সর্বকামসমাযুক্তঃ প্রেত্য চাপ্য্ অশ্নুতে সুখম্ এবং কর্মসমাযুক্তো রমতে বিগতজ্বরঃ
সব ইচ্ছায় পূর্ণ হয়ে, মৃত্যুর পরে সে সুখ ভোগ করে; এভাবে সৎকর্মযুক্ত ব্যক্তি আনন্দে থাকে, দুঃখমুক্ত হয়।
রূপবান্ কীর্তিমাংশ্ চৈব ধনবাংশ্ চোপজাযতে এতদ্ বঃ সর্বম্ আখ্যাতম্ অন্নদানফলং মহত্ মূলম্ এতত্ তু ধর্মাণাং প্রদানানাং চ ভো দ্বিজাঃ
সে সুন্দর, খ্যাতিমান ও ধনবান হয়; খাদ্য দানের এই মহান ফল তোমাদের বলা হয়েছে। এটাই ধর্ম ও সব দানের মূল, হে দ্বিজগণ।
পরলোকগতানাং তু স্বকর্মস্থানবাসিনাম্ তেষাং শ্রাদ্ধং কথং জ্ঞেযং পুত্রৈশ্ চান্যৈশ্ চ বন্ধুভিঃ
যারা পরলোকে গেছেন এবং নিজেদের কর্ম অনুযায়ী অবস্থান করছেন, তাদের শ্রাদ্ধ কিভাবে জানা যাবে, পুত্র ও অন্যান্য আত্মীয়দের দ্বারা?
নমস্কৃত্য জগন্নাথং বারাহং লোকভাবনম্ শৃণুধ্বং সংপ্রবক্ষ্যামি শ্রাদ্ধকল্পং যথোদিতম্
জগন্নাথ ও বরাহ, বিশ্বস্রষ্টাকে নমস্কার করে শুনো—আমি শ্রাদ্ধের বিধি যেমন বলা হয়েছে, সম্পূর্ণভাবে বলব।
পুরা কোকাজলে মগ্নান্ পিতৄন্ উদ্ধৃতবান্ বিভুঃ শ্রাদ্ধং কৃত্বা তদা দেবো যথা তত্র দ্বিজোত্তমাঃ
আগে, ভগবান কোকা নদীর জলে ডুবে থাকা পিতৃদের উদ্ধার করেছিলেন, দেবতারা যেমন সেখানে শ্রাদ্ধ করেছিলেন, ঠিক তেমনই।
কিমর্থং তে তু কোকাযাং নিমগ্নাঃ পিতরো ঽম্ভসি কথং তেনোদ্ধৃতাস্ তে বৈ বারাহেণ দ্বিজোত্তম
তোমাদের পিতৃরা কেন কোকা নদীর জলে ডুবে ছিলেন? বরাহ কিভাবে তাদের উদ্ধার করেছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ?
তস্মিন্ কোকামুখে তীর্থে ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদে শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে ব্রূহি পরং কৌতূহলং হি নঃ
কোকা-মুখ তীর্থে, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়, আমরা শুনতে চাই—বলো, আমাদের কৌতূহল খুব বেশি।
ত্রেতাদ্বাপরযোঃ সংধৌ পিতরো দিব্যমানুষাঃ পুরা মেরুগিরেঃ পৃষ্ঠে বিশ্বৈর্ দেবৈঃ সহ স্থিতাঃ
ত্রেতা ও দ্বাপর যুগের সন্ধিক্ষণে, দেব ও মানব পিতৃরা একবার মেরু পর্বতের চূড়ায় সব দেবতার সঙ্গে অবস্থান করেছিলেন।
তেষাং সমুপবিষ্টানাং পিতৄণাং সোমসংভবা কন্যা কান্তিমতী দিব্যা পুরতঃ প্রাঞ্জলিঃ স্থিতা তাম্ ঊচুঃ পিতরো দিব্যা যে তত্রাসন্ সমাগতাঃ
সোমবংশীয় পিতৃরা একত্রে বসে থাকলে, এক সুন্দর, দেবী কন্যা হাত জোড় করে তাদের সামনে দাঁড়াল; সেখানে উপস্থিত দেব পিতৃরা তাকে বললেন।
কাসি ভদ্রে প্রভুঃ কো বা ভবত্যা বক্তুম্ অর্হসি
তুমি কে, শুভে? তোমার প্রভু কে? আমাদের বলার যোগ্য তুমি।
সা প্রোবাচ পিতৄন্ দেবান্ কলা চান্দ্রমসীতি হ প্রভুত্বে ভবতাম্ এব বরযামি যদীচ্ছথ
সে পিতৃ ও দেবতাদের বলল, 'আমি কলা, চন্দ্রের কন্যা। আমি তোমাদের প্রভুত্ব গ্রহণ করি, যদি তোমরা চাও।'
ঊর্জা নামাস্তি প্রথমং স্বধা চ তদনন্তরম্ ভবদ্ভিশ্ চাদ্যৈব কৃতং নাম কোকেতি ভাবিতম্
'আমার প্রথম নাম ঊর্জা, পরে স্বধা; আজ তোমাদের দ্বারা কোকা নাম স্থাপিত হয়েছে।'
তে হি তস্যা বচঃ শ্রুত্বা পিতরো দিব্যমানুষাঃ তস্যা মুখং নিরীক্ষন্তো ন তৃপ্তিম্ অধিজগ্মিরে
তাঁর কথা শুনে, দেবতা ও মানুষের পূর্বপুরুষরা তাঁর মুখের দিকে তাকিয়ে থাকলেন, কিন্তু তৃপ্তি পেলেন না।
বিশ্বেদেবাশ্ চ তাঞ্ জ্ঞাত্বা কন্যামুখনিরীক্ষকান্ যোগচ্যুতান্ নিরীক্ষ্যৈব বিহায ত্রিদিবং গতাঃ
বিশ্বদেবরা দেখলেন, সেই কন্যার মুখের দিকে তাকিয়ে থাকা পূর্বপুরুষরা যোগ থেকে বিচ্যুত হয়েছেন; তখন তারা স্বর্গ ছেড়ে চলে গেলেন।
ভগবান্ অপি শীতাংশুর্ ঊর্জাং নাপশ্যদ্ আত্মজাম্ সমাকুলমনা দধ্যৌ ক্ব গতেতি মহাযশাঃ
শীতল চাঁদ, তাঁর কন্যা ঊর্জাকে দেখতে না পেয়ে, মন অস্থির হয়ে ভাবতে লাগলেন—‘সে কোথায় গেল?’
স বিবেদ তদা সোমঃ প্রাপ্তাং পিতৄংশ্ চ কামতঃ তৈশ্ চাবলোকিতাং হার্দাত্ স্বীকৃতাং চ তপোবলাত্
তখন সোম বুঝলেন, পূর্বপুরুষরা কামনায় আক্রান্ত হয়ে ঊর্জাকে গ্রহণ করেছেন, তাঁর দিকে তাকিয়েছেন এবং তপস্যার শক্তিতে হৃদয়ে ধারণ করেছেন।
ততঃ ক্রোধপরীতাত্মা পিতৄঞ্ শশধরো দ্বিজাঃ শশাপ নিপতিষ্যধ্বং যোগভ্রষ্টা বিচেতসঃ
তৎপর, চাঁদ রাগে পূর্ণ হয়ে পূর্বপুরুষদের অভিশাপ দিলেন—‘তোমরা যোগ থেকে বিচ্যুত ও অজ্ঞান হয়ে পড়েছ; তোমরা পতিত হবে।’
যস্মাদ্ অদত্তাং মত্কন্যাং কামযধ্বং সুবালিশাঃ যস্মাদ্ ধৃতবতী চেযং পতীন্ পিতৃমতী সতী
তোমরা, নির্বোধেরা, আমার কন্যাকে না পেয়ে তাকে কামনা করছ, আর এই সৎ কন্যা পিতার জীবিত অবস্থায় স্বামী গ্রহণ করেছে—
স্বতন্ত্রা ধর্মম্ উত্সৃজ্য তস্মাদ্ ভবতু নিম্নগা কোকেতি প্রথিতা লোকে শিশিরাদ্রিসমাশ্রিতা
নিজের ধর্ম ত্যাগ করে স্বাধীনভাবে চলেছে বলে, সে প্রবাহমান নদী হোক, পৃথিবীতে কোকা নামে পরিচিত হোক, বরফঢাকা পর্বতের আশ্রয়ে থাকুক।
ইত্থং শপ্তাশ্ চন্দ্রমসা পিতরো দিব্যমানুষাঃ যোগভ্রষ্টা নিপতিতা হিমবত্পাদভূতলে
এভাবে চাঁদের অভিশাপে, দেবতা ও মানুষের পূর্বপুরুষরা যোগ থেকে বিচ্যুত হয়ে হিমালয়ের পাদদেশে পতিত হলেন।
ঊর্জা তত্রৈব পতিতা গিরিরাজস্য বিস্তৃতে প্রস্থে তীর্থং সমাসাদ্য সপ্তসামুদ্রম্ উত্তমম্
ঊর্জা সেখানেই পর্বতের বিস্তৃত চূড়ায় পতিত হলেন, সাত সমুদ্রের শ্রেষ্ঠ তীর্থে পৌঁছালেন।
কোকা নাম ততো বেগান্ নদী তীর্থশতাকুলা প্লাবযন্তী গিরেঃ শৃঙ্গং সর্পণাত্ তু সরিত্ স্মৃতা
সেখান থেকে, কোকা নামে দ্রুতগামী নদী, শত শত তীর্থে পরিপূর্ণ, পর্বতের শৃঙ্গ প্লাবিত করল; প্রবাহিত হওয়ার জন্য সে নদী নামে পরিচিত।
অথ তে পিতরো বিপ্রা যোগহীনা মহানদীম্ দদৃশুঃ শীতসলিলাং ন বিদুস্ তাং সুলোচনাম্
তখন পূর্বপুরুষরা, যোগহীন হয়ে, ঠান্ডা জলের বিশাল নদী দেখলেন, কিন্তু সুন্দর চোখের অধিকারী তাকে চিনতে পারলেন না।
ততস্ তু গিরিরাড্ দৃষ্ট্বা পিতৄংস্ তাংস্ তু ক্ষুধার্দিতান্ বদরীম্ আদিদেশাথ ধেনুং চৈকাং মধুস্রবাম্
হিমালয়রাজ পূর্বপুরুষদের ক্ষুধায় কষ্ট পেতে দেখে, একটি বড় বরই গাছ ও একটিমাত্র মধুময় দুধদাতা গরু দেখিয়ে দিলেন।
ক্ষীরং মধু চ তদ্ দিব্যং কোকাম্ভো বদরীফলম্ ইদং গিরিবরেণৈষাং পোষণায নিরূপিতম্
দুধ, মধু, কোকার জল ও বরই ফল—এইসব হিমালয়রাজ তাঁদের পুষ্টির জন্য দিয়েছিলেন।
তযা বৃত্ত্যা তু বসতাং পিতৄণাং মুনিসত্তমাঃ দশ বর্ষসহস্রাণি যযুর্ একম্ অহো যথা
এই আহারের দ্বারা, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, পূর্বপুরুষরা সেখানে দশ হাজার বছর বাস করলেন, যেন একদিনের মতো।
এবং লোকে বিপিতরি তথৈব বিগতস্বধে দৈত্যা বভূবুর্ বলিনো যাতুধানাশ্ চ রাক্ষসাঃ
এভাবে পূর্বপুরুষরা পতিত হলে এবং স্বধা বন্ধ হলে, পৃথিবীতে দানব, শক্তিশালী যাদুকর ও রাক্ষসরা জন্ম নিলেন।
তে তান্ পিতৃগণান্ দৈত্যা যাতুধানাশ্ চ বেগিতাঃ বিশ্বৈর্ দেবৈর্ বিরহিতান্ সর্বতঃ সমুপাদ্রবন্
তৎপর, দানব ও যাতুধানরা দ্রুতগামী হয়ে, দেবতারা ছেড়ে যাওয়া পূর্বপুরুষদের চারদিক থেকে আক্রমণ করল।
দৈতেযান্ যাতুধানাংশ্ চ দৃষ্ট্বৈবাপততো দ্বিজাঃ কোকাতটস্থাম্ উত্তুঙ্গাং শিলাং তে জগৃহূ রুষা
দানব ও যাতুধানদের ছুটে আসতে দেখে, পূর্বপুরুষরা কোকা নদীর তীরে দাঁড়ানো এক বিশাল পাথর রাগে তুলে নিলেন।
গৃহীতাযাং শিলাযাং তু কোকা বেগবতী পিতৄন্ ছাদযাম্ আস তোযেন প্লাবযন্তী হিমাচলম্
পাথর ধরার সময়, দ্রুতগামী কোকা নদী পূর্বপুরুষদের জল দিয়ে ঢেকে দিল, হিমালয়কে প্লাবিত করল।