সতিলাম্বু পিতৃষ্ব্ আদৌ দত্ত্বা দেবেষু সাক্ষতম্ অক্ষয্যং নস্ ত্ব্ ইতি পিতৄন্ প্রীযতাম্ ইতি দেবতাঃ
প্রথমে তিনি তিলসহ জল পূর্বপুরুষদের দিলেন, পরে দেবতাদের বিশুদ্ধ জল দিলেন; বললেন, 'আমাদের জন্য যেন অক্ষয় হয়, পূর্বপুরুষ ও দেবতারা যেন সন্তুষ্ট হন।'
প্রীণযিত্বা পরাবৃত্য ত্রির্ জপেচ্ চাঘমর্ষণম্ ততো নিবৃত্য তু জপেদ্ যন্ মে নাম ইতীরযন্
তাদের সন্তুষ্ট করে তিনি ফিরে এসে তিনবার অঘমর্ষণ পাঠ করলেন; তারপর সরে এসে নিজের নাম উচ্চারণ করে পাঠ করলেন।
গৃহান্ নঃ পিতরো দত্ত ধনধান্যপ্রপূরিতান্ অর্ঘ্যপাত্রাণি পিণ্ডানাম্ অন্তরে স পবিত্রকান্
হে পূর্বপুরুষগণ, আমাদের ধন-ধান্যে পূর্ণ গৃহ দিন; অর্ঘ্যপাত্র ও পিণ্ডের মাঝে তিনি পবিত্র কুশ ঘাস রাখলেন।
নিক্ষিপ্যোর্জং বহন্তীতি কোকাতোযম্ অথো ঽজপত্ হিমক্ষীরং মধুতিলান্ পিতৄণাং তর্পণং দদৌ
তিনি শক্তি বহনকারী কুশ ঘাস স্থাপন করলেন, তারপর কোকা জল স্তোত্র পাঠ করলেন; ঠান্ডা দুধ, মধু ও তিল দিয়ে পূর্বপুরুষদের তৃপ্তির জন্য উৎসর্গ করলেন।
স্বস্তীত্য্ উক্তে পৈতৃকৈস্ তু সোরাহ্নে প্নাবতর্পযন্ রজতং দক্ষিণাং দত্ত্বা বিপ্রান্ দেবো গদাধরঃ
পিতৃরা যখন বললেন ‘শুভ হোক’, তখন দেবতা গদাধর দুপুরবেলা তাঁদের জল অর্পণ করলেন সন্তুষ্টির জন্য, আর ব্রাহ্মণদের রূপা উপহার দিলেন।
সংবিভাগং মনুষ্যেভ্যো দদৌ স্বদ্ ইতি চাব্রুবন্ কশ্চিত্ সংপন্নম্ ইত্য্ উক্ত্বা প্রত্যুক্তস্ তৈর্ দ্বিজোত্তমাঃ
তিনি মানুষের মধ্যে ভাগ করে দিলেন, বললেন ‘এটা তোমাদের জন্য’। কেউ বলল ‘সব সম্পন্ন হয়েছে’, আর সেই উত্তরে দ্বিজশ্রেষ্ঠরা সাড়া দিলেন।
অভিরম্যতাম্ ইত্য্ উবাচ প্রোচুস্ তে ঽভিরতাঃ স্ম বৈ শিষ্টম্ অন্নং চ পপ্রচ্ছ তৈর্ ইষ্টৈঃ সহ চোদিতঃ
তিনি বললেন, ‘দয়া করে উপভোগ করুন’, তারা উত্তর দিল, ‘আমরা সত্যিই তৃপ্ত’। তারপর তিনি তাদের ইচ্ছা অনুযায়ী অবশিষ্ট অন্ন সম্পর্কে জানতে চাইলেন।
পাণাব্ আদায তান্ বিপ্রান্ কুর্যাদ্ অনুগতস্ তদা বাজে বাজে ইতি পঠন্ বহির্ বেদি বিনির্গতঃ
তিনি ব্রাহ্মণদের হাত ধরে নিয়ে গেলেন, ‘বাজে বাজে’ পাঠ করতে করতে বেদির বাইরে বেরিয়ে তাদের সঙ্গে চললেন।
কোটিতীর্থজলেনাসাব্ অপসব্যং সমুত্ক্ষিপন্ অলগ্নান্ বিপুলান্ বালান্ প্রার্থযাম্ আস চাশিষম্
কোটিতীর্থের জল দিয়ে তিনি বাম হাত তুলে অপসব্য ক্রিয়া করলেন, অক্ষত ও প্রচুর দারভ অঙ্গীকার করলেন এবং আশীর্বাদ চাইলেন।
দাতারো নো ঽভিবর্ধন্তাং তৈস্ তথেতি সমীরিতঃ প্রদক্ষিণম্ উপাবৃত্য কৃত্বা পাদাভিবাদনম্
তারা বললেন, ‘আমাদের দাতারা যেন সমৃদ্ধ হন’, তিনি এই কথা শুনে তাদের চারপাশে প্রদক্ষিণ করে পায়ে নমস্কার করলেন।
আসনানি দদৌ চৈষাং ছাদযাম্ আস শূকরঃ বিশ্রাম্যতাং প্রবিশ্যাথ পিণ্ডং জগ্রাহ মধ্যমম্
তিনি তাদের আসন দিলেন, আর শূকর তাদের ছায়া দিল; বিশ্রামের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়ে তিনি ভিতরে গিয়ে মধ্যবর্তী পিণ্ড গ্রহণ করলেন।
ছাযামযী মহী পত্নী তস্যৈ পিণ্ডম্ অদাত্ প্রভুঃ আধত্ত পিতরো গর্ভম্ ইত্য্ উক্ত্বা সাপি রূপিণী
ছায়া-গঠিত পৃথিবী, তাঁর স্ত্রীকে প্রভু পিণ্ড দিলেন; তিনি রূপ ধারণ করে বললেন, ‘পিতৃরা গর্ভ গ্রহণ করেছেন’।
পিণ্ডং গৃহীত্বা বিপ্রাণাং চক্রে পাদাভিবন্দনম্ বিসর্জনং পিতৄণাং স কর্তুকামশ্ চ শূকরঃ
পিণ্ড গ্রহণ করে তিনি ব্রাহ্মণদের পায়ে নমস্কার করলেন; শূকরও পিতৃদের বিসর্জন করতে চাইলেন এবং তা করলেন।
কোকা চ পিতরশ্ চৈব প্রোচুঃ স্বার্থকরং বচঃ শপ্তাশ্ চ ভগবন্ পূর্বং দিবস্থা হিমভানুনা
কোকা ও পিতৃরা নিজেদের কল্যাণের কথা বললেন, ‘ভগবান, আমরা আগে স্বর্গে হিমশীতল সূর্যের দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিলাম’।
যোগভ্রষ্টা ভবিষ্যধ্বং সর্ব এব দিবশ্ চ্যুতাঃ তদ্ এবং ভবতা ত্রাতাঃ প্রবিশন্তো রসাতলম্
‘তোমরা সবাই যোগ থেকে পতিত হবে, স্বর্গ থেকে পড়ে যাবে।’ এভাবে তোমার দ্বারা রক্ষা পেয়ে আমরা এখন পাতালে প্রবেশ করব।
যোগভ্রষ্টাংশ্ চ বিশ্বেশাস্ তত্যজুর্ যোগরক্ষিণঃ তত্ তে ভূযো ঽভিরক্ষন্তু বিশ্বে দেবা হি নঃ সদা
যোগরক্ষক বিশ্বেশ্বররা যোগভ্রষ্টদের ত্যাগ করেছিলেন; তবুও সমস্ত দেবতা যেন আমাদের আবার সর্বদা রক্ষা করেন।
স্বর্গং যাস্যামশ্ চ বিভো প্রসাদাত্ তব শূকর সোমো ঽধিদেবো ঽস্মাকং চ ভবত্ব্ অচ্যুত যোগধৃক্
‘তোমার কৃপায়, হে মহান, আমরা স্বর্গে যাব; সোম যেন আমাদের অধিষ্ঠাতা হন, আর তুমি, অচ্যুত, আমাদের যোগ রক্ষা করো।’
যোগাধারস্ তথা সোমস্ ত্রাযতে ন কদাচন দিবি ভূমৌ সদা বাসো ভবত্ব্ অস্মাসু যোগতঃ
‘যোগের আশ্রয় সোম আমাদের সর্বদা রক্ষা করুন; যোগের দ্বারা আমরা স্বর্গে বা পৃথিবীতে সর্বদা বাস করি।’
অন্তরিক্ষে চ কেষাংচিন্ মাসং পুষ্টিস্ তথাস্তু নঃ ঊর্জা চেযং হি নঃ পত্নী স্বধানাম্না তু বিশ্রুতা
‘আমাদের মধ্যে কিছুজনের জন্য অন্তরীক্ষে এক মাসের খাদ্য থাকুক; আর এই আমাদের স্ত্রী, স্বধা নামে বিখ্যাত, আমাদের শক্তি।’
ভবত্ব্ এষৈব যোগাঢ্যা যোগমাতা চ খেচরী ইত্য্ এবম্ উক্তঃ পিতৃভির্ বারাহো ভূতভাবনঃ
‘তিনি যোগে সমৃদ্ধ, যোগের জননী এবং আকাশে বিচরণকারী হোন।’ এভাবে পিতৃরা বললে, শূকর, জীবদের পালনকারী, উত্তর দিলেন।
প্রোবাচাথ পিতৄন্ বিষ্ণুস্ তাং চ কোকাং মহানদীম্ যদ্ উক্তং তু ভবদ্ভির্ মে সর্বম্ এতদ্ ভবিষ্যতি
তখন বিষ্ণু পিতৃদের ও কোকা, মহানদীকে বললেন, ‘তোমরা যা বলেছ, সবই পূর্ণ হবে।’
যমো ঽধিদেবো ভবতাং সোমঃ স্বাধ্যায ঈরিতঃ অধিযজ্ঞস্ তথৈবাগ্নির্ ভবতাং কল্পনা ত্ব্ ইযম্
‘যম তোমাদের অধিষ্ঠাতা হবেন, সোম স্বাধ্যায়ে ঘোষিত, অগ্নি হবে অধিযজ্ঞ; এটাই তোমাদের ব্যবস্থা।’
অগ্নির্ বাযুশ্ চ সূর্যশ্ চ স্থানং হি ভবতাম্ ইতি ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্ চ রুদ্রশ্ চ ভবতাম্ অধিপূরুষাঃ
অগ্নি, বায়ু আর সূর্য — এরা তোমাদের বাসস্থান; ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর রুদ্র — এরা তোমাদের প্রধান অধিপতি।
আদিত্যা বসবো রুদ্রা ভবতাং মূর্তযস্ ত্ব্ ইমাঃ যোগিনো যোগদেহাশ্ চ যোগধারাশ্ চ সুব্রতাঃ
আদিত্য, বসু আর রুদ্র — এরা তোমাদের রূপ; যোগী, যোগের দেহ আর যোগের ধারারা — হে সুভ্রতেরা, এরা তোমাদেরই প্রকাশ।
কামতো বিচরিষ্যধ্বং ফলদাঃ সর্বজন্তুষু স্বর্গস্থান্ নরকস্থাংশ্ চ ভূমিস্থাংশ্ চ চরাচরান্
তোমরা ইচ্ছেমতো ঘুরে বেড়াবে, সব জীবের মধ্যে ফল দেবে — স্বর্গে, নরকে, পৃথিবীতে, চলমান ও অচল সবার মাঝে।
নিজযোগবলেনৈবাপ্যাযযিষ্যধ্বম্ উত্তমাঃ ইযম্ ঊর্জা শশিসুতা কীলালমধুবিগ্রহা
নিজ যোগশক্তিতে তোমরা শ্রেষ্ঠদের পুষ্ট করবে; এই শক্তি চাঁদের কন্যা, দই ও মধুর রূপে প্রকাশিত।
ভবিষ্যতি মহাভাগা দক্ষস্য দুহিতা স্বধা তত্রেযং ভবতাং পত্নী ভবিষ্যতি বরাননা
সে হবে দক্ষের কন্যা স্বধা, অত্যন্ত সৌভাগ্যবতী; এখানে, এই সুন্দর মুখের নারী তোমাদের পত্নী হবে।
কোকানদীতি বিখ্যাতা গিরিরাজসমাশ্রিতা তীর্থকোটিমহাপুণ্যা মদ্রূপপরিপালিতা
কোকানদী নামে পরিচিত, পর্বতের রাজা সঙ্গে অবস্থান করে; অসংখ্য তীর্থের মহাপুণ্য আছে, আমার রূপেই সে রক্ষিত।
অস্যাম্ অদ্য প্রভৃতি বৈ নিবত্স্যাম্য্ অঘনাশকৃত্ বরাহদর্শনং পুণ্যং পূজনং ভুক্তিমুক্তিদম্
আজ থেকে আমি এখানে থাকব, পাপনাশিনী; বরাহ দর্শন, তার পূজা — পুণ্য, ভোগ আর মুক্তি দেয়।
কোকাসলিলপানং চ মহাপাতকনাশনম্ তীর্থেষ্ব্ আপ্লবনং পুণ্যম্ উপবাসশ্ চ স্বর্গদঃ
কোকার জল পান করলে মহাপাপ নাশ হয়; তীর্থে স্নান পুণ্য, এখানে উপবাস করলে স্বর্গ লাভ হয়।