সর্বম্ অন্নং প্রদাতব্যম্ ঋজুনা ধর্মম্ ইচ্ছতা প্রাণা হ্য্ অন্নং মনুষ্যাণাং তস্মাজ্ জন্তুঃ প্রজাযতে
যিনি ধর্ম চান, তিনি সোজাসুজি সব খাদ্য দান করা উচিত; কারণ খাদ্যই মানুষের প্রাণ, আর খাদ্য থেকেই জীবের জন্ম হয়।
অন্নে প্রতিষ্ঠিতা লোকাস্ তস্মাদ্ অন্নং প্রশস্যতে অন্নম্ এব প্রশংসন্তি দেবর্ষিপিতৃমানবাঃ
সব জগত খাদ্যের ওপর নির্ভরশীল; তাই খাদ্যকে প্রশংসা করা হয়। দেবতা, ঋষি, পূর্বপুরুষ ও মানুষ সবাই খাদ্যকে শ্রেষ্ঠ বলে।
অন্নস্য হি প্রদানেন স্বর্গম্ আপ্নোতি মানবঃ ন্যাযলব্ধং প্রদাতব্যং দ্বিজাতিভ্যো ঽন্নম্ উত্তমম্
খাদ্য দান করলে মানুষ স্বর্গ লাভ করে; ন্যায়ভাবে পাওয়া সেরা খাদ্য দ্বিজগণের কাছে দান করা উচিত।
স্বাধ্যাযসমুপেতেভ্যঃ প্রহৃষ্টেনান্তরাত্মনা যস্য ত্ব্ অন্নম্ উপাশ্নন্তি ব্রাহ্মণাশ্ চ সকৃদ্ দশ
যারা আত্মপাঠে নিয়োজিত, তাদের কাছে আনন্দিত অন্তরে খাদ্য দিলে—যদি দশজন ব্রাহ্মণ একবার সেই খাদ্য গ্রহণ করেন,
হৃষ্টেন মনসা দত্তং ন স তির্যগ্গতির্ ভবেত্ ব্রাহ্মণানাং সহস্রাণি দশাভোজ্য দ্বিজোত্তমাঃ
আনন্দিত মনে খাদ্য দান করলে নিচু জন্ম হয় না; শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, একসঙ্গে হাজার ব্রাহ্মণকে খাওয়ালেও এই ফল হয়।
নরো ঽধর্মাত্ প্রমুচ্যেত পাপেষ্ব্ অভিরতঃ সদা ভৈক্ষেণান্নং সমাহৃত্য বিপ্রো বেদপুরস্কৃতঃ
যিনি সর্বদা পাপে আসক্ত, তিনি অন্ন ভিক্ষা করে সংগ্রহ করে, ব্রাহ্মণ যখন বেদে নিবেদিত হয়ে গ্রহণ করেন, তখন অধর্ম থেকে মুক্তি পান।
স্বাধ্যাযনিরতে বিপ্রে দত্ত্বেহ সুখম্ এধতে অহিংসন্ ব্রাহ্মণস্বানি ন্যাযেন পরিপাল্য চ
আত্মপাঠে নিয়োজিত ব্রাহ্মণকে খাদ্য দিলে এখানে সুখ বাড়ে; ব্রাহ্মণের সম্পত্তি অহিংসা ও ন্যায়ভাবে রক্ষা করা উচিত।
ক্ষত্রিযস্ তরসা প্রাপ্তম্ অন্নং যো বৈ প্রযচ্ছতি দ্বিজেভ্যো বেদমুখ্যেভ্যঃ প্রযতঃ সুসমাহিতঃ
যে ক্ষত্রিয় চেষ্টা ও মনোযোগ দিয়ে শক্তি অর্জিত খাদ্য শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, বিশেষত বেদজ্ঞদের কাছে দান করেন,
তেনাপোহতি ধর্মাত্মা দুষ্কৃতং কর্ম ভো দ্বিজাঃ ষড্ভাগপরিশুদ্ধং চ কৃষের্ ভাগম্ উপার্জিতম্
তাতে, হে দ্বিজগণ, ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি কুকর্ম দূর করেন, আর ক্ষেত থেকে অর্জিত অংশ ছয় ভাগে বিশুদ্ধ হয়।
বৈশ্যো দদদ্ দ্বিজাতিভ্যঃ পাপেভ্যঃ পরিমুচ্যতে অবাপ্য প্রাণসংদেহং কার্কশ্যেন সমার্জিতম্
বৈশ্য দ্বিজগণের কাছে খাদ্য দান করলে পাপ থেকে মুক্তি পান, যদিও কঠোর পরিশ্রম ও প্রাণের ঝুঁকি নিয়ে তা অর্জন করেন।
অন্নং দত্ত্বা দ্বিজাতিভ্যঃ শূদ্রঃ পাপাত্ প্রমুচ্যতে ঔরসেন বলেনান্নম্ অর্জযিত্বা বিহিংসকঃ
শূদ্র দ্বিজগণের কাছে খাদ্য দান করলে পাপ থেকে মুক্তি পান, যদিও নিজের শক্তিতে ও ক্ষতিকর উপায়ে খাদ্য অর্জন করেন।
যঃ প্রযচ্ছতি বিপ্রেভ্যো ন স দুর্গাণি সেবতে ন্যাযেনাবাপ্তম্ অন্নং তু নরো হর্ষসমন্বিতঃ
যিনি ব্রাহ্মণদের খাদ্য দেন, তিনি কোনো কষ্টের সম্মুখীন হন না; ন্যায়ভাবে অর্জিত খাদ্য আনন্দ নিয়ে দান করলে।
দ্বিজেভ্যো বেদবৃদ্ধেভ্যো দত্ত্বা পাপাত্ প্রমুচ্যতে অন্নম্ ঊর্জস্করং লোকে দত্ত্বোর্জস্বী ভবেন্ নরঃ
বেদে পারদর্শী দ্বিজগণের কাছে খাদ্য দান করলে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; এই পৃথিবীতে শক্তি-দায়ক খাদ্য দান করলে দাতা নিজেও শক্তিশালী হন।
সতাং পন্থানম্ আবৃত্য সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে দানবিদ্ভিঃ কৃতঃ পন্থা যেন যান্তি মনীষিণঃ
সৎজনের পথ অনুসরণ করলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; দানের জ্ঞানীদের তৈরি পথেই জ্ঞানীরা চলেন।
তেষ্ব্ অপ্য্ অন্নস্য দাতারস্ তেভ্যো ধর্মঃ সনাতনঃ সর্বাবস্থং মনুষ্যেণ ন্যাযেনান্নম্ উপার্জিতম্
তাদের মধ্যেও যারা খাদ্য দান করেন, তাদের চিরন্তন ধর্ম আছে; মানুষের উচিত ন্যায়ভাবে অর্জিত খাদ্য যেকোনো অবস্থায় দান করা।
কার্যান্ ন্যাযাগতং নিত্যম্ অন্নং হি পরমা গতিঃ অন্নস্য হি প্রদানেন নরো যাতি পরাং গতিম্
সবসময় ন্যায়পথে পাওয়া খাদ্য দান করা উচিত, কারণ খাদ্যই সর্বোচ্চ পথ; খাদ্য দানের মাধ্যমে মানুষ শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।
সর্বকামসমাযুক্তঃ প্রেত্য চাপ্য্ অশ্নুতে সুখম্ এবং পুণ্যসমাযুক্তো নরঃ পাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সব ইচ্ছায় পূর্ণ হয়ে, মৃত্যুর পরে সে সুখ ভোগ করে; এভাবে পুণ্যযুক্ত মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
তস্মাদ্ অন্নং প্রদাতব্যম্ অন্যাযপরিবর্জিতম্ যস্ তু প্রাণাহুতীপূর্বম্ অন্নং ভুঙ্ক্তে গৃহী সদা
তাই অন্যায় এড়িয়ে খাদ্য দান করা উচিত; যে গৃহস্থ প্রাণের উদ্দেশ্যে আহুতি দিয়ে খাদ্য গ্রহণ করেন, তিনি সর্বদা সঠিক পথে থাকেন।
অবন্ধ্যং দিবসং কুর্যাদ্ অন্নদানেন মানবঃ ভোজযিত্বা শতং নিত্যং নরো বেদবিদাং বরম্
মানুষের উচিত প্রতিদিন খাদ্য দান করে দিনকে ফলপ্রসূ করা; যে ব্যক্তি প্রতিদিন শতজনকে, বিশেষত বেদজ্ঞদের সেরা জনকে আহার করান।
ন্যাযবিদ্ধর্মবিদুষাম্ ইতিহাসবিদাং তথা ন যাতি নরকং ঘোরং সংসারং ন চ সেবতে
ন্যায়, ধর্ম ও ইতিহাসজ্ঞদের কাছে খাদ্য দান করলে, সে ভয়ঙ্কর নরকে যায় না এবং সংসারের কষ্টও ভোগ করে না।
সর্বকামসমাযুক্তঃ প্রেত্য চাপ্য্ অশ্নুতে সুখম্ এবং কর্মসমাযুক্তো রমতে বিগতজ্বরঃ
সব ইচ্ছায় পূর্ণ হয়ে, মৃত্যুর পরে সে সুখ ভোগ করে; এভাবে সৎকর্মযুক্ত ব্যক্তি আনন্দে থাকে, দুঃখমুক্ত হয়।
রূপবান্ কীর্তিমাংশ্ চৈব ধনবাংশ্ চোপজাযতে এতদ্ বঃ সর্বম্ আখ্যাতম্ অন্নদানফলং মহত্ মূলম্ এতত্ তু ধর্মাণাং প্রদানানাং চ ভো দ্বিজাঃ
সে সুন্দর, খ্যাতিমান ও ধনবান হয়; খাদ্য দানের এই মহান ফল তোমাদের বলা হয়েছে। এটাই ধর্ম ও সব দানের মূল, হে দ্বিজগণ।
পরলোকগতানাং তু স্বকর্মস্থানবাসিনাম্ তেষাং শ্রাদ্ধং কথং জ্ঞেযং পুত্রৈশ্ চান্যৈশ্ চ বন্ধুভিঃ
যারা পরলোকে গেছেন এবং নিজেদের কর্ম অনুযায়ী অবস্থান করছেন, তাদের শ্রাদ্ধ কিভাবে জানা যাবে, পুত্র ও অন্যান্য আত্মীয়দের দ্বারা?
নমস্কৃত্য জগন্নাথং বারাহং লোকভাবনম্ শৃণুধ্বং সংপ্রবক্ষ্যামি শ্রাদ্ধকল্পং যথোদিতম্
জগন্নাথ ও বরাহ, বিশ্বস্রষ্টাকে নমস্কার করে শুনো—আমি শ্রাদ্ধের বিধি যেমন বলা হয়েছে, সম্পূর্ণভাবে বলব।
পুরা কোকাজলে মগ্নান্ পিতৄন্ উদ্ধৃতবান্ বিভুঃ শ্রাদ্ধং কৃত্বা তদা দেবো যথা তত্র দ্বিজোত্তমাঃ
আগে, ভগবান কোকা নদীর জলে ডুবে থাকা পিতৃদের উদ্ধার করেছিলেন, দেবতারা যেমন সেখানে শ্রাদ্ধ করেছিলেন, ঠিক তেমনই।
কিমর্থং তে তু কোকাযাং নিমগ্নাঃ পিতরো ঽম্ভসি কথং তেনোদ্ধৃতাস্ তে বৈ বারাহেণ দ্বিজোত্তম
তোমাদের পিতৃরা কেন কোকা নদীর জলে ডুবে ছিলেন? বরাহ কিভাবে তাদের উদ্ধার করেছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ?
তস্মিন্ কোকামুখে তীর্থে ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদে শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে ব্রূহি পরং কৌতূহলং হি নঃ
কোকা-মুখ তীর্থে, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়, আমরা শুনতে চাই—বলো, আমাদের কৌতূহল খুব বেশি।
ত্রেতাদ্বাপরযোঃ সংধৌ পিতরো দিব্যমানুষাঃ পুরা মেরুগিরেঃ পৃষ্ঠে বিশ্বৈর্ দেবৈঃ সহ স্থিতাঃ
ত্রেতা ও দ্বাপর যুগের সন্ধিক্ষণে, দেব ও মানব পিতৃরা একবার মেরু পর্বতের চূড়ায় সব দেবতার সঙ্গে অবস্থান করেছিলেন।
তেষাং সমুপবিষ্টানাং পিতৄণাং সোমসংভবা কন্যা কান্তিমতী দিব্যা পুরতঃ প্রাঞ্জলিঃ স্থিতা তাম্ ঊচুঃ পিতরো দিব্যা যে তত্রাসন্ সমাগতাঃ
সোমবংশীয় পিতৃরা একত্রে বসে থাকলে, এক সুন্দর, দেবী কন্যা হাত জোড় করে তাদের সামনে দাঁড়াল; সেখানে উপস্থিত দেব পিতৃরা তাকে বললেন।
কাসি ভদ্রে প্রভুঃ কো বা ভবত্যা বক্তুম্ অর্হসি
তুমি কে, শুভে? তোমার প্রভু কে? আমাদের বলার যোগ্য তুমি।