দানম্ অক্ষয্যম্ উদিতং জন্মমৃত্যুজরাপহম্ মাঘে মাস্য্ অসিতে পক্ষে ভবদ্ভির্ উডুপক্ষযে
এখানে দান অব্যয়, জন্ম-মৃত্যু-বৃদ্ধি দূর করে; মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষে, চাঁদের ক্ষয়ে, তোমাদের দ্বারা।
কোকামুখম্ উপাগম্য স্থাতব্যং দিনপঞ্চকম্ তস্মিন্ কালে তু যঃ শ্রাদ্ধং পিতৄণাং নির্বপিষ্যতি
কোকার মুখে এসে পাঁচ দিন থাকতে হবে; সেই সময়ে, যে এখানে পিতৃদের শ্রাদ্ধ করবে—
প্রাগুক্তফলভাগী স ভবিষ্যতি ন সংশযঃ একাদশীং দ্বাদশীং চ স্থেযম্ অত্র মযা সদা
সে আগেই বলা ফল পাবে, সন্দেহ নেই; একাদশী ও দ্বাদশীতে আমি সদা এখানে থাকব।
যস্ তত্রোপবসেদ্ ধীমান্ স প্রাগুক্তফলং লভেত্ তদ্ ব্রজধ্বং মহাভাগাঃ স্থানম্ ইষ্টং যথেষ্টতঃ
যে জ্ঞানী এখানে উপবাস করবে, সে আগেই বলা ফল পাবে; এখন, হে সৌভাগ্যবানেরা, তোমরা ইচ্ছেমতো তোমাদের প্রিয় স্থানে যাও।
অহম্ অপ্য্ অত্র বত্স্যামীত্য্ উক্ত্বা সো ঽন্তরধীযত গতে বরাহে পিতরঃ কোকাম্ আমন্ত্র্য তে যযুঃ
‘আমি-ও এখানে থাকব’ বলে তিনি অন্তর্ধান করলেন; বরাহ চলে গেলে, পিতৃরা কোকাকে সম্বোধন করে চলে গেলেন।
কোকাপি তীর্থসহিতা সংস্থিতা গিরিরাজনি ছাযা মহীমযী ক্রোডী পিণ্ডপ্রাশনবৃংহিতা
কোকা তীর্থসহ পর্বতের রাজায় অবস্থান করলেন; তাঁর ছায়া মাটির, কোলে পিণ্ডপ্রাশনের দ্বারা বৃদ্ধি পেল।
গর্ভম্ আদায সশ্রদ্ধা বারাহস্যৈব সুন্দরী ততো ঽস্যাঃ প্রাভবত্ পুত্রো ভৌমস্ তু নরকাসুরঃ প্রাগ্জ্যোতিষং চ নগরম্ অস্য দত্তং চ বিষ্ণুনা
বিশ্বাস নিয়ে সুন্দরী বরাহের সন্তান ধারণ করলেন; তাঁর থেকে জন্ম নিলেন পুত্র ভৌম, নরকাসুর; প্রাগজ্যোতিষপুর বিষ্ণু তাকে দিলেন।
এবং মযোক্তং বরদস্য বিষ্ণোঃ কোকামুখে দিব্যবরাহরূপম্ শ্রুত্বা নরস্ ত্যক্তমলো বিপাপ্মা দশাশ্বমেধেষ্টিফলং লভেত
এভাবেই আমি কোকার মুখে বরাদাতা বিষ্ণুর বরাহরূপে বলেছি; শুনে, মানুষ পাপমুক্ত হয়ে দশ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়।
ভূযঃ প্রব্রূহি ভগবঞ্ শ্রাদ্ধকল্পং সুবিস্তরাত্ কথং ক্ব চ কদা কেষু কৈস্ তদ্ ব্রূহি তপোধন
আবার বলুন, হে ভগবান, শ্রাদ্ধের বিধি বিস্তারিতভাবে — কিভাবে, কোথায়, কখন, কার জন্য, কী দিয়ে; বলুন, হে তপস্বী।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ শ্রাদ্ধকল্পং সুবিস্তরাত্ যথা যত্র যদা যেষু যৈর্ দ্রব্যৈস্ তদ্ বদাম্য্ অহম্
শুনুন, হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ, শ্রাদ্ধের বিধি বিস্তারিতভাবে; কিভাবে, কোথায়, কখন, কার জন্য, কোন দ্রব্যে — আমি এখন বলছি।
ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্ বৈশ্যৈঃ শ্রাদ্ধং স্ববরণোদিতম্ কুলধর্মম্ অনুতিষ্ঠদ্ভির্ দাতব্যং মন্ত্রপূর্বকম্
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যরা নিজেদের বংশের নিয়ম মেনে, মন্ত্র উচ্চারণ করে শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান করা উচিত।
স্ত্রীভির্ বর্ণাবরৈঃ শূদ্রৈর্ বিপ্রাণাম্ অনুশাসনাত্ অমন্ত্রকং বিধিপূর্বং বহ্নিযাগবিবর্জিতম্
নারী, মিশ্র জাতি ও শূদ্ররা ব্রাহ্মণদের নির্দেশে, নিয়ম অনুযায়ী, মন্ত্র ছাড়া এবং অগ্নি যজ্ঞ ছাড়া শ্রাদ্ধ পালন করবে।
পুষ্করাদিষু তীর্থেষু পুণ্যেষ্ব্ আযতনেষু চ শিখরেষু গিরীন্দ্রাণাং পুণ্যদেশেষু ভো দ্বিজাঃ
হে দ্বিজগণ, পুষ্কর ও অন্যান্য পবিত্র স্থানে, তীর্থে, দেবালয়ে, বড় বড় পর্বতের শিখরে ও পুণ্যভূমিতে,
সরিত্সু পুণ্যতোযাসু নদেষু চ সরঃসু চ সংগমেষু নদীনাং চ সমুদ্রেষু চ সপ্তসু
পবিত্র জলের নদীতে, নালায়, হ্রদে, নদীর সংগমে এবং সাতটি সমুদ্রে,
স্বনুলিপ্তেষু গেহেষু স্বেষ্ব্ অনুজ্ঞাপিতেষু চ দিব্যপাদপমূলেষু যজ্ঞিযেষু হ্রদেষু চ
নিজের শুদ্ধ ঘরে, অনুমতি পাওয়া স্থানে, দেব বৃক্ষের মূলের কাছে এবং যজ্ঞের উপযুক্ত হ্রদে,
শ্রাদ্ধম্ এতেষু দাতব্যং বর্জ্যম্ এতেষু চোচ্যতে কিরাতেষু কলিঙ্গেষু কোঙ্কণেষু কৃমিষ্ব্ অপি
এইসব স্থানে শ্রাদ্ধ করা উচিত; কিন্তু কিরাত, কলিঙ্গ, কঙ্কণ ও কৃমিদের মধ্যে শ্রাদ্ধ নিষিদ্ধ বলে বলা হয়েছে।
দশার্ণেষু কুমার্যেষু তঙ্গণেষু ক্রথেষ্ব্ অপি সিন্ধোর্ উত্তরকূলেষু নর্মদাযাশ্ চ দক্ষিণে
দশার্ণ, কুমার্য, টঙ্গণ, ক্রথ, সিন্ধুর উত্তর তীরে এবং নর্মদার দক্ষিণ পাশে,
পূর্বেষু করতোযাযা ন দেযং শ্রাদ্ধম্ উচ্যতে শ্রাদ্ধং দেযম্ উশন্তীহ মাসি মাস্য্ উডুপক্ষযে
করতোয়ার পূর্ব অঞ্চলে শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত নয়; এখানে প্রতি মাসে চাঁদের ক্ষয়কালে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
পৌর্ণমাসেষু শ্রাদ্ধং চ কর্তব্যম্ ঋক্ষগোচরে নিত্যশ্রাদ্ধম্ অদৈবং চ মনুষ্যৈঃ সহ গীযতে
পূর্ণিমার দিনে, যখন চাঁদ ঋক্ষ নক্ষত্রে থাকে, তখনও শ্রাদ্ধ করা উচিত; দৈনিক ও সাধারণ শ্রাদ্ধ মানুষের সাথে পালন করা হয়।
নৈমিত্তিকং সুরৈঃ সার্ধং নিত্যং নৈমিত্তিকং তথা কাম্যান্য্ অন্যানি শ্রাদ্ধানি প্রতিসংবত্সরং দ্বিজৈঃ
দেবতার সাথে বিশেষ শ্রাদ্ধ, দৈনিক ও বিশেষ শ্রাদ্ধ এবং ইচ্ছানুযায়ী অন্যান্য শ্রাদ্ধ প্রতি বছর দ্বিজদের পালন করা উচিত।
বৃদ্ধিশ্রাদ্ধং চ কর্তব্যং জাতকর্মাদিকেষু চ তত্র যুগ্মান্ দ্বিজান্ আহুর্ মন্ত্রপূর্বং তু বৈ দ্বিজাঃ
বৃদ্ধি শ্রাদ্ধ জন্মকর্ম ও অনুরূপ অনুষ্ঠানে করা উচিত; সেখানে দ্বিজদের যুগলকে মন্ত্র সহকারে আহ্বান করা হয়।
কন্যাং গতে সবিতরি দিনানি দশ পঞ্চ চ পূর্বেণৈবেহ বিধিনা শ্রাদ্ধং তত্র বিধীযতে
কন্যার প্রথম ঋতুস্রাবের পর, পনেরো দিন ধরে পূর্বের নিয়মে শ্রাদ্ধ করা নির্ধারিত হয়েছে।
প্রতিপদ্ধনলাভায দ্বিতীযা দ্বিপদপ্রদা পুত্রার্থিনী তৃতীযা তু চতুর্থী শত্রুনাশিনী
প্রথম তিথিতে ধন লাভ হয়, দ্বিতীয় তিথিতে দুই পা-ওয়ালা সন্তান, তৃতীয় তিথিতে পুত্রের কামনা পূরণ হয়, চতুর্থ তিথিতে শত্রুর বিনাশ হয়।
শ্রিযং প্রাপ্নোতি পঞ্চম্যাং ষষ্ঠ্যাং পূজ্যো ভবেন্ নরঃ গণাধিপত্যং সপ্তম্যাম্ অষ্টম্যাং বুদ্ধিম্ উত্তমাম্
পঞ্চম তিথিতে সমৃদ্ধি লাভ হয়, ষষ্ঠ তিথিতে মানুষ সম্মানিত হয়, সপ্তম তিথিতে গোষ্ঠীর অধিপতি হয়, অষ্টম তিথিতে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান লাভ হয়।
স্ত্রিযো নবম্যাং প্রাপ্নোতি দশম্যাং পূর্ণকামতাম্ বেদাংস্ তথাপ্নুযাত্ সর্বান্ একাদশ্যাং ক্রিযাপরঃ
নবম তিথিতে স্ত্রী লাভ হয়, দশম তিথিতে সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়, একাদশ তিথিতে যিনি ক্রিয়ায় নিয়োজিত, তিনি সমস্ত বেদ লাভ করেন।
দ্বাদশ্যাং জযলাভং চ প্রাপ্নোতি পিতৃপূজকঃ প্রজাবৃদ্ধিং পশুং মেধাং স্বাতন্ত্র্যং পুষ্টিম্ উত্তমাম্
দ্বাদশ তিথিতে যিনি পিতৃপূজা করেন, তিনি জয়, সন্তান বৃদ্ধি, পশু, বুদ্ধি, স্বাধীনতা ও শ্রেষ্ঠ পুষ্টি লাভ করেন।
দীর্ঘাযুর্ অথবৈশ্বর্যং কুর্বাণস্ তু ত্রযোদশীম্ অবাপ্নোতি ন সংদেহঃ শ্রাদ্ধং শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ
ত্রয়োদশ তিথিতে শ্রাদ্ধ করলে দীর্ঘায়ু ও ঐশ্বর্য লাভ হয়; শ্রাদ্ধ বিশ্বাসসহকারে করলে এই ফল নিশ্চিতভাবে পাওয়া যায়।
যথাসংভবিনান্নেন শ্রাদ্ধং শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ যুবানঃ পিতরো যস্য মৃতাঃ শস্ত্রেণ বা হতাঃ
যে যা খাদ্য পায়, তা দিয়ে বিশ্বাসসহকারে শ্রাদ্ধ করা উচিত; যার পিতৃপুরুষ অল্প বয়সে বা যুদ্ধে নিহত হয়েছেন, তাদের জন্য।
তেন কার্যং চতুর্দশ্যাং তেষাং তৃপ্তিম্ অভীপ্সতা শ্রাদ্ধং কুর্বন্ন্ অমাবাস্যাং যত্নেন পুরুষঃ শুচিঃ
তাদের সন্তুষ্টি কামনা করে, একজন শুদ্ধ মানুষকে চতুর্দশী ও অমাবস্যায় যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
সর্বান্ কামান্ অবাপ্নোতি স্বর্গং চানন্তম্ অশ্নুতে অতঃপরং মুনিশ্রেষ্ঠাঃ শৃণুধ্বং বদতো মম
সে সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং অনন্ত স্বর্গের সুখ ভোগ করে; এখন, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, আমার কথা শুনো।