথৈবোপকল্পযেত্
আগের দিনেই পূর্বে উল্লেখিত শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের আহ্বান করা উচিত; দেব ও পিতৃযজ্ঞ—উভয় ক্ষেত্রেই তাদের একইভাবে ব্যবস্থা করা উচিত।
তৈশ্ চ সংযমিভির্ ভাব্যং যস্ তু শ্রাদ্ধং করিষ্যতি শ্রাদ্ধং দত্ত্বা চ ভুক্ত্বা চ মৈথুনং যো ঽধিগচ্ছতি
সংযত ব্রাহ্মণদের নিয়ে শ্রাদ্ধ করা উচিত; কেউ শ্রাদ্ধে দান ও আহার শেষে যদি যৌন মিলনে যায়,
পিতরস্ তস্য বৈ মাসং তস্মিন্ রেতসি শেরতে গত্বা চ যোষিতং শ্রাদ্ধে যো ভুঙ্ক্তে যস্ তু গচ্ছতি
তার পিতৃপুরুষরা এক মাস তার বীর্যে অবস্থান করেন; কেউ শ্রাদ্ধে আহার করে তারপর স্ত্রীলোকের কাছে গেলে, তার পিতৃপুরুষরা সেখানে যান।
রেতোমূত্রকৃতাহারাস্ তং মাসং পিতরস্ তযোঃ তস্মাত্ ত্ব্ অপ্রথমং কার্যং প্রাজ্ঞেনোপনিমন্ত্রণম্
সেই মাসে তার পিতৃপুরুষরা বীর্য ও মূত্রজাত আহার করেন; তাই জ্ঞানীরা এমন ব্যক্তিকে প্রথমে আহ্বান করা উচিত নয়।
অপ্রাপ্তৌ তদ্দিনে বাপি বর্জ্যা যোষিত্প্রসঙ্গিনঃ ভিক্ষার্থম্ আগতাংশ্ চাপি কালেন সংযতান্ যতীন্
সেই দিনে যারা স্ত্রীলোকের সঙ্গে মিশে, তাদের এড়ানো উচিত; আর যারা ভিক্ষার জন্য এসেছে, সময়ানুযায়ী সংযত সন্ন্যাসীদেরও।
ভোজযেত্ প্রণিপাতাদ্যৈঃ প্রসাদ্য যতমানসঃ যোগিনশ্ চ তদা শ্রাদ্ধে ভোজনীযা বিপশ্চিতা
ভক্তি ও শ্রদ্ধা নিয়ে, নম্রভাবে তাদের আহার করানো উচিত; শ্রাদ্ধে জ্ঞানী যোগীদেরও আহার করানো উচিত।
যোগাধারা হি পিতরস্ তস্মাত্ তান্ পূজযেত্ সদা ব্রাহ্মণানাং সহস্রাণি একো যোগী ভবেদ্ যদি
পিতৃপুরুষরা যোগের ভিত্তি; তাই তাদের সর্বদা সম্মান করা উচিত। একজন যোগী থাকলে, তা হাজার ব্রাহ্মণের সমান।
যজমানং চ ভোক্তৄংশ্ চ নৌর্ ইবাম্ভসি তারযেত্ পিতৃগাথা তথৈবাত্র গীযতে ব্রহ্মবাদিভিঃ
যজ্ঞকারী ও যজ্ঞভোগীরা, যেমন জলেতে নৌকা পার হয়, তেমনি পিতৃপুরুষদের গান দ্বারা পার হন; এ কথা ব্রহ্মজ্ঞরা এখানে গেয়ে থাকেন।
যা গীতা পিতৃভিঃ পূর্বম্ ঐলস্যাসীন্ মহীপতেঃ কদা নঃ সংততাব্ অগ্র্যঃ কস্যচিদ্ ভবিতা সুতঃ
যে গান পূর্বে পিতৃপুরুষরা রাজা আইলা’র জন্য গেয়েছিলেন—আমাদের বংশে কবে শ্রেষ্ঠ সন্তান জন্মাবে?
যো যোগিভুক্তশেষান্ নো ভুবি পিণ্ডান্ প্রদাস্যতি গযাযাম্ অথবা পিণ্ডং খড্গমাংসং তথা হবিঃ
যে ব্যক্তি যোগীদের খাওয়া অবশিষ্ট, বা পৃথিবীতে কিংবা গয়া-তে পিণ্ড দেয়, অথবা মেষের মাংস ও হোমের আহুতি দেয়—
কালশাকং তিলাজ্যং চ তৃপ্তযে কৃসরং চ নঃ বৈশ্বদেবং চ সৌম্যং চ খড্গমাংসং পরং হবিঃ
বার্লি, তিল-ঘি, ডাল-ভাত আমাদের সন্তুষ্টির জন্য, বৈশ্বদেবের অন্ন, কোমল অন্ন, আর মেষের মাংস শ্রেষ্ঠ আহুতি।
বিষাণবর্জং শিরস আ পাদাদ্ আশিষামহে দদ্যাচ্ ছ্রাদ্ধং ত্রযোদশ্যাং মঘাসু চ যথাবিধি
শিং ছাড়া, মাথা থেকে পা পর্যন্ত আমরা কামনা করি। ত্রয়োদশী ও মঘা নক্ষত্রে বিধি অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করা উচিত।
মধুসর্পিঃসমাযুক্তং পাযসং দক্ষিণাযনে তস্মাত্ সংপূজযেদ্ ভক্ত্যা স্বপিতৄন্ বিধিবন্ নরঃ
দক্ষিণায়নে মধু ও ঘি মিশানো পায়েস—তাই বিধি মেনে ও ভক্তি সহকারে মানুষ তার পিতৃপুরুষদের পূজা করা উচিত।
কামান্ অভীপ্সন্ সকলান্ পাপাদ্ আত্মবিমোচনম্ বসূন্ রুদ্রাংস্ তথাদিত্যান্ নক্ষত্রগ্রহতারকাঃ
সব ইচ্ছা ও পাপ থেকে মুক্তি চেয়ে, বাসু, রুদ্র, আদিত্য, নক্ষত্র, গ্রহ ও তারা—সবকেই সম্মান করা উচিত।
প্রীণযন্তি মনুষ্যাণাং পিতরঃ শ্রাদ্ধতর্পিতাঃ আযুঃ প্রজাং ধনং বিদ্যাং স্বর্গং মোক্ষং সুখানি চ
শ্রাদ্ধে তৃপ্ত পিতৃপুরুষরা মানুষকে দেন—জীবন, সন্তান, ধন, বিদ্যা, স্বর্গ, মুক্তি ও সুখ।
প্রযচ্ছন্তি তথা রাজ্যং পিতরঃ শ্রাদ্ধতর্পিতাঃ তথাপরাহ্ণঃ পূর্বাহ্ণাত্ পিতৄণাম্ অতিরিচ্যতে
শ্রাদ্ধে তৃপ্ত পিতৃপুরুষরা রাজ্যও দেন। পিতৃপুরুষদের জন্য অপরাহ্ণ, পূর্বাহ্ণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
সংপূজ্য স্বাগতেনৈতান্ সদনে ঽভ্যাগতান্ দ্বিজান্ পবিত্রপাণির্ আচান্তান্ আসনেষূপবেশযেত্
শুদ্ধ হাতে ও মুখ ধুয়ে, আগত দ্বিজদের ঘরে স্বাগত জানিয়ে, উপযুক্ত আসনে বসাতে হবে।
শ্রাদ্ধং কৃত্বা বিধানেন সংভোজ্য চ দ্বিজোত্তমান্ বিসর্জযেত্ প্রিযাণ্য্ উক্ত্বা প্রণিপত্য চ ভক্তিতঃ
বিধি মেনে শ্রাদ্ধ করে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের খাইয়ে, আনন্দময় কথা বলে ও ভক্তি সহকারে নমস্কার করে বিদায় দিতে হবে।
আদ্বারম্ অনুগচ্ছেচ্ চ আগচ্ছেদ্ অনুমোদিতঃ ততো নিত্যক্রিযাং কুর্যাদ্ ভোজযেচ্ চ তথাতিথীন্
তাদের দরজা পর্যন্ত পৌঁছে দিয়ে, অনুমতি নিয়ে ফিরে এসে, নিত্যকর্ম পালন করে অতিথিদেরও খাওয়াতে হবে।
নিত্যক্রিযাং পিতৄণাং চ কেচিদ্ ইচ্ছন্তি সত্তমাঃ ন পিতৄণাং তথৈবান্যে শেষং পূর্ববদ্ আচরেত্
কিছু উত্তম ব্যক্তি পিতৃপুরুষদের নিত্যকর্ম চান; অন্যরা চান না। বাকিটা আগের মতোই পালন করতে হবে।
পৃথক্ত্বেন বদন্ত্য্ অন্যে কেচিত্ পূর্বং চ পূর্ববত্ ততস্ তদ্ অন্নং ভুঞ্জীত সহ ভৃত্যাদিভির্ নরঃ
কিছুজন আলাদা করার কথা বলেন, কেউ আগের মতো; তারপর সেই অন্নটি নিজের চাকর-সহ অন্যদের সঙ্গে খেতে হবে।
এবং কুর্বীত ধর্মজ্ঞঃ শ্রাদ্ধং পিত্র্যং সমাহিতঃ যথা চ বিপ্রমুখ্যানাং পরিতোষো ঽভিজাযতে
এইভাবে ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি মনোযোগ দিয়ে পিতৃপুরুষদের শ্রাদ্ধ করবেন, যাতে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্টি হয়।
ইদানীং সংপ্রবক্ষ্যামি বর্জনীযান্ দ্বিজাধমান্ মিত্রধ্রুক্ কুনখী ক্লীবঃ ক্ষযী শুক্লী বণিক্পথঃ
এবার আমি বলছি, যেসব নিম্ন ব্রাহ্মণ এড়ানো উচিত: বন্ধু-বিশ্বাসঘাতক, বিকৃত নখ, অক্ষম, যক্ষ্মা-রোগী, শ্বেতবর্ণ, ব্যবসায়ী।
শ্যাবদন্তো ঽথ খল্বাটঃ কাণো ঽন্ধো বধিরো জডঃ মূকঃ পঙ্গুঃ কুণিঃ ষণ্ঢো দুশ্চর্মা ব্যঙ্গকেকরৌ
কালো দাঁত, টাক, একচোখা, অন্ধ, বধির, বুদ্ধিহীন, বোবা, খোঁড়া, বিকলাঙ্গ, হিজড়া, খারাপ চামড়া, বিকৃত হাত-পা।
কুষ্ঠী রক্তেক্ষণঃ কুব্জো বামনো বিকটো ঽলসঃ মিত্রশত্রুর্ দুষ্কুলীনঃ পশুপালো নিরাকৃতিঃ
যিনি কুষ্ঠরোগী, লাল চোখের, কুঁজো, বামন, বিকৃত দেহের, অলস, বন্ধু ও শত্রু দু'জনের মতো, খারাপ বংশের, পশুপালক কিংবা অস্বাভাবিক চেহারার—
পরিবিত্তিঃ পরিবেত্তা পরিবেদনিকাসুতঃ বৃষলীপতিস্ তত্সুতশ্ চ ন ভবেচ্ ছ্রাদ্ধভুগ্ দ্বিজঃ
যিনি ভাড়াটে শোককারি, ভাড়ায় কান্না করেন, ভাড়ায় কান্না করা নারীর সন্তান, নিচু জাতের স্ত্রীর স্বামী ও তার সন্তান— এদের কেউই শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণ হিসেবে অংশ নিতে পারে না।
বৃষলীপুত্রসংস্কর্তা অনূঢো দিধিষূপতিঃ ভৃতকাধ্যাপকো যস্ তু ভৃতকাধ্যাপিতশ্ চ যঃ
যিনি নিচু জাতের নারীর সন্তানের জন্য সংস্কার করেন, অবিবাহিত, বন্ধ্যা স্ত্রীর স্বামী, যিনি টাকার বিনিময়ে পড়ান, কিংবা টাকার বিনিময়ে পড়েন—
সূতকান্নোপজীবী চ মৃগযুঃ সোমবিক্রযী অভিশস্তস্ তথা স্তেনঃ পতিতো বার্দ্ধুষিঃ শঠঃ
যিনি প্রসূতি গৃহের খাবার খেয়ে জীবনযাপন করেন, শিকারি, সোম বিক্রেতা, অভিশপ্ত, চোর, জাতচ্যুত, নাপিত কিংবা প্রতারক—