কন্যারাশিগতে সূর্যে ফলম্ অত্যন্তম্ ইচ্ছতা যান্ যান্ কামান্ অভিধ্যাযন্ কন্যারাশিগতে রবৌ
যখন সূর্য কন্যা রাশিতে প্রবেশ করে, তখন যে ব্যক্তি অত্যন্ত ফলের আকাঙ্ক্ষা নিয়ে সেইসব কামনা মনে রাখেন—
শ্রাদ্ধং কুর্বন্তি মনুজাস্ তাংস্ তান্ কামাংল্ লভন্তি তে নান্দীমুখানাং কর্তব্যং কন্যারাশিগতে রবৌ
—তারা যদি সেই সময় শ্রাদ্ধ করেন, তাহলে তাদের সেইসব ইচ্ছা পূর্ণ হয়; তবে কন্যা রাশিতে সূর্য থাকলে নান্দীমুখ শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়।
পৌর্ণমাস্যাং তু কর্তব্যং বারাহবচনং যথা দিব্যভৌমান্তরিক্ষাণি স্থাবরাণি চরাণি চ
পূর্ণিমায় বরাহ নির্দেশ অনুসরণ করা উচিত, যাতে সব দেবতা, পৃথিবীর, আকাশের, স্থির এবং চলমান প্রাণী অন্তর্ভুক্ত হয়।
পিণ্ডম্ ইচ্ছন্তি পিতরঃ কন্যারাশিগতে রবৌ কন্যাং গতে সবিতরি যান্য্ অহানি তু ষোডশ
সূর্য কন্যা রাশিতে গেলে পূর্বপুরুষরা পিণ্ডের ইচ্ছা করেন; সূর্য কন্যা রাশিতে প্রবেশ করলে ষোড়শ দিন পর্যন্ত—
ক্রতুভিস্ তানি তুল্যানি দেবো নারাযণো ঽব্রবীত্ রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং য ইচ্ছেদ্ দুর্লভং ফলম্
সেই দিনগুলি যজ্ঞের সমান; ভগবান নারায়ণ বলেছেন: যে রাজসূয় বা অশ্বমেধের দুর্লভ ফল চায়—
অপ্য্ অম্বুশাকমূলাদ্যৈঃ পিতৄন্ কন্যাগতে ঽর্চযেত্ উত্তরাহস্তনক্ষত্রগতে তীক্ষ্ণাংশুমালিনি
জল, শাক, মূল ইত্যাদি দিয়েও পূর্বপুরুষদের পূজা করা উচিত সূর্য কন্যা রাশিতে গেলে, বিশেষত সূর্য উত্তর হস্ত নক্ষত্রে প্রবেশ করলে, তীক্ষ্ণ কিরণযুক্ত অবস্থায়।
যো ঽর্চযেত্ স্বপিতৄন্ ভক্ত্যা তস্য বাসস্ ত্রিবিষ্টপে হস্তর্ক্ষগে দিনকরে পিতৃরাজানুশাসনাত্
যে ব্যক্তি সেই সময় ভক্তি সহকারে পূর্বপুরুষদের পূজা করেন, তিনি স্বর্গে বাস করেন; সূর্য হস্ত নক্ষত্রে থাকলে, পূর্বপুরুষদের রাজা নির্দেশ দেন।
তাবত্ পিতৃপুরী শূন্যা যাবদ্ বৃশ্চিকদর্শনম্ বৃশ্চিকে সমতিক্রান্তে পিতরো দৈবতৈঃ সহ
বৃশ্চিক রাশি দেখা না যাওয়া পর্যন্ত পূর্বপুরুষদের নগরী শূন্য থাকে; বৃশ্চিক রাশি অতিক্রম করলে পূর্বপুরুষরা দেবতাদের সঙ্গে চলে যান—
নিঃশ্বস্য প্রতিগচ্ছন্তি শাপং দত্ত্বা সুদুঃসহম্ অষ্টকাসু চ কর্তব্যং শ্রাদ্ধং মন্বন্তরাসু বৈ
—শ্বাস ছেড়ে ফিরে যান, কঠিন অভিশাপ দিয়ে। অষ্টকা দিন এবং মন্বন্তরে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
অন্বষ্টকাসু ক্রমশো মাতৃপূর্বং তদ্ ইষ্যতে গ্রহণে চ ব্যতীপাতে রবিচন্দ্রসমাগমে
অন্বষ্টকা দিনে শ্রাদ্ধ ক্রমান্বয়ে করা উচিত, প্রথমে মাতৃকুলের জন্য; সূর্য-চন্দ্র গ্রহণ ও সংযোগে এটাই বিধান।
জন্মর্ক্ষে গ্রহপীডাযাং শ্রাদ্ধং পার্বণম্ উচ্যতে অযনদ্বিতযে শ্রাদ্ধং বিষুবদ্বিতযে তথা
জন্ম নক্ষত্রে, গ্রহের কষ্টে, শ্রাদ্ধ পার্বণ দিনে করা উচিত; দুই অয়ন ও দুই বিষুবতেও শ্রাদ্ধ করতে হয়।
সংক্রান্তিষু চ কর্তব্যং শ্রাদ্ধং বিধিবদ্ উত্তমম্ এষু কার্যং দ্বিজাঃ শ্রাদ্ধং পিণ্ডনির্বাপণাদ্ ঋতে
সংক্রান্তিতে যথাযথ নিয়মে শ্রাদ্ধ করা উচিত; এইসব দিনে দ্বিজদের শ্রাদ্ধ করতে হয়, তবে পিণ্ড নিবেদন ছাড়া।
বৈশাখস্য তৃতীযাযাং নবম্যাং কার্ত্তিকস্য চ শ্রাদ্ধং কার্যং তু শুক্লাযাং সংক্রান্তিবিধিনা নরৈঃ
বৈশাখ মাসের তৃতীয় দিনে ও কার্তিক মাসের নবম দিনে, শুক্লপক্ষের সময়, সংক্রান্তি বিধি অনুসারে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
ত্রযোদশ্যাং ভাদ্রপদে মাঘে চন্দ্রক্ষযে ঽহনি শ্রাদ্ধং কার্যং পাযসেন দক্ষিণাযনবচ্ চ তত্
ভাদ্রপদ মাসের ত্রয়োদশী ও মাঘ মাসে, চাঁদের ক্ষয় দিনে, পায়েস দিয়ে শ্রাদ্ধ করা উচিত; দক্ষিণায়নেও একইভাবে।
যদা চ শ্রোত্রিযো ঽভ্যেতি গেহং বেদবিদ্ অগ্নিমান্ তেনৈকেন চ কর্তব্যং শ্রাদ্ধং বিধিবদ্ উত্তমম্
যখন কোনো বেদজ্ঞ, অগ্নি রক্ষা করেন এমন পণ্ডিত গৃহে আসেন, তখন একবার যথাযথ নিয়মে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
শ্রাদ্ধীযদ্রব্যসংপ্রাপ্তির্ যদা স্যাত্ সাধুসংমতা পার্বণেন বিধানেন শ্রাদ্ধং কার্যং তথা দ্বিজৈঃ
যখন সদগুণী লোকদের অনুমোদিত শ্রাদ্ধের দ্রব্য পাওয়া যায়, তখন দ্বিজরা পার্বণ নিয়মে শ্রাদ্ধ পালন করবে।
প্রতিসংবত্সরং কার্যং মাতাপিত্রোর্ মৃতে ঽহনি পিতৃব্যস্যাপ্য্ অপুত্রস্য ভ্রাতুর্ জ্যেষ্ঠস্য চৈব হি
প্রতি বছর, মা-বাবার মৃত্যুর দিনে, এবং পুত্রহীন পিতৃব্য ও জ্যেষ্ঠ ভাইয়ের জন্যও শ্রাদ্ধ করা উচিত।
পার্বণং দেবপূর্বং স্যাদ্ একোদ্দিষ্টং সুরৈর্ বিনা দ্বৌ দৈবে পিতৃকার্যে ত্রীন্ একৈকম্ উভযত্র বা
পার্বণ শ্রাদ্ধ প্রথমে দেবতাদের জন্য করা হয়; একোদ্ধিষ্ট দেবতাবিহীন। দেবতাদের জন্য দুইজনকে, পিতৃদের জন্য তিনজনকে, অথবা উভয় ক্ষেত্রেই একজনকে আহার করানো হয়।
মাতামহানাম্ অপ্য্ এবং সর্বম্ ঊহেন কীর্তিতম্ প্রেতীভূতস্য সততং ভুবি পিণ্ডং জলং তথা
মাতামহদের ক্ষেত্রেও একইভাবে সব কিছু অনুমান করে বলা হয়েছে। মৃত আত্মার জন্য সর্বদা পৃথিবীতে পিণ্ড ও জল অর্পণ করতে হয়।
সতিলং সকুশং দদ্যাদ্ বহির্ জলসমীপতঃ তৃতীযে ঽহ্নি চ কর্তব্যং প্রেতাস্থিচযনং দ্বিজৈঃ
তিল ও কুশ জলাশয়ের কাছে বাইরে অর্পণ করতে হয়; তৃতীয় দিনে দ্বিজরা মৃতের অস্থি সংগ্রহ করবে।
দশাহে ব্রাহ্মণঃ শুদ্ধো দ্বাদশাহেন ক্ষত্রিযঃ বৈশ্যঃ পঞ্চদশাহেন শূদ্রো মাসেন শুধ্যতি
ব্রাহ্মণ দশ দিনে, ক্ষত্রিয় বারো দিনে, বৈশ্য পনেরো দিনে, আর শূদ্র এক মাসে শুদ্ধ হয়।
সূতকান্তে গৃহে শ্রাদ্ধম্ একোদ্দিষ্টং প্রচক্ষতে দ্বাদশে ঽহনি মাসে চ ত্রিপক্ষে চ ততঃ পরম্
সুতক শেষ হলে গৃহে একোদ্ধিষ্ট শ্রাদ্ধ নির্ধারিত—দ্বাদশ দিনে, অথবা এক মাসে, অথবা তিন পক্ষ পরে কিংবা তারও পরে।
মাসি মাসি চ কর্তব্যং যাবত্ সংবত্সরং দ্বিজাঃ তত পরতরং কার্যং সপিণ্ডীকরণং ক্রমাত্
দ্বিজরা এক বছর পর্যন্ত প্রতি মাসে শ্রাদ্ধ করবে; তারপর ক্রমানুযায়ী সপিণ্ডীকরণ করা উচিত।
কৃতে সপিণ্ডীকরণে পার্বণং প্রোচ্যতে পুনঃ ততঃ প্রভৃতি নির্মুক্তাঃ প্রেতত্বাত্ পিতৃতাং গতাঃ
সপিণ্ডীকরণ হয়ে গেলে আবার পার্বণ শ্রাদ্ধ নির্ধারিত হয়; তখন থেকে মৃতেরা প্রেতত্ব থেকে মুক্ত হয়ে পিতৃরূপ লাভ করেন।
অমূর্তা মূর্তিমন্তশ্ চ পিতরো দ্বিবিধাঃ স্মৃতাঃ নান্দীমুখাস্ ত্ব্ অমূর্তাঃ স্যুর্ মূর্তিমন্তো ঽথ পার্বণাঃ একোদ্দিষ্টাশিনঃ প্রেতাঃ পিতৄণাং নির্ণযস্ ত্রিধা
পিতৃরা দুই প্রকার—অমূর্ত ও মূর্ত। নান্দীমুখ অমূর্ত, পার্বণ মূর্ত; একোদ্ধিষ্টে প্রেতেরা আহার করেন। এভাবে পিতৃদের তিন ভাগ নির্ধারণ করা হয়েছে।
কথং সপিণ্ডীকরণং কর্তব্যং দ্বিজসত্তম প্রেতীভূতস্য বিধিবদ্ ব্রূহি নো বদতাং বর
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, মৃতের জন্য যথাযথভাবে সপিণ্ডীকরণ কিভাবে করতে হয়, বলুন।
সপিণ্ডীকরণং বিপ্রাঃ শৃণুধ্বং বদতো মম তচ্ চাপি দেবরহিতম্ একার্ঘৈকপবিত্রকম্
হে ব্রাহ্মণগণ, আমার কথা শুনুন—সপিণ্ডীকরণ দেবতাবিহীন, একটি অর্ঘ্য ও একটি পবিত্র দিয়ে করা হয়।
নৈবাগ্নৌ করণং তত্র তচ্ চাবাহনবর্জিতম্ অপসব্যং চ তত্রাপি ভোজযেদ্ অযুজো দ্বিজান্
সেখানে অগ্নি ব্যবহার হয় না, আহ্বানও হয় না; ডান কাঁধে পবিত্র রেখে, বিজোড় সংখ্যায় দ্বিজদের আহার করাতে হয়।
বিশেষস্ তত্র চান্যো ঽস্তি প্রতিমাসক্রিযাদিকঃ তং কথ্যমানম্ একাগ্রাঃ শৃণুধ্বং মে দ্বিজোত্তমাঃ
সেখানে মাসিক ক্রিয়া ইত্যাদির আরেকটি বিশেষত্ব আছে; মনোযোগ দিয়ে শুনুন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
তিলগন্ধোদকৈর্ যুক্তং তত্র পাত্রচতুষ্টযম্ কুর্যাত্ পিতৄণাং ত্রিতযম্ একং প্রেতস্য চ দ্বিজাঃ
সেখানে চারটি পাত্র প্রস্তুত করতে হয়—তিল, সুগন্ধি দ্রব্য ও জল দিয়ে; তিনটি পিতৃদের জন্য, একটি প্রেতের জন্য।