প্রোবাচাথ পিতৄন্ বিষ্ণুস্ তাং চ কোকাং মহানদীম্ যদ্ উক্তং তু ভবদ্ভির্ মে সর্বম্ এতদ্ ভবিষ্যতি
তখন বিষ্ণু পিতৃদের ও কোকা, মহানদীকে বললেন, ‘তোমরা যা বলেছ, সবই পূর্ণ হবে।’
যমো ঽধিদেবো ভবতাং সোমঃ স্বাধ্যায ঈরিতঃ অধিযজ্ঞস্ তথৈবাগ্নির্ ভবতাং কল্পনা ত্ব্ ইযম্
‘যম তোমাদের অধিষ্ঠাতা হবেন, সোম স্বাধ্যায়ে ঘোষিত, অগ্নি হবে অধিযজ্ঞ; এটাই তোমাদের ব্যবস্থা।’
অগ্নির্ বাযুশ্ চ সূর্যশ্ চ স্থানং হি ভবতাম্ ইতি ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্ চ রুদ্রশ্ চ ভবতাম্ অধিপূরুষাঃ
অগ্নি, বায়ু আর সূর্য — এরা তোমাদের বাসস্থান; ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর রুদ্র — এরা তোমাদের প্রধান অধিপতি।
আদিত্যা বসবো রুদ্রা ভবতাং মূর্তযস্ ত্ব্ ইমাঃ যোগিনো যোগদেহাশ্ চ যোগধারাশ্ চ সুব্রতাঃ
আদিত্য, বসু আর রুদ্র — এরা তোমাদের রূপ; যোগী, যোগের দেহ আর যোগের ধারারা — হে সুভ্রতেরা, এরা তোমাদেরই প্রকাশ।
কামতো বিচরিষ্যধ্বং ফলদাঃ সর্বজন্তুষু স্বর্গস্থান্ নরকস্থাংশ্ চ ভূমিস্থাংশ্ চ চরাচরান্
তোমরা ইচ্ছেমতো ঘুরে বেড়াবে, সব জীবের মধ্যে ফল দেবে — স্বর্গে, নরকে, পৃথিবীতে, চলমান ও অচল সবার মাঝে।
নিজযোগবলেনৈবাপ্যাযযিষ্যধ্বম্ উত্তমাঃ ইযম্ ঊর্জা শশিসুতা কীলালমধুবিগ্রহা
নিজ যোগশক্তিতে তোমরা শ্রেষ্ঠদের পুষ্ট করবে; এই শক্তি চাঁদের কন্যা, দই ও মধুর রূপে প্রকাশিত।
ভবিষ্যতি মহাভাগা দক্ষস্য দুহিতা স্বধা তত্রেযং ভবতাং পত্নী ভবিষ্যতি বরাননা
সে হবে দক্ষের কন্যা স্বধা, অত্যন্ত সৌভাগ্যবতী; এখানে, এই সুন্দর মুখের নারী তোমাদের পত্নী হবে।
কোকানদীতি বিখ্যাতা গিরিরাজসমাশ্রিতা তীর্থকোটিমহাপুণ্যা মদ্রূপপরিপালিতা
কোকানদী নামে পরিচিত, পর্বতের রাজা সঙ্গে অবস্থান করে; অসংখ্য তীর্থের মহাপুণ্য আছে, আমার রূপেই সে রক্ষিত।
অস্যাম্ অদ্য প্রভৃতি বৈ নিবত্স্যাম্য্ অঘনাশকৃত্ বরাহদর্শনং পুণ্যং পূজনং ভুক্তিমুক্তিদম্
আজ থেকে আমি এখানে থাকব, পাপনাশিনী; বরাহ দর্শন, তার পূজা — পুণ্য, ভোগ আর মুক্তি দেয়।
কোকাসলিলপানং চ মহাপাতকনাশনম্ তীর্থেষ্ব্ আপ্লবনং পুণ্যম্ উপবাসশ্ চ স্বর্গদঃ
কোকার জল পান করলে মহাপাপ নাশ হয়; তীর্থে স্নান পুণ্য, এখানে উপবাস করলে স্বর্গ লাভ হয়।
দানম্ অক্ষয্যম্ উদিতং জন্মমৃত্যুজরাপহম্ মাঘে মাস্য্ অসিতে পক্ষে ভবদ্ভির্ উডুপক্ষযে
এখানে দান অব্যয়, জন্ম-মৃত্যু-বৃদ্ধি দূর করে; মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষে, চাঁদের ক্ষয়ে, তোমাদের দ্বারা।
কোকামুখম্ উপাগম্য স্থাতব্যং দিনপঞ্চকম্ তস্মিন্ কালে তু যঃ শ্রাদ্ধং পিতৄণাং নির্বপিষ্যতি
কোকার মুখে এসে পাঁচ দিন থাকতে হবে; সেই সময়ে, যে এখানে পিতৃদের শ্রাদ্ধ করবে—
প্রাগুক্তফলভাগী স ভবিষ্যতি ন সংশযঃ একাদশীং দ্বাদশীং চ স্থেযম্ অত্র মযা সদা
সে আগেই বলা ফল পাবে, সন্দেহ নেই; একাদশী ও দ্বাদশীতে আমি সদা এখানে থাকব।
যস্ তত্রোপবসেদ্ ধীমান্ স প্রাগুক্তফলং লভেত্ তদ্ ব্রজধ্বং মহাভাগাঃ স্থানম্ ইষ্টং যথেষ্টতঃ
যে জ্ঞানী এখানে উপবাস করবে, সে আগেই বলা ফল পাবে; এখন, হে সৌভাগ্যবানেরা, তোমরা ইচ্ছেমতো তোমাদের প্রিয় স্থানে যাও।
অহম্ অপ্য্ অত্র বত্স্যামীত্য্ উক্ত্বা সো ঽন্তরধীযত গতে বরাহে পিতরঃ কোকাম্ আমন্ত্র্য তে যযুঃ
‘আমি-ও এখানে থাকব’ বলে তিনি অন্তর্ধান করলেন; বরাহ চলে গেলে, পিতৃরা কোকাকে সম্বোধন করে চলে গেলেন।
কোকাপি তীর্থসহিতা সংস্থিতা গিরিরাজনি ছাযা মহীমযী ক্রোডী পিণ্ডপ্রাশনবৃংহিতা
কোকা তীর্থসহ পর্বতের রাজায় অবস্থান করলেন; তাঁর ছায়া মাটির, কোলে পিণ্ডপ্রাশনের দ্বারা বৃদ্ধি পেল।
গর্ভম্ আদায সশ্রদ্ধা বারাহস্যৈব সুন্দরী ততো ঽস্যাঃ প্রাভবত্ পুত্রো ভৌমস্ তু নরকাসুরঃ প্রাগ্জ্যোতিষং চ নগরম্ অস্য দত্তং চ বিষ্ণুনা
বিশ্বাস নিয়ে সুন্দরী বরাহের সন্তান ধারণ করলেন; তাঁর থেকে জন্ম নিলেন পুত্র ভৌম, নরকাসুর; প্রাগজ্যোতিষপুর বিষ্ণু তাকে দিলেন।
এবং মযোক্তং বরদস্য বিষ্ণোঃ কোকামুখে দিব্যবরাহরূপম্ শ্রুত্বা নরস্ ত্যক্তমলো বিপাপ্মা দশাশ্বমেধেষ্টিফলং লভেত
এভাবেই আমি কোকার মুখে বরাদাতা বিষ্ণুর বরাহরূপে বলেছি; শুনে, মানুষ পাপমুক্ত হয়ে দশ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়।
ভূযঃ প্রব্রূহি ভগবঞ্ শ্রাদ্ধকল্পং সুবিস্তরাত্ কথং ক্ব চ কদা কেষু কৈস্ তদ্ ব্রূহি তপোধন
আবার বলুন, হে ভগবান, শ্রাদ্ধের বিধি বিস্তারিতভাবে — কিভাবে, কোথায়, কখন, কার জন্য, কী দিয়ে; বলুন, হে তপস্বী।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ শ্রাদ্ধকল্পং সুবিস্তরাত্ যথা যত্র যদা যেষু যৈর্ দ্রব্যৈস্ তদ্ বদাম্য্ অহম্
শুনুন, হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ, শ্রাদ্ধের বিধি বিস্তারিতভাবে; কিভাবে, কোথায়, কখন, কার জন্য, কোন দ্রব্যে — আমি এখন বলছি।
ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্ বৈশ্যৈঃ শ্রাদ্ধং স্ববরণোদিতম্ কুলধর্মম্ অনুতিষ্ঠদ্ভির্ দাতব্যং মন্ত্রপূর্বকম্
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যরা নিজেদের বংশের নিয়ম মেনে, মন্ত্র উচ্চারণ করে শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান করা উচিত।
স্ত্রীভির্ বর্ণাবরৈঃ শূদ্রৈর্ বিপ্রাণাম্ অনুশাসনাত্ অমন্ত্রকং বিধিপূর্বং বহ্নিযাগবিবর্জিতম্
নারী, মিশ্র জাতি ও শূদ্ররা ব্রাহ্মণদের নির্দেশে, নিয়ম অনুযায়ী, মন্ত্র ছাড়া এবং অগ্নি যজ্ঞ ছাড়া শ্রাদ্ধ পালন করবে।
পুষ্করাদিষু তীর্থেষু পুণ্যেষ্ব্ আযতনেষু চ শিখরেষু গিরীন্দ্রাণাং পুণ্যদেশেষু ভো দ্বিজাঃ
হে দ্বিজগণ, পুষ্কর ও অন্যান্য পবিত্র স্থানে, তীর্থে, দেবালয়ে, বড় বড় পর্বতের শিখরে ও পুণ্যভূমিতে,
সরিত্সু পুণ্যতোযাসু নদেষু চ সরঃসু চ সংগমেষু নদীনাং চ সমুদ্রেষু চ সপ্তসু
পবিত্র জলের নদীতে, নালায়, হ্রদে, নদীর সংগমে এবং সাতটি সমুদ্রে,
স্বনুলিপ্তেষু গেহেষু স্বেষ্ব্ অনুজ্ঞাপিতেষু চ দিব্যপাদপমূলেষু যজ্ঞিযেষু হ্রদেষু চ
নিজের শুদ্ধ ঘরে, অনুমতি পাওয়া স্থানে, দেব বৃক্ষের মূলের কাছে এবং যজ্ঞের উপযুক্ত হ্রদে,
শ্রাদ্ধম্ এতেষু দাতব্যং বর্জ্যম্ এতেষু চোচ্যতে কিরাতেষু কলিঙ্গেষু কোঙ্কণেষু কৃমিষ্ব্ অপি
এইসব স্থানে শ্রাদ্ধ করা উচিত; কিন্তু কিরাত, কলিঙ্গ, কঙ্কণ ও কৃমিদের মধ্যে শ্রাদ্ধ নিষিদ্ধ বলে বলা হয়েছে।
দশার্ণেষু কুমার্যেষু তঙ্গণেষু ক্রথেষ্ব্ অপি সিন্ধোর্ উত্তরকূলেষু নর্মদাযাশ্ চ দক্ষিণে
দশার্ণ, কুমার্য, টঙ্গণ, ক্রথ, সিন্ধুর উত্তর তীরে এবং নর্মদার দক্ষিণ পাশে,
পূর্বেষু করতোযাযা ন দেযং শ্রাদ্ধম্ উচ্যতে শ্রাদ্ধং দেযম্ উশন্তীহ মাসি মাস্য্ উডুপক্ষযে
করতোয়ার পূর্ব অঞ্চলে শ্রাদ্ধ দেওয়া উচিত নয়; এখানে প্রতি মাসে চাঁদের ক্ষয়কালে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
পৌর্ণমাসেষু শ্রাদ্ধং চ কর্তব্যম্ ঋক্ষগোচরে নিত্যশ্রাদ্ধম্ অদৈবং চ মনুষ্যৈঃ সহ গীযতে
পূর্ণিমার দিনে, যখন চাঁদ ঋক্ষ নক্ষত্রে থাকে, তখনও শ্রাদ্ধ করা উচিত; দৈনিক ও সাধারণ শ্রাদ্ধ মানুষের সাথে পালন করা হয়।
নৈমিত্তিকং সুরৈঃ সার্ধং নিত্যং নৈমিত্তিকং তথা কাম্যান্য্ অন্যানি শ্রাদ্ধানি প্রতিসংবত্সরং দ্বিজৈঃ
দেবতার সাথে বিশেষ শ্রাদ্ধ, দৈনিক ও বিশেষ শ্রাদ্ধ এবং ইচ্ছানুযায়ী অন্যান্য শ্রাদ্ধ প্রতি বছর দ্বিজদের পালন করা উচিত।