স গতাযুর্ নরস্ তেন মত্স্যযোনৌ প্রজাযতে মত্স্যযোনিম্ অনুপ্রাপ্য মৃতো জাযেত মানুষঃ
যে ব্যক্তি তার আয়ু হারায়, সে মাছের জাতিতে জন্ম নেয়; মাছের জন্ম নিয়ে মৃত্যুর পরে, সে আবার মানুষ হয়ে জন্মায়।
মানুষত্বম্ অনুপ্রাপ্য ক্ষীণাযুর্ উপজাযতে পাপানি তু নরঃ কৃত্বা তির্যগ্ জাযেত ভো দ্বিজাঃ
মানুষের জন্ম লাভ করে, কম আয়ু নিয়ে সে আবার জন্ম নেয়; আর পাপ করলে, মানুষ পশু হয়ে জন্মায়, হে দ্বিজগণ।
ন চাত্মনঃ প্রমাণং তু ধর্মং জানাতি কিংচন যে পাপানি নরাঃ কৃত্বা নিরস্যন্তি ব্রতৈঃ সদা
সে নিজের সত্যিকার মূল্য জানে না, ধর্মের কিছুই বোঝে না; যারা পাপ করে, তারা সারা জীবন ব্রত নিয়ে পাপ ত্যাগ করে।
সুখদুঃখসমাযুক্তা ব্যাধিমন্তো ভবন্ত্য্ উত অসংবীতাঃ প্রজাযন্তে ম্লেচ্ছাশ্ চাপি ন সংশযঃ
তারা সুখ-দুঃখে সমানভাবে ভোগে, রোগাক্রান্ত হয়; তারা নগ্ন হয়ে জন্মায়, এবং ম্লেচ্ছও হয়, এতে সন্দেহ নেই।
নরাঃ পাপসমাচারা লোভমোহসমন্বিতাঃ বর্জযন্তি হি পাপানি জন্মপ্রভৃতি যে নরাঃ
যারা পাপাচারে অভ্যস্ত, লোভ ও মোহে ভরা, তারা পাপ এড়িয়ে চলে; যারা জন্ম থেকেই পাপ ত্যাগ করে।
অরোগা রূপবন্তশ্ চ ধনিনস্ তে ভবন্ত্য্ উত স্ত্রিযো ঽপ্য্ এতেন কল্পেন কৃত্বা পাপম্ অবাপ্নুযুঃ
তারা সুস্থ, সুন্দর ও ধনী হয়; এই নিয়মে নারীরাও পাপ করলে এমন ফল পায়।
এতেষাম্ এব পাপানাং ভার্যাত্বম্ উপযান্তি তাঃ প্রাযেণ হরণে দোষাঃ সর্ব এব প্রকীর্তিতাঃ
এই পাপীদের স্ত্রীরাও একই ফল লাভ করে; চুরি করলে সব দোষ সাধারণত বলা হয়েছে।
এতদ্ বৈ লেশমাত্রেণ কথিতং বো দ্বিজর্ষভাঃ অপরস্মিন্ কথাযোগে ভূযঃ শ্রোষ্যথ ভো দ্বিজাঃ
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, আমি তোমাদের সংক্ষেপে বলেছি; অন্য কথায় আরও শুনতে পাবে, হে দ্বিজগণ।
এতন্ মযা মহাভাগা ব্রহ্মণো বদতঃ পুরা সুরর্ষীণাং শ্রুতং মধ্যে পৃষ্টং চাপি যথা তথা
হে মহাভাগ, আমি পূর্বে ব্রহ্মার মুখ থেকে দেবর্ষিদের মাঝে যা শুনেছিলাম, ঠিক সেইভাবে বলেছি।
মযাপি তুভ্যং কার্ত্স্ন্যেন যথাবদ্ অনুবর্ণিতম্ এতচ্ ছ্রুত্বা মুনিশ্রেষ্ঠা ধর্মে কুরুত মানসম্
আমি তোমাদের সম্পূর্ণ ও যথাযথভাবে বর্ণনা করেছি; হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, এ শুনে ধর্মে মন স্থাপন করো।
অধর্মস্য গতির্ ব্রহ্মন্ কথিতা নস্ ত্বযানঘ ধর্মস্য চ গতিং শ্রোতুম্ ইচ্ছামো বদতাং বর
হে ব্রাহ্মণ, তুমি আমাদের অধর্মের পথ বলেছ; এখন আমরা ধর্মের পথ শুনতে চাই, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা।
কৃত্বা পাপানি কর্মাণি কথং যান্ত্য্ অশুভাং গতিম্ কর্মণা চ কৃতেনেহ কেন যান্তি শুভাং গতিম্
পাপ কাজ করলে মানুষ কিভাবে অশুভ পথে যায়? আর কোন কাজ করলে তারা শুভ পথে যায়?
কৃত্বা পাপানি কর্মাণি ত্ব্ অধর্মবশম্ আগতঃ মনসা বিপরীতেন নিরযং প্রতিপদ্যতে
পাপ কাজ করে, অধর্মের অধীনে পড়ে, বিপরীত মন নিয়ে সে নরকে যায়।
মোহাদ্ অধর্মং যঃ কৃত্বা পুনঃ সমনুতপ্যতে মনঃসমাধিসংযুক্তো ন স সেবেত দুষ্কৃতম্
যে ব্যক্তি মোহবশত অধর্ম করে পরে অনুতপ্ত হয়, মন একাগ্র করে সে আর দুষ্কর্মে জড়ায় না।
যদি বিপ্রাঃ কথযতে বিপ্রাণাং ধর্মবাদিনাম্ ততো ঽধর্মকৃতাত্ ক্ষিপ্রম্ অপরাধাত্ প্রমুচ্যতে
যদি ব্রাহ্মণরা বলে, যারা ব্রাহ্মণদের ধর্মে চলে, তাহলে অধর্মের অপরাধ থেকে দ্রুত মুক্তি পাওয়া যায়।
যথা যথা নরঃ সম্যগ্ অধর্মম্ অনুভাষতে সমাহিতেন মনসা বিমুঞ্চতি তথা তথা
যত বেশি মানুষ আন্তরিকভাবে অধর্ম স্বীকার করে, একাগ্র মনে, তত বেশি সে মুক্তি পায়।
যথা যথা মনস্ তস্য দুষ্কৃতং কর্ম গর্হতে তথা তথা শরীরং তু তেনাধর্মেণ মুচ্যতে
যতটা একজন মানুষের মন তার কুকর্মের জন্য অনুতাপ করে, ততটাই সেই অন্যায়ের কারণে শরীর মুক্তি পায়।
ভুজংগ ইব নির্মোকান্ পূর্বভুক্তাঞ্ জহাতি তান্ দত্ত্বা বিপ্রস্য দানানি বিবিধানি সমাহিতঃ
সাপ যেমন পুরনো খোলস ফেলে দেয়, তেমনি মনোযোগী হয়ে ব্রাহ্মণের কাছে নানা দান দিলে, আগের ভোগগুলোও ত্যাগ করা যায়।
মনঃসমাধিসংযুক্তঃ স্বর্গতিং প্রতিপদ্যতে দানানি তু প্রবক্ষ্যামি যানি দত্ত্বা দ্বিজোত্তমাঃ
মনকে একাগ্র করে দিলে স্বর্গের পথ লাভ হয়; এখন আমি বলছি, কোন কোন দান দিলে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, এই ফল পাওয়া যায়।
নরঃ কৃত্বাপ্য্ অকার্যাণি ততো ধর্মেণ যুজ্যতে সর্বেষাম্ এব দানানাম্ অন্নং শ্রেষ্ঠম্ উদাহৃতম্
কেউ যদি অনুচিত কাজও করে, তবু দান দিয়ে ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হয়; সব দানের মধ্যে খাদ্যই সর্বোচ্চ বলে গণ্য।
সর্বম্ অন্নং প্রদাতব্যম্ ঋজুনা ধর্মম্ ইচ্ছতা প্রাণা হ্য্ অন্নং মনুষ্যাণাং তস্মাজ্ জন্তুঃ প্রজাযতে
যিনি ধর্ম চান, তিনি সোজাসুজি সব খাদ্য দান করা উচিত; কারণ খাদ্যই মানুষের প্রাণ, আর খাদ্য থেকেই জীবের জন্ম হয়।
অন্নে প্রতিষ্ঠিতা লোকাস্ তস্মাদ্ অন্নং প্রশস্যতে অন্নম্ এব প্রশংসন্তি দেবর্ষিপিতৃমানবাঃ
সব জগত খাদ্যের ওপর নির্ভরশীল; তাই খাদ্যকে প্রশংসা করা হয়। দেবতা, ঋষি, পূর্বপুরুষ ও মানুষ সবাই খাদ্যকে শ্রেষ্ঠ বলে।
অন্নস্য হি প্রদানেন স্বর্গম্ আপ্নোতি মানবঃ ন্যাযলব্ধং প্রদাতব্যং দ্বিজাতিভ্যো ঽন্নম্ উত্তমম্
খাদ্য দান করলে মানুষ স্বর্গ লাভ করে; ন্যায়ভাবে পাওয়া সেরা খাদ্য দ্বিজগণের কাছে দান করা উচিত।
স্বাধ্যাযসমুপেতেভ্যঃ প্রহৃষ্টেনান্তরাত্মনা যস্য ত্ব্ অন্নম্ উপাশ্নন্তি ব্রাহ্মণাশ্ চ সকৃদ্ দশ
যারা আত্মপাঠে নিয়োজিত, তাদের কাছে আনন্দিত অন্তরে খাদ্য দিলে—যদি দশজন ব্রাহ্মণ একবার সেই খাদ্য গ্রহণ করেন,
হৃষ্টেন মনসা দত্তং ন স তির্যগ্গতির্ ভবেত্ ব্রাহ্মণানাং সহস্রাণি দশাভোজ্য দ্বিজোত্তমাঃ
আনন্দিত মনে খাদ্য দান করলে নিচু জন্ম হয় না; শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, একসঙ্গে হাজার ব্রাহ্মণকে খাওয়ালেও এই ফল হয়।
নরো ঽধর্মাত্ প্রমুচ্যেত পাপেষ্ব্ অভিরতঃ সদা ভৈক্ষেণান্নং সমাহৃত্য বিপ্রো বেদপুরস্কৃতঃ
যিনি সর্বদা পাপে আসক্ত, তিনি অন্ন ভিক্ষা করে সংগ্রহ করে, ব্রাহ্মণ যখন বেদে নিবেদিত হয়ে গ্রহণ করেন, তখন অধর্ম থেকে মুক্তি পান।
স্বাধ্যাযনিরতে বিপ্রে দত্ত্বেহ সুখম্ এধতে অহিংসন্ ব্রাহ্মণস্বানি ন্যাযেন পরিপাল্য চ
আত্মপাঠে নিয়োজিত ব্রাহ্মণকে খাদ্য দিলে এখানে সুখ বাড়ে; ব্রাহ্মণের সম্পত্তি অহিংসা ও ন্যায়ভাবে রক্ষা করা উচিত।
ক্ষত্রিযস্ তরসা প্রাপ্তম্ অন্নং যো বৈ প্রযচ্ছতি দ্বিজেভ্যো বেদমুখ্যেভ্যঃ প্রযতঃ সুসমাহিতঃ
যে ক্ষত্রিয় চেষ্টা ও মনোযোগ দিয়ে শক্তি অর্জিত খাদ্য শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, বিশেষত বেদজ্ঞদের কাছে দান করেন,
তেনাপোহতি ধর্মাত্মা দুষ্কৃতং কর্ম ভো দ্বিজাঃ ষড্ভাগপরিশুদ্ধং চ কৃষের্ ভাগম্ উপার্জিতম্
তাতে, হে দ্বিজগণ, ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি কুকর্ম দূর করেন, আর ক্ষেত থেকে অর্জিত অংশ ছয় ভাগে বিশুদ্ধ হয়।
বৈশ্যো দদদ্ দ্বিজাতিভ্যঃ পাপেভ্যঃ পরিমুচ্যতে অবাপ্য প্রাণসংদেহং কার্কশ্যেন সমার্জিতম্
বৈশ্য দ্বিজগণের কাছে খাদ্য দান করলে পাপ থেকে মুক্তি পান, যদিও কঠোর পরিশ্রম ও প্রাণের ঝুঁকি নিয়ে তা অর্জন করেন।