আসনানি দদৌ চৈষাং ছাদযাম্ আস শূকরঃ বিশ্রাম্যতাং প্রবিশ্যাথ পিণ্ডং জগ্রাহ মধ্যমম্
তিনি তাদের আসন দিলেন, আর শূকর তাদের ছায়া দিল; বিশ্রামের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়ে তিনি ভিতরে গিয়ে মধ্যবর্তী পিণ্ড গ্রহণ করলেন।
ছাযামযী মহী পত্নী তস্যৈ পিণ্ডম্ অদাত্ প্রভুঃ আধত্ত পিতরো গর্ভম্ ইত্য্ উক্ত্বা সাপি রূপিণী
ছায়া-গঠিত পৃথিবী, তাঁর স্ত্রীকে প্রভু পিণ্ড দিলেন; তিনি রূপ ধারণ করে বললেন, ‘পিতৃরা গর্ভ গ্রহণ করেছেন’।
পিণ্ডং গৃহীত্বা বিপ্রাণাং চক্রে পাদাভিবন্দনম্ বিসর্জনং পিতৄণাং স কর্তুকামশ্ চ শূকরঃ
পিণ্ড গ্রহণ করে তিনি ব্রাহ্মণদের পায়ে নমস্কার করলেন; শূকরও পিতৃদের বিসর্জন করতে চাইলেন এবং তা করলেন।
কোকা চ পিতরশ্ চৈব প্রোচুঃ স্বার্থকরং বচঃ শপ্তাশ্ চ ভগবন্ পূর্বং দিবস্থা হিমভানুনা
কোকা ও পিতৃরা নিজেদের কল্যাণের কথা বললেন, ‘ভগবান, আমরা আগে স্বর্গে হিমশীতল সূর্যের দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিলাম’।
যোগভ্রষ্টা ভবিষ্যধ্বং সর্ব এব দিবশ্ চ্যুতাঃ তদ্ এবং ভবতা ত্রাতাঃ প্রবিশন্তো রসাতলম্
‘তোমরা সবাই যোগ থেকে পতিত হবে, স্বর্গ থেকে পড়ে যাবে।’ এভাবে তোমার দ্বারা রক্ষা পেয়ে আমরা এখন পাতালে প্রবেশ করব।
যোগভ্রষ্টাংশ্ চ বিশ্বেশাস্ তত্যজুর্ যোগরক্ষিণঃ তত্ তে ভূযো ঽভিরক্ষন্তু বিশ্বে দেবা হি নঃ সদা
যোগরক্ষক বিশ্বেশ্বররা যোগভ্রষ্টদের ত্যাগ করেছিলেন; তবুও সমস্ত দেবতা যেন আমাদের আবার সর্বদা রক্ষা করেন।
স্বর্গং যাস্যামশ্ চ বিভো প্রসাদাত্ তব শূকর সোমো ঽধিদেবো ঽস্মাকং চ ভবত্ব্ অচ্যুত যোগধৃক্
‘তোমার কৃপায়, হে মহান, আমরা স্বর্গে যাব; সোম যেন আমাদের অধিষ্ঠাতা হন, আর তুমি, অচ্যুত, আমাদের যোগ রক্ষা করো।’
যোগাধারস্ তথা সোমস্ ত্রাযতে ন কদাচন দিবি ভূমৌ সদা বাসো ভবত্ব্ অস্মাসু যোগতঃ
‘যোগের আশ্রয় সোম আমাদের সর্বদা রক্ষা করুন; যোগের দ্বারা আমরা স্বর্গে বা পৃথিবীতে সর্বদা বাস করি।’
অন্তরিক্ষে চ কেষাংচিন্ মাসং পুষ্টিস্ তথাস্তু নঃ ঊর্জা চেযং হি নঃ পত্নী স্বধানাম্না তু বিশ্রুতা
‘আমাদের মধ্যে কিছুজনের জন্য অন্তরীক্ষে এক মাসের খাদ্য থাকুক; আর এই আমাদের স্ত্রী, স্বধা নামে বিখ্যাত, আমাদের শক্তি।’
ভবত্ব্ এষৈব যোগাঢ্যা যোগমাতা চ খেচরী ইত্য্ এবম্ উক্তঃ পিতৃভির্ বারাহো ভূতভাবনঃ
‘তিনি যোগে সমৃদ্ধ, যোগের জননী এবং আকাশে বিচরণকারী হোন।’ এভাবে পিতৃরা বললে, শূকর, জীবদের পালনকারী, উত্তর দিলেন।
প্রোবাচাথ পিতৄন্ বিষ্ণুস্ তাং চ কোকাং মহানদীম্ যদ্ উক্তং তু ভবদ্ভির্ মে সর্বম্ এতদ্ ভবিষ্যতি
তখন বিষ্ণু পিতৃদের ও কোকা, মহানদীকে বললেন, ‘তোমরা যা বলেছ, সবই পূর্ণ হবে।’
যমো ঽধিদেবো ভবতাং সোমঃ স্বাধ্যায ঈরিতঃ অধিযজ্ঞস্ তথৈবাগ্নির্ ভবতাং কল্পনা ত্ব্ ইযম্
‘যম তোমাদের অধিষ্ঠাতা হবেন, সোম স্বাধ্যায়ে ঘোষিত, অগ্নি হবে অধিযজ্ঞ; এটাই তোমাদের ব্যবস্থা।’
অগ্নির্ বাযুশ্ চ সূর্যশ্ চ স্থানং হি ভবতাম্ ইতি ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্ চ রুদ্রশ্ চ ভবতাম্ অধিপূরুষাঃ
অগ্নি, বায়ু আর সূর্য — এরা তোমাদের বাসস্থান; ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর রুদ্র — এরা তোমাদের প্রধান অধিপতি।
আদিত্যা বসবো রুদ্রা ভবতাং মূর্তযস্ ত্ব্ ইমাঃ যোগিনো যোগদেহাশ্ চ যোগধারাশ্ চ সুব্রতাঃ
আদিত্য, বসু আর রুদ্র — এরা তোমাদের রূপ; যোগী, যোগের দেহ আর যোগের ধারারা — হে সুভ্রতেরা, এরা তোমাদেরই প্রকাশ।
কামতো বিচরিষ্যধ্বং ফলদাঃ সর্বজন্তুষু স্বর্গস্থান্ নরকস্থাংশ্ চ ভূমিস্থাংশ্ চ চরাচরান্
তোমরা ইচ্ছেমতো ঘুরে বেড়াবে, সব জীবের মধ্যে ফল দেবে — স্বর্গে, নরকে, পৃথিবীতে, চলমান ও অচল সবার মাঝে।
নিজযোগবলেনৈবাপ্যাযযিষ্যধ্বম্ উত্তমাঃ ইযম্ ঊর্জা শশিসুতা কীলালমধুবিগ্রহা
নিজ যোগশক্তিতে তোমরা শ্রেষ্ঠদের পুষ্ট করবে; এই শক্তি চাঁদের কন্যা, দই ও মধুর রূপে প্রকাশিত।
ভবিষ্যতি মহাভাগা দক্ষস্য দুহিতা স্বধা তত্রেযং ভবতাং পত্নী ভবিষ্যতি বরাননা
সে হবে দক্ষের কন্যা স্বধা, অত্যন্ত সৌভাগ্যবতী; এখানে, এই সুন্দর মুখের নারী তোমাদের পত্নী হবে।
কোকানদীতি বিখ্যাতা গিরিরাজসমাশ্রিতা তীর্থকোটিমহাপুণ্যা মদ্রূপপরিপালিতা
কোকানদী নামে পরিচিত, পর্বতের রাজা সঙ্গে অবস্থান করে; অসংখ্য তীর্থের মহাপুণ্য আছে, আমার রূপেই সে রক্ষিত।
অস্যাম্ অদ্য প্রভৃতি বৈ নিবত্স্যাম্য্ অঘনাশকৃত্ বরাহদর্শনং পুণ্যং পূজনং ভুক্তিমুক্তিদম্
আজ থেকে আমি এখানে থাকব, পাপনাশিনী; বরাহ দর্শন, তার পূজা — পুণ্য, ভোগ আর মুক্তি দেয়।
কোকাসলিলপানং চ মহাপাতকনাশনম্ তীর্থেষ্ব্ আপ্লবনং পুণ্যম্ উপবাসশ্ চ স্বর্গদঃ
কোকার জল পান করলে মহাপাপ নাশ হয়; তীর্থে স্নান পুণ্য, এখানে উপবাস করলে স্বর্গ লাভ হয়।
দানম্ অক্ষয্যম্ উদিতং জন্মমৃত্যুজরাপহম্ মাঘে মাস্য্ অসিতে পক্ষে ভবদ্ভির্ উডুপক্ষযে
এখানে দান অব্যয়, জন্ম-মৃত্যু-বৃদ্ধি দূর করে; মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষে, চাঁদের ক্ষয়ে, তোমাদের দ্বারা।
কোকামুখম্ উপাগম্য স্থাতব্যং দিনপঞ্চকম্ তস্মিন্ কালে তু যঃ শ্রাদ্ধং পিতৄণাং নির্বপিষ্যতি
কোকার মুখে এসে পাঁচ দিন থাকতে হবে; সেই সময়ে, যে এখানে পিতৃদের শ্রাদ্ধ করবে—
প্রাগুক্তফলভাগী স ভবিষ্যতি ন সংশযঃ একাদশীং দ্বাদশীং চ স্থেযম্ অত্র মযা সদা
সে আগেই বলা ফল পাবে, সন্দেহ নেই; একাদশী ও দ্বাদশীতে আমি সদা এখানে থাকব।
যস্ তত্রোপবসেদ্ ধীমান্ স প্রাগুক্তফলং লভেত্ তদ্ ব্রজধ্বং মহাভাগাঃ স্থানম্ ইষ্টং যথেষ্টতঃ
যে জ্ঞানী এখানে উপবাস করবে, সে আগেই বলা ফল পাবে; এখন, হে সৌভাগ্যবানেরা, তোমরা ইচ্ছেমতো তোমাদের প্রিয় স্থানে যাও।
অহম্ অপ্য্ অত্র বত্স্যামীত্য্ উক্ত্বা সো ঽন্তরধীযত গতে বরাহে পিতরঃ কোকাম্ আমন্ত্র্য তে যযুঃ
‘আমি-ও এখানে থাকব’ বলে তিনি অন্তর্ধান করলেন; বরাহ চলে গেলে, পিতৃরা কোকাকে সম্বোধন করে চলে গেলেন।
কোকাপি তীর্থসহিতা সংস্থিতা গিরিরাজনি ছাযা মহীমযী ক্রোডী পিণ্ডপ্রাশনবৃংহিতা
কোকা তীর্থসহ পর্বতের রাজায় অবস্থান করলেন; তাঁর ছায়া মাটির, কোলে পিণ্ডপ্রাশনের দ্বারা বৃদ্ধি পেল।
গর্ভম্ আদায সশ্রদ্ধা বারাহস্যৈব সুন্দরী ততো ঽস্যাঃ প্রাভবত্ পুত্রো ভৌমস্ তু নরকাসুরঃ প্রাগ্জ্যোতিষং চ নগরম্ অস্য দত্তং চ বিষ্ণুনা
বিশ্বাস নিয়ে সুন্দরী বরাহের সন্তান ধারণ করলেন; তাঁর থেকে জন্ম নিলেন পুত্র ভৌম, নরকাসুর; প্রাগজ্যোতিষপুর বিষ্ণু তাকে দিলেন।
এবং মযোক্তং বরদস্য বিষ্ণোঃ কোকামুখে দিব্যবরাহরূপম্ শ্রুত্বা নরস্ ত্যক্তমলো বিপাপ্মা দশাশ্বমেধেষ্টিফলং লভেত
এভাবেই আমি কোকার মুখে বরাদাতা বিষ্ণুর বরাহরূপে বলেছি; শুনে, মানুষ পাপমুক্ত হয়ে দশ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়।
ভূযঃ প্রব্রূহি ভগবঞ্ শ্রাদ্ধকল্পং সুবিস্তরাত্ কথং ক্ব চ কদা কেষু কৈস্ তদ্ ব্রূহি তপোধন
আবার বলুন, হে ভগবান, শ্রাদ্ধের বিধি বিস্তারিতভাবে — কিভাবে, কোথায়, কখন, কার জন্য, কী দিয়ে; বলুন, হে তপস্বী।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ শ্রাদ্ধকল্পং সুবিস্তরাত্ যথা যত্র যদা যেষু যৈর্ দ্রব্যৈস্ তদ্ বদাম্য্ অহম্
শুনুন, হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ, শ্রাদ্ধের বিধি বিস্তারিতভাবে; কিভাবে, কোথায়, কখন, কার জন্য, কোন দ্রব্যে — আমি এখন বলছি।